כל בן זמננו נאור מכיר את שמו של קונפוציוס הסיני המפורסם. ולא בכדי. תורתו של ההוגה הקדום שימשה מדינות מזרחיות רבות לבניית אידיאולוגיה של מדינה. מחשבותיו השפיעו רבות על חייהם של אנשים רבים. ספריו משתווים לבודהיזם בסין.
קונפוציוס הוא לא רק הוגה דעות ופילוסוף עתיק יומין של סין, אלא גם חלוץ בעיצוב הרעיון של חברה הרמונית ומוסרית. על פי תפיסותיו, אדם צריך לשאוף להרמוניה עם עצמו ועם העולם הסובב אותו. יותר מ-20 מאות שנים חלפו מאז מותו, והיגיון פילוסופי ואפוריזמים לא איבדו ממשמעותם. חשובות במיוחד הרהוריו על האדם האידיאלי, אותו הוא מכנה "הבעל האציל".
אבני דרך עיקריות בחייו של החכם הגדול קונפוציוס
השם האמיתי של הפילוסוף הסיני קונג צ'יו, קונג פו טסו או טזו (מורה) נמצא בספרות. לקונפוציוס היה המזל להיוולד למשפחה השייכת לשושלת הקיסר צ'ו צ'ן-ואנג. אביו, שהיה גנרל, קיבל את ממלכת השיר והרמהכותרת. ואז המשפחה הפכה עניה יותר ועברה לצפון סין. שם הוא נולד מהפילגש הצעירה של אביו קונפוציוס.
אומרים שהלידה שלו היא נס. לכאורה, פילגש בת שבע עשרה ילדה אותו על גבעה גבוהה, מתחת לעץ תות. התינוק נשטף מיד במי מעיינות לאחר הלידה. לאחר מכן, המקור התייבש. האב נפטר כשהילד היה בן שנה וחצי. האם והבן הצעירים חיו גרוע מאוד יחד. היא ניסתה להחדיר תחושת כבוד לילד. הוא גילה חריצות, למד היטב, שלט בידע הדרוש לילדים ממשפחות אצולה. כבר בגיל 20 הוא החל לשרת בבית המשפט של משפחת ג'י העשירה.
עם הזמן, אימפריית ג'ואו הפכה לפגומה: האנשים התרוששו, היו מלחמות פנימיות. כשאמו של קונפוציוס מתה, הוא נאלץ, על פי המסורת, לצאת לפנסיה של שלוש שנים כדי לקיים אבל. בשנים אלו למד ספרים עתיקים, שעל בסיסם יצר הרהורים פילוסופיים המלמדים כיצד ליצור חברה הרמונית.
בגיל 44, הפך החכם לשליט מעון נסיכות לו, ולאחר מכן עבד בשירות המשפט. הוא רצה שכל האנשים ידעו את חובותיהם. הפילוסוף לא אהב את מדיניות המדינה, הוא התפטר מתפקידו והחל להטיף את משנתו. הוא חזר למקומות הולדתו, קיבל תלמידים ופרסם כמה ספרים.
המושג של קונפוציאניזם
במאה ה-3 לספירה, הסינים פנו לתורתו של קונפוציוס. בראש המוסר הסיני, דרך החשיבה של העם הזה הייתה הקונפוציאניזם. הופעת הציוויליזציה של האימפריה השמימית נוצרה בדיוק הודות לפילוסופיה זו. היאקורא ליצירת חברה עם הרמוניה מלאה. כל אחד מבני העולם הזה נועד למקומו ולתפקידו. נאמנות הפכה לבסיס להרמוניה בין ממונים וכפופים. קונפוציוס קרא ליצירת חמש תכונות עיקריות, שבלעדיהן אי אפשר לדבר על צדקתו של אדם. זה על כבוד, צדק, טקס, חוכמה, הגינות.
קונפוציוס כבר באותם ימים יצר תוכנית להשגת המטרה. אם תעקוב אחריו, אתה יכול להפוך לאדם מצליח. יש הרבה אסכולות פילוסופיות בסין, בערך 100. קונפוציאניזם מתייחס למוח האנושי. כיום נבנה מקדש בעיר קופו, בה היה בעבר ביתו של הפילוסוף. האזור רשום כאתר מורשת עולמית של אונסק ו.
חיים אישיים והימים האחרונים של הגאון הסיני
כאשר קונפוציוס היה בן 19, הוא התחתן עם בחורה ממשפחת אצולה. בנישואים נולדו להם בן ובת. בגיל 66 הפך ההוגה לאלמן. הוא הקדיש יותר ויותר זמן לחסידיו. בשנת 479 לפני הספירה. ה. הוא נעלם.
בשנת 1302 נפתח מקדש בבייג'ינג לזכרו של הפילוסוף. זהו מתחם ענק בשטח של 20,000 מ'2. כאן, שמותיהם של 13 ספרי קונפוציוס מגולפים על 189 אבני אבן.
קידום תורת סינית באירופה
במאה ה-17, האופנה לתרבות המזרח הגיעה לאירופה. גם כאן דיברו על קונפוציוס. הקונפוציאניזם הפך לנפוץ. האירופים החלו לתמוך ברעיון שדרך האנושות היא בענווה. הלימוד הרציונלי של גאון פונה למוח האנושי.
