מרקסיזם וניאו-מרקסיזם הן שתי תנועות פילוסופיות קשורות שמושכות תשומת לב ציבורית בחלקים שונים של העולם. כך קרה שאירועי המאה הקודמת, כאשר ברית המועצות קרסה, כאשר הקפיטליזם החל להשתקם במעצמות רבות שדחו אותו קודם לכן, לוו באובדן הסמכות ובדרישה למרקסיזם. עם זאת, למרות ירידה קלה במעמד, עד היום האידיאולוגיה שנקבעה ביצירותיו של מרקס עדיין רלוונטית וחשובה עבור אנשים רבים, קהילות, מדינות.
הרלוונטיות של הנושא
מרקסיזם וניאו-מרקסיזם נחשבים באופן מסורתי למשמעותיים במיוחד עבור אנשים החיים במרחב הפוסט-סוציאליסטי. בשל העליות והמורדות בהיסטוריה של מעצמות כאלה, אנשים שחיים כאן נאלצו להתמודד עם קשיים יוצאי דופן. רבים מאלה שהיו מסוגלים לסבול ניסיונות קשים לא נטשו את תורתו של מרקס אפילו ברגעים האפלים ביותר, וכשהחיים נעשו קלים יותר, הם מצאו בו מקורות חדשים.כוח. והיום, רבים מחשיבים את האידיאולוגיה שקבע מרקס כדוקטרינה אוניברסלית והיחידה האמיתית שתפתור במוקדם או במאוחר את בעיות החברה ותשפר את חיי ההמונים העיקריים של האוכלוסייה.
אנשים שתומכים ברעיונות של מרקס, כמו גם מתנגדיהם המרכזיים - אלה האנשים שבזכותם האידיאולוגיה חיה ורלוונטית עד היום. חלקם מבקרים את האפשרות ליצור מערכת סוציאליסטית, אחרים משוכנעים שכל ניסיון חדש יוביל ללניניזם. עם זאת, ניתן להסיק, לאחר הערכת המתרחש בחברה ותאר זאת בקצרה: ניאו-מרקסיזם הוא כיוון שנוצר מתורתו המקורית של מרקס, המותאם למציאות החיים הנוכחית. זה שהפך לאחרונה ליותר ויותר מבוקש, פופולרי, חזק. הרעיון המרכזי של הוראה כזו הוא לצאת מיצירותיו של מרקס, בלי לשים לב לחסידיו, ולנסח אותם רק מעט מחדש, החל מהדרישות של תקופתנו.
פילוסופיית הטכנולוגיה
היום, ניאו-מרקסיזם הוא במידה רבה פילוסופיה של טכנולוגיה. מונח זה מציין כיוון שהתמסר למורכבויות ובעיות מגוונות. הכיוון עוסק ביחסים של נציגי החברה עם העולם הטכני, באינטראקציה של הטבע עם הטכנולוגיה. האידיאולוגים של דוקטרינה זו מנתחים מהו מקומה של הטכנולוגיה בחיי היומיום, בתחום החברתי-תרבותי, בכלכלה, בפסיכולוגיה ובסוציולוגיה. תשומת לבם מופנית לתוצאות הפיתוח הטכני, השפעת הקידמה על העולם. תחומי מחקר מרכזיים אחרים כוללים ניסיוןלהגדיר מהי טכנולוגיה. כיום יש למונח פרשנויות רבות, וקשה ביותר לגבש הגדרות כלליות. לדעת אידיאולוגים רבים, אין צורך לחפש מהי טכנולוגיה, אלא חשוב רק לקבוע מה אנשים שחיו בזמנים ותקופות שונות הכניסו במילה הזו. כלומר, התקופות של הפיתוח הטכני בא לידי ביטוי כאחת ממשימות המפתח של הכיוון.
הגרסה המודרנית של הניאו-מרקסיזם היא הכיוון שעבורו חשובות היצירות של ממפורד. המדען האמריקאי עסק בהיסטוריוסופיה טכנית, פרסם כמה עבודות חשובות ומשמעותיות בנושא זה. הוא חקר את מקור התופעה, והחל את מחקריו במקורות המשקפים את חיי האנשים בתחילת האלף השני. הוא פיתח וגיבש קשרים בין תקופות טכניות ומקורות אנרגיה. זה היה זה שחילק לראשונה את כל התקופות לאו-, פליאו-, ניאו-טכני.
