"האדם הוא רק קנה, החלש ביותר בטבע, אבל הוא קנה חושב" היא כנראה האמירה המפורסמת ביותר של בלייז פסקל שאנשים רבים שמעו.
על מה הביטוי הזה? מה המשמעות של זה? למה היא התפרסמה? שאלות אלו ורבות אחרות עולות תמיד עבור אותם אנשים המתאפיינים בסקרנות וברצון לרדת לעומקו של מה שלא נדון.
מי זה בלייז פסקל?
באמצע חודש הקיץ הראשון, כלומר ה-19 ביוני, בתחילת המאה ה-17, נולד נער בעיירה הצרפתית הבלתי ראויה לציון קלרמון-פראן. הוריו נתנו לו שם די מוזר - בלייז.
הילד הופיע במשפחתו של ראש הסניף המקומי לגביית מיסים, מר פסקל. שמו הרגיל היה אטיין. אמו של המאורה העתידית של המדע הצרפתי הייתה אנטואנט בגון, בתו ויורשת הסנשל של מחוז אוברן.המדען העתידי לא היה הילד היחיד, במשפחה, מלבדו, גדלו כמה בנות.
בשנת 1631, כל המשפחה הצליחה לעבור מעיירת פרובינציאלית שקטה לפריז, שם נפטר המדען באוגוסט 1662.
מה פסקל עשה?
כל תלמיד תיכון יודע את שמו של פסקל. בגלל המידע שהתקבל עליו במסגרת תכנית הלימודים בבית הספר, פעילותו של אדם זה קשורה ברוב המקרים אך ורק למתמטיקה ומדעים מדויקים אחרים.
בינתיים, המדען הזה למד לא רק פיזיקה, מכניקה, מתמטיקה, אלא גם ספרות, פילוסופיה ועוד הרבה יותר. המדען התחנך על ידי אביו, שבעצמו היה מתמטיקאי מפורסם שתרם תרומה משמעותית לפיתוח המדע הזה.
המדען גילה תגליות רבות שחשובות למתמטיקה, מכניקה, אופטיקה, פיזיקה. אך מלבד זאת, פסקל הוקסם מהספרות, כמו גם שאלות דתיות ופילוסופיות רבות הנוגעות למקומו של האדם בעולם. התוצאה של מחקר בתחומים אלה הייתה עבודה רבה שהכילה מושגים ורעיונות ספציפיים, כולל "קנה החשיבה" המפורסם של פסקל.
באיזו עבודה משווה מדען אדם לקנה?
שאלה זו היא הרלוונטית ביותר לכל מי שאינו מכיר את יצירותיו של פסקל, אך שמע ביטוי המשווה בין אדם לקנה, ורוצה לקרוא את היצירה המדויקת ממנה לקוח הציטוט.
הספר נקרא מחשבות על דת וחלקפריטים אחרים." הכותרת הצרפתית המקורית היא Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. אבל הרבה יותר פעמים העבודה הפילוסופית הזו מתפרסמת תחת שם שנשמע פשוט - "מחשבות".
עבודה זו ראתה את האור רק לאחר מותו של הפילוסוף, הסופר והמדען. למעשה, זה לא ספר. מהדורה זו היא אוסף של כל ההקלטות, הטיוטות, הסקיצות שגילתה משפחתו של פסקל לאחר מותו.
מה אומרת ההשוואה הזו?
המטפורה הפילוסופית הזו היא למעשה לא רק השוואה אמנותית, היא למעשה מגדירה את העובדה שאדם, כיצור חושב, לא צריך לראות את עצמו כמשהו מיוחד. הוא עדיין נשאר רק גרגר, חלקיק של היקום, זהה לחול, אבנים או קני סוף. הוא לא כמו הבורא העומד מעל כל הדברים. האדם עצמו הוא חלק מהבריאה ורק.