לעתים קרובות, לא רק בסין, נערכות חגיגות לכבוד קונפוציוס. שנת 1984 הייתה בסימן קיום הפסטיבל הבינלאומי לתרבות קונפוציאנית. פרס חינוכי על שמו הוקם בסין.
המושג "בעל אציל" בקונפוציאניזם
היום אתה יכול לרכוש באופן חופשי את ספריו של קונפוציוס: "שיחות ופסקי דין", "ההוראה הגדולה", "קונפוציוס על אהבה", "קונפוציוס על עסקים". באוסף "Lunyu. Sayings" יש הרבה ציטוטים של קונפוציוס על בעל אציל. מונח זה מתייחס לאדם האידיאלי. אדם צריך לשאוף לשלמות, מודל. מה לימד קונפוציוס בספרו? הוא עושה אידיאליזציה של האדם האמיתי במונחים אנושיים. ב"בעל אציל" הוא מתכוון ליחס למעמד האצולה ולשלמות האנושית. הפילוסוף מאמין שהדבר מצריך עבודה רוחנית מתמשכת. לא רק אנשים מיוחסים יכולים להפוך לשלמות אנושית.
• אדם אציל מאשים את עצמו, אדם קטן מאשים אחרים.
• בעל הגון תמיד חושב על סגולה; פשוטי העם חושב על נוחות.
• בעל ראוי פוגש את חמתם ורחמיו של העליון בכבוד שווה.
• בעל נדיב חושב על המגיע לו. אדם נמוך חושב מה רווחי.
• איש אציל חושב על דרך הצדיק ואינו חושב על אוכל. הוא יכול לעבוד בשטח ולהיות רעב. הוא יכול להתמסר להוראה, ולקבל תגמולים נדיבים. אבל האציל דואג לצדיקיםדרך ולא לדאוג לעוני.
• בעל אמיץ חושב על הקשה. אדם נמוך חושב מה רווחי.
• אדם אציל חי בהרמוניה עם כולם, ואדם נמוך מחפש את מינו.
החכם הגדול האמין שיש לגדל את העניים והעשירים באותה מידה. הדבר החשוב ביותר בעניין הזה צריך להיות המוסר.
• אדם אציל אינו מעלה איש על דבריו, אך אינו דוחה דיבורים בגלל המדבר אותם.
• בעל אציל אינו מתאמץ לאכול טוב ולחיות עשירות. הוא מהיר בעסקים, אבל איטי בדיבור.
• מתרועע עם אנשים בעלי סגולה, הוא מתקן את עצמו.
• איש אציל המסור ללימוד.
ציטוטים על Junzi
"אדם אציל" בסינית נשמע כמו "Jun Tzu". קונפוציוס האמין שאדם צריך להראות את תכונותיו הטובות ביותר במהלך חייו. יחד עם המינהל הציבורי, הוא שם אתיקה. זה משפיע מאוד על מצב העניינים בחברה.
• בעל אציל לא מצפה להונאה מאף אחד, אבל כשהוא מרומה, הוא הראשון שמבחין בכך.
• אדם אציל הוא כמו פעמון: אם לא תפגע בו, הוא לא יצלצל.
• אזרח ראוי עוזר לאנשים לראות את הטוב בעצמם ולא מלמד אנשים לראות את הרע בעצמם. והאדם הנמוך עושה את ההיפך.
• אדם אציל עוזר לאנשים לראות מה טוב בהם ולא מלמד אנשים לראות מה רע בהם. והאדם הנמוך עושה את ההיפך.
אישיות משכילההיה אמור להיות עמוד השדרה של המדינה. גברים כאלה מהווים דוגמה לאחרים. הם עוזרים לאנשים להוציא את המיטב מעצמם. אדם אמיתי לעולם אינו ניחן במרד, הוא רגוע.
• אדם אציל צריך להיזהר משלושה דברים בחייו: בצעירות, כשהחיוניות שופעת, היזהר מלהימשך לנשים; בבגרות, כאשר הכוחות החיוניים חזקים, היזהרו מיריבות; בגיל מבוגר, כשהחיוניות מועטה, היזהרו מקמצנות.
• האציל פוגש את זעמם ורחמים של העליונים בכבוד שווה.
• האציל חושב על מה שמגיע לו. אדם נמוך חושב מה רווחי.
• האציל יודע את עליונותו, אבל נמנע מתחרות. הוא מסתדר עם כולם אבל לא משתף פעולה עם אף אחד.
בעל ראוי מחפש צדק, לא רווח. עבור אדם כזה, לפי קונפוציוס, החובה היא מעל הכל. הפילוסוף דוחה עקשנות, אבל מצדיק ישירות ותקיפות.
קונפוציוס הגדול האמין שגן עדן יכול להעניק לאדם תכונות מושלמות: רחמים, איפוק, צניעות, אהבה לאנשים, אלטרואיזם. הפילוסוף מעודד בעל אמיתי ללמוד ספרים עתיקים, לשאול את הניסיון של אבותיו. כמו כן, ההוגה לא ראה בניית חברה אידיאלית ללא ענווה וכנות כלפי השלטונות, השליט. העיקרון העיקרי של שיאו היה אדיקות משפחתית, אהבת בן לאביו.