Neo-, הקשה על
לפני זמן מה, נציגי הניאו-מרקסיזם זכו לכבוד בחברה, והרעיונות שלהם היו מעניינים. לאחר זמן מה, שככה ההתלהבות מהאידיאולוגיה הזו, אבל היום היא שוב רלוונטית, ויש חוקרים הסבורים שנכון הרבה יותר לקרוא לתורה הנוכחית פוסט-מרקסיזם. זה נובע מהמוזרויות של חייו של אדם מודרני, מוקף באמצעים טכניים. כפי שאומרים מומחים, המאה שלנו נקראת בצורה הנכונה ביותר מעשה ידי אדם. בהתאם לכך, הפילוסופיה של הטכנולוגיה מושכת מגוון רחב מתמיד של מאזינים. מגמות אידיאולוגיות אלו משולבות היטב עם ניאו-פוסט-מרקסיזם. המטרה העיקרית של אנשים שדבקיםרעיונות כאלה - למצוא את הפתרון האופטימלי למורכבויות הרלוונטיות לחיי היומיום החברתיים.
כפי שניתן להסיק על ידי ניתוח פרסומים מיוחדים על פוליטיקה ואידיאולוגיה, התיאוריה של הניאו-מרקסיזם היא הטרוגנית, וקו המחשבה הזה עצמו מכיל די והותר סתירות. לראשונה עוד בשנות השלושים של המאה הקודמת, קראו פעילים לנטוש את התורה הנוכחית כדי לחזור למקורות - יצירותיו של מרקס. לראשונה, פעילים מפרנקפורט הצביעו על חוסר העקביות של כיוון ההתפתחות הנבחר. התרומות של אדרז'ו והורקהיימר נחשבות למשמעותיות במיוחד. בשלושים השנים הבאות, הרעיון קודם באופן פעיל על ידי פרום, מרקוזה.
מסורת ואמת
הרלוונטיות של רעיונות הניאו-מרקסיזם החלו לדון כאשר הם ניתחו את יצירותיו של מייסד המרקסיזם - אותו אידיאולוגי ששמו נתן את השם לדוקטרינה. בצעירותו כתב מרקס יצירות חיות מאוד, ובגילו הבוגר יותר ניסח מחדש כמה מהנחות היסוד העיקריות. אם בצעירותו היה דמות יוצאת דופן זו פילוסוף אנתרופולוגי, לאחר שהתבגר, הוא יצר קפיטל, שנקרא יצירה לא רומנטית המכוונת למדע. לפי הדבקים בניאו-מרקסיזם, לדיאלקטיקה של מחבר הדוקטרינה אין משמעות בלתי מוגבלת לכל דבר בכלל. יש להחיל את יצירותיו של מחבר זה רק לחברה.
ראוי להכיר בכך שהניאו-מרקסיזם בפילוסופיה פעל כמתנגד חשוב לגרסה הסובייטית לפרשנות תורתו של מרקס. ההאשמות העיקריות הצביעו על רוויזיוניזם,בשל האפשרות של קוגניציה חברתית, שאינה קשורה לעניין המעמדי. נציגי הניאו-זרימה רואים בהכרה כזו בלתי ניתנת למימוש. הם משוכנעים שיש צורך להתמקד בתודעה ביקורתית, הטבועה באוניברסליות. זה מה שיש לקפיטליזם המאוחר. תשומת לב לא פחות, לטענת חסידי האידיאולוגיה המדוברת, ראויה לסוציאליזם ממלכתי. תודעה ביקורתית, לטענת חסידי הניאו-זרם, פותחת את עיני החברה לניכור, לדיכוי האנושות. התודעה מעוותת, מלאה בשקרים, הופכת לאשליה - בזה מתמקדת תשומת הלב של האידיאולוגים.
ימין ושמאל
ניאו-מרקסיזם מודרני מציע לראות את ההזדמנות המרכזית להתקדם בשינוי חברתי, המאבק של פוליטיקאים. במקביל, המשימות העיקריות מוקצות על האינטליגנציה הביקורתית. כשכבה חברתית כזו, יש להתחשב בצעירים, סטודנטים המועדים למרד. לא פחות חשובה היא התנועה החברתית החברתית האופיינית להרבה מדינות עולם שלישי. על פי חסידי האידיאולוגיה הנבדקת, אנשים כאלה, שמוציאים את כל מרצם על הבטחת חופש לחברה, הם המפתח לשינוי העולם.