היגיון, היכולת לחשוב - זה מאפיין ייחודי של אנשים, אבל לא נותן להם סיבה להתעלות. בניסיון להתרומם מעל היקום, אדם מתנגד לעצמו לכל מה שקיים וכמובן נשבר כמו קנה תחת מכות או משב רוח חזק. קנה החשיבה הוא מטאפורה המגדירה את מהות מהו האדם. אבל משמעות הביטוי אינה מוגבלת לכך, היא עמוקה יותר.
מה רצה הפילוסוף לומר?
לתת לאדם הגדרה אמנותית ודי מטפורית כמו "קנה חושב", מדעןהשלימו אותו עם הרהור על הרס. המדען ראה בהשמדת האדם סוג של פרדוקס פילוסופי.
מצד אחד, האדם הוא היצור היחיד של הבורא בעל הגיון, המסוגל לחשיבה ולהכרה. אבל מצד שני, די בקטנות בלבד כדי להרוס אותו - טיפה, נשימה. אין צורך שכל כוחות היקום יניחו נשק נגד אדם כדי שייעלם. נראה שזו עדות לחוסר המשמעות של אנשים, אבל הכל לא פשוט כמו שזה נראה.
"קנה חושב" אינו ביטוי המורכב ממילים אקראיות. קל לשבור את הקנה, כלומר להרוס ישירות. עם זאת, הפילוסוף מוסיף את המילה "חשיבה". הדבר מצביע על כך שהרס הקליפה הפיזית אינו כרוך בהכרח במוות המחשבה. ואלמוות המחשבה אינו אלא התעלות.
במילים אחרות, אדם הוא בו-זמנית גם חלקיק של כל מה שקיים וגם "נזר הבריאה". גם אם כל כוחו של היקום ייפול עליו, הוא יוכל לממש, להבין ולהבין זאת. פסקל כותב על זה.
איך התפרסם הביטוי בארצנו?
"יש ניגון בגלי הים…" - זו אינה שורה משיר או שיר. זהו שם השיר של F. I. Tyutchev. היצירה מתאזנת על גבול שני ז'אנרים - אלגיה ומילים. הוא מלא בהרהורים פילוסופיים על מהות האדם, היכן מקומו בעולם הסובב אותו ומה התפקיד בכל מה שקורה מסביב.
טיוצ'ב כתב את הפסוק הזה באחת התקופות הקשות בחייו. המשורר התאבלאובדן אהובתו, ומלבד זאת, הוא החל לחוות בעיות בריאותיות. במקביל, כלומר במאה ה-19, היה עניין רב במחשבה הפילוסופית ברוסיה. כמובן, בקרב אנשים יצירתיים, אינטליגנטים ופשוטים חושבים, לא רק יצירותיהם של בני ארצו היו מבוקשות. עניין רב היו יצירותיהם, הרהורים ומחקרים של מדענים מערביים, הן בני זמננו והן אלה שחיו קודם לכן. כמובן, ביניהם היו יצירותיו של בלייז פסקל. כמובן, ללא כל ספק, פיודור איבנוביץ' טיוצ'ב הכיר אותם.
למעשה, עבודתו של טיוצ'ב תואמת מאוד את מחשבותיו של פסקל. מדובר בדרמה האופיינית לדיסוננס של תפיסת העצמי של האדם ולמקום הפיזיולוגי האובייקטיבי שלו בעולם הסובב אותו. המשורר מעלה את אותן שאלות כמו הפילוסוף הצרפתי. עם זאת, טיוצ'ב אינו נותן להם תשובה חד משמעית. עבודתו של המשורר הרוסי מסתיימת ברטוריקה, שאלה.
אבל כמובן, הביטוי "אגמון חושב" נכנס בחוזקה לאוצר המילים הרוסי, כלל לא בשל העקביות של המחשבות והאנטיתזות המפורטות בשיר עם התוכן והמהות של עבודתו של המדען הצרפתי. בעבודתו של טיוצ'ב, פשוט משתמשים בהגדרה זו של הטבע האנושי. השיר מסתיים בשורה "וקנה החושב ממלמל?".
