"העבודה מאצילה אדם" - כך נהגו לומר אנשים מהדור המבוגר, לאחר המלחמה ועד להתמוטטות ברית המועצות. ואז איכשהו, בהדרגה, ההצהרה החלה לאבד את תהילתה הקודם.
מי אמר לראשונה את הביטוי הזה? ידוע שהוא שייך למבקר הספרות הפופולרי ויסריון בלינסקי. יצירותיו במהלך שנות קיומה של הכוח הסובייטי וברית המועצות זכו לקידום נרחב. מאמריו של בלינסקי, שהוקדשו לניתוח יצירות הקלאסיקה, נלמדו בבית ספר תיכון. מדוע דעתו הייתה משמעותית עבור המדינה?
בלינסקי והריאליזם הסוציאליסטי
דעותיו של המבקר תאמו במידה רבה את האידיאולוגיה של המדינה הסוציאליסטית. הוא היה אתאיסט ופיתח רעיונות מתקדמים. במובנים רבים, בלינסקי היה מייסד הביקורת הספרותית. הוא הקים קאנונים חדשים בהבנת השירה והפרוזה. בלינסקי קבע את הווקטור לפיתוח היצירתיות הספרותית כמעין מנגנון פוליטי המסוגל להשפיע על החשיבה של האנשים.
הרעיון של ויסריון בלינסקי שהעבודה מאצילה אדם נלקח כבסיס על ידי האידיאולוגיות של הריאליזם הסוציאליסטי והחל להתפתח בימיןכיוון.
על עבודה במדינה סוציאליסטית
איש העבודה בברית המועצות היה פטיש ממלכתי. התעמולה של פרויקטי בנייה בהלם הייתה בעיצומה: ברדיו ובטלוויזיה בתוכנית Vremya שידרו חדשות על קצב העבודה והתקדמותם. BAM, Dneproges ופרויקטים אחרים לקחו את חלק הארי של תשומת הלב והתעמולה. המדינה הייתה זקוקה להרבה כוח אדם זול כדי לבנות את המתקנים התעשייתיים הגדולים ביותר.
יותר מזה. התפתחה תנועת "עובד ההלם של העבודה הסוציאליסטית". הוציאו והעניקו פרסים - מסדרים ומדליות. שמותיהם של כורים מפורסמים, מפעילי קומבינות, חולבות רעמו אז בכל העולם. שמותיהם הונצחו בציורים, נעשו עליהם סרטים ונכתבו ספרים. זה שאמר "העבודה מאצילה אדם" עשה עבודה נהדרת, תרם לחיים הפוליטיים של המדינה.
יחס לטפילות
זה הפך להיות אופנתי להשתמש במילה "טפיל". זה היה אדם שרשמית לא עבד בשום מקום. עכשיו הוא ייקרא פרילנסר. יתרה מזאת, הובא מאמר על טפילות בחקיקה של המדינה, ואחריו גזרו עונשים מנהליים ומשפטיים.
כלומר, הייתה כת של עבודה. חבל לא לעבוד. בשנים מסוימות אף בוצעו פשיטות בברית המועצות על ידי יחידות של חוליות אנשים מתנדבים (DND), ש"חיפשו" טפילים במהלך יום העבודה בבתי קולנוע, כיכרות ומקומות אחרים.
ועם פוסטרים ענקיים וזוכים אדומים בתחרויות סוציאליסטיות, סמלים של תוכניות חומש, עובדי הלם וגיבורי פרויקטים של קומסומול חייכו לאנשים על מסכי הטלוויזיה. עבודה כזו בחברה שנוצרה על ידי המהפכה הסוציאליסטית באמת הפכה אדם לאציל. ובעיני עצמו, וחשוב מכך, בעיני הציבור המודע!
ידועות אמירות רבות אחרות על לידה. למשל, א' בלוק: הוא אומר שהמילה "עבודה" כתובה על הדגל המהפכני. העבודה היא קדושה, היא נותנת לאנשים את ההזדמנות לחיות, מחנכת אופי.
I. אייבזובסקי אמר שעבורו לחיות פירושו לעבוד. הוא גם כתב על הקלות שניתן להשיג על ידי "עבודה קשה".
על צירים באופן כללי
אבל מה באמת? שוויון, עלויות עבודה נמוכות, תנאים קשים או מרוץ מדהים במרדף אחר שיאים. כך נראית ה"מדליה" מהצד האחורי.