בערך באמצע המאה הקודמת, האידיאולוגיה המתוארת משכה את תשומת הלב של "השמאל החדש". זה נשאר עבורם בסיס השקפות אידיאולוגיות במשך כשני עשורים. אם כבר מדברים על קבוצה כזו, הם לוקחים בחשבון ש"השמאל הישן" התכוון לתנועות פוליטיות בעלות אוריינטציה תיאורטית, מעשית, השואפת להיווצרות מפלגות של פועלים, השיטה הקומוניסטית."השמאל החדש" התנגד למגמה כזו, הפך לתנועה פוליטית שהציגה את עצמה כמעין אליטה חברתית. הרעיון המרכזי של הניאו-מרקסיזם בפרשנות של קבוצה כזו של אנשים היה השתייכות לאינטליגנציה החברתית-ביקורתית, שתתפלסף, תיצור יצירות ספרותיות, שבאמצעותן היא תבשר על סופה המתקרב של הבורגנות. הם גם קידמו באופן פעיל את הרעיון של הצורך להתנגד לציוויליזציה הקפיטליסטית. במקביל, האידיאולוגים של "השמאל החדש" כבר התפכחו מהרצון של מעמד הפועלים למהפכה, אז הם ניסו למצוא משאבים חדשים.
שמות ורעיונות
בהתבסס על הסנטימנט הציבורי המתואר, נוסדה אסכולת הניאו-מרקסיזם של פרנקפורט. התיאוריה נוצרה בעיקר הודות למאמצים של פרום. בנוסף לו ולמרקוזה, הברמאס נחשב למשמעותי, שאי אפשר לזלזל בתרומתו. כל האנשים הללו, כמו גם מקורביהם, היו קשורים קשר הדוק עם כתב העת המקומי שיצא לאור באותה תקופה.
הרעיונות העיקריים של הניאו-מרקסיזם הפכו במהרה לפופולריים בחוגי הסטודנטים. הדרישה לאידיאולוגיה בסביבה זו נצפתה מאז תחילת שנות ה-60. זה נובע במידה רבה מהעובדה שדווקא שכבות הסטודנטים הן שנמשכו באופן מסיבי במיוחד לתנועה הדמוקרטית הכללית. רבים התנגדו ללחימה הווייטנאמית, אחרים מחו על מנת לגרום לשלטונות להעניק לשחורים זכויות שוות עם זכויות אחרות. תשומת לב לא פחות של סטודנטים משכה הפגיעה בזכויות המיעוטים. באותם ימים דיברו רבות על הצורך ברפורמה במערכת ההשכלה הגבוהה. לאחר מכןעצרות נערכו במעצמות המפותחות, המכוונות לשיא האפרטהייד בדרום אפריקה. בתחילה הייתה זו תנועה של אינטלקטואלים, אך התרחבות ההמונים המעורבים גרמה להפיכת האידיאולוגיה למאבק מעשי שנועד להשיג חידושים מסוימים בתחום הפוליטי.
מהפכה: האם אלימות נחוצה
התפתחות הכיוון הפילוסופי, הפוליטי, האידיאולוגי של הניאו-מרקסיזם הביאה גם שפע של חסידים וגם ניסוח מחדש של רעיונות מסוימים. במיוחד, השמאל החדש זיהה את הצורך באלימות מוחלטת והתבטא בנושא הטרור כאמצעי להשגת אינטרסים. בין הגיבורים של אז בולט דברה, שדיבר באופן פעיל על האח הבוער של הפרטיזנים. חשובה לא פחות היא תרומתו של פאנון, שהטיף לאלימות פוליטית. לבסוף, במקביל, החל מאו דזה-דונג לגבש את רעיונותיו, שמשכו את תשומת לבם של מיליוני אנשים, שהעניקו השראה לבני ארצו למהפכה התרבותית. טרוצקיסטים, ניאו-אנרכיסטים משתלבים באותן תנועות של השמאל החדש. בסביבות שנות השבעים, הבלבול השורר בין המוסר והרעיונות גרם למשבר בפילוסופיה. זה נמשך זמן רב, השפיע גם על ההיבטים הארגוניים וגם על האידיאולוגיה של התנועות.
בתקופה זו סוציאליזם חי במשבר עמוק. הקפיטליזם היה בשיא תשומת הלב, שיקום האידיאולוגיה הזו החל במדינות שהתמסרו בעבר לסוציאליזם. גם אלה שמבקרים את המרקסיזם וגם אלה שדבקים בדוקטרינה זו מצאו את עצמם במצב שבו האפשרות היחידה הייתה לקבל את ההכרה במשטר הקודם כמשטר פיקודי-ביורוקרטי. התחיל באופן פעיללדון אם אפשר לקרוא לזה ניסיון ליישם את תורתו של מרקס, או שמא מילים כאלה היו לא יותר ממסך יפהפה שלא היה לו שום קשר לשאיפות האמיתיות של המנהיגים ולחיי הציבור. האנשים שהתייחסו לנושא הזה זיהו את עצמם כחסידי הפוסט-מרקסיזם.