למ. גורקי יש ציטוט שבו הוא טוען שאם העבודה היא תענוג, אז גם החיים טובים. ואם לעבוד הוא הכרח, אז קיומו של אדם הופך לעבדות. נקודת המבט הזו מאוד אנושית. היא תהיה מתחרה רצינית לדברי בלינסקי בזמננו.
מנקודת מבט של פיזיולוגיה ופסיכולוגיה, טבעי שאדם ירצה להתפתח. הוא טבוע בו מטבעו. העבודה היא עוזרת טובה בזה. אבל יש לשים לב שאם העבודה היא נטל, התוצאה תהיה שלילית. משנה לשנה, עושים מה שהם לא אוהבים, אנשים חווים עצוםעומס פסיכולוגי. והגוף מגיב עם מחלות ודיכאונות.
האם עבודת עבדות יכולה להאציל מישהו? כמובן, תחביבים באים להצלה. זה מציל הרבה אנשים ממעשים קיצוניים. אבל באופן כללי, עבודה, כאלימות כלפי עצמו, מנוגדת לטבע האנושי. ואי אפשר "להתווכח" נגד זה בלי השלכות. כל ההצהרות על עבודה מחווירות לפני בעיות בריאות ומחלות נפש.
Ennoblement by work
אם אתה עושה מה שאתה אוהב, אתה יכול לצאת מההרגל לומר את המילה "עבודה". אם אתה נותן לאדם את האפשרות למצוא את עצמו, את המקצוע שלו או את תחום הפעילות שלו, הוא יכול להשתנות. הביטוי "עבודה מאצילה אדם", שמשמעותו לא הייתה מובנת בעבר, מקבל מיד את משמעותו הישירה.
עושים מה שהם אוהבים, אנשים נוטים לדעת יותר על זה. הם רוצים לרכוש מיומנויות ויכולות חדשות. השכל האנושי, נשמתו מתפתחת. יש אמירה בקרב האנשים: "אם אתה לא רוצה לעבוד, מצא עבודה שאתה אוהב". האמת טמונה בזה. העבודה מאצילה אדם כשהיא דוחפת אותו להתפתחות עצמית.
וויסריון בלינסקי, כמובן, לא ידע באיזה הקשר ההיסטוריה תשתמש באמירה שלו. אבל מאמינים שהוא חשב על העבודה שאדם עושה בהנאה, עבור עצמו. שמהם הוא יכול לקבל לא רק הטבות חומריות, אלא גם סיפוק מוסרי עמוק.
הרבה משוררים גדולים, סופרים, פוליטיקאים הבינו את זה. הנה עוד כמה דוגמאות (כעבודהאצילים) אמרות של אנשים גדולים.
אוי. בלזק כתב על העבודה כחוק קבוע של חיים ואמנות.
B. וייטלינג אמר ששני התנאים החיוניים של החיים החברתיים הם עבודה והנאה.
F. וולטייר אמר שלחיות זה גם לעבוד, ושחיי אדם מורכבים מעבודה.
עבודה היא משמעות החיים?
מהי משמעות החיים ומה לעשות - השאלות הנצחיות שמייסרות את מוחם של אנשים חושבים. מהאמור לעיל, מתברר כי אתה צריך לחפש עבודה שאתה אוהב. אם זה יקרה, יהיה מעניין לאדם להתעורר כל בוקר כדי להגיע מוקדם יותר לעבודה. הוא יתפתח ויהפוך לאדם שונה מבחינה איכותית! שאלת השפלה תיעלם מעצמה, לא תהיה שכרות וטפילות. כפרס על עבודה כזו, היקום יגיב בבריאות טובה וברווחה חומרית.
מאמינים שכאשר אדם נמצא בהרמוניה עם עצמו, הוא מצליח. המשימה של ההורים והמדינה היא לסדר הכל כך שילדים מגיל צעיר יתעניינו בדברים רבים ויקבעו את בחירתם העתידית. בשום מקרה אסור לכפות על "ילדים" את חלומותיך שלא התגשמו!
זוהי משמעות החיים - לגדל אנשים מאושרים שיכולים לעבוד ולהתפתח (להאדיר). אבל לא בלידה לבד.