סוציאל-דמוקרטים ותורותיו של מרקס
הרלוונטיות של הניאו-מרקסיזם בתורת היחסים הבינלאומיים התבהרה כבר בשנות ה-30 של המאה הקודמת. התנועה שהייתה רלוונטית באותן שנים נקראה מוקדם. בתחילת המאה הקודמת היו שני כיווני הבנה של המרקסיזם: סוציאל-דמוקרטים, קומוניסטים. הסוציאל-דמוקרטים דחו את הדיאלקטיקה הקומוניסטית. כדי להבין את מהות המרקסיזם, באותו רגע דיברו על דרך אוניברסלית לשיפור תהליכי החשיבה, הטבע והחברה. כדי להתעמק בזה, האידיאולוגים של התנועה חשבו כמו פוזיטיביסטים, תמכו ברעיונות הניאו-קנטיאניזם.
כשהסוציאל-דמוקרטים זכו לתשומת לב ציבורית, פיתוחה של אידיאולוגיה כזו הפך לבסיס להופעתה של תנועה חדשה - אותם סוציאל-דמוקרטים המוכרים לעולם המודרני. אין עוד קשרים עם הדיקטטורה הפרולטרית או המהפכה של הפרולטריון. למרות שהכיוון הסוציאל-דמוקרטי מבוסס על מרקסיזם, מסמכי התוכנית אינם מכילים כל אזכור של מרקס כמקור העיקרי לרעיונות.
מדינות ותיאוריות
מכיוון שהמרקסיזם, הניאו-מרקסיזם הם כיווני אידיאולוגיה שהתפתחו במדינות שונות, נוכל לדבר על אפשרויות שונות להתקדמות, בשל המוזרויותמצב חברתי ספציפי וציפיות לאומיות, דרישות, תנאים. ברוסיה, ההוראה המקורית עברה טרנספורמציה ללניניזם, ובמקביל שינתה את המושג די הרבה. קידום הרעיון בארצות סין קשור להופעתו של המאואיזם. הצפון קוריאנים החלו להכפיף את חייהם לאידיאולוגיה של Juche.
על דקויות
ניאו-מרקסיזם מוקדם הוא כיוון, בעיקר בזכות יצירותיו של ברנשטיין. האידיאולוג הזה השתייך למעמד הסוציאל-דמוקרטים, התמסר לזיהוי ההיבטים הפגיעים של המרקסיזם. הוא זה ששייך לאלה שבכתביהם מתמקדים בהבדל בין הניאו-מרקסיזם של השכנוע הסוציאל-דמוקרטי לזה שהיה רלוונטי לקומוניסטים. ניתן לראות מיצירותיו של מרקס שהמעצמות הקפיטליסטיות יחיו בהדרגה גרועות יותר, אך הפרקטיקה הראתה את חוסר המשמעות של חישובים אלה, דבר שצוין על ידי מדען גרמני שניתח את עבודותיו של מרקס. סטייה נוספת של הנחותיו מהמציאות הייתה היעדר הפרולטריזציה של מעמד הביניים. לא היו גם משברים כלכליים תכופים שחזה מרקס.
ברנשטיין סיכם: דיאלקטיקה היא היסוד המרקסיסטי התוקפני ביותר, הקשור למקסימום סכנות. לדברי המדען, תומכי המרקסיזם ביצעו עבודה כזו, שבגללה התערבבו המוסר, החברה והכלכלה, והדבר גרם לאי הבנה של מהות המדינה. עבור מרקס, זהו איבר דיכוי שבו הבעלים אחראי לפעולות אמיתיות, ומעין מקור נס בגלל הפרולטריון.ברנשטיין האמין שיש צורך בתיקון של תיאוריה זו כדי להתאים אותה להיסטוריה האמיתית. יש צורך להילחם למען הרפורמות של המדינות, שיאפשרו לשנות את החברה הקיימת.
יחסים בין מדינות
הניאו-מרקסיזם מילא את תפקידו גם ביחסים בינלאומיים. זה בולט במיוחד בחקר התיאוריה הביקורתית. זהו שמה של שיטת המחקר, המכוונת למאפייני היווצרות ופיתוח היחסים ברמה הבינלאומית. זה הופיע בסביבות שנות ה-70 של המאה הקודמת, עד מהרה הפך למשפיע ביותר. האידיאולוגים המפורסמים ביותר של תנועה זו הם לינקלייטר, קוקס. בנוסף לניאו-מרקסיזם, תיאוריה זו מבוססת על חישובי המרקסיזם הבסיסי. עם זאת, הניאו-מרקסיזם ביחסים בינלאומיים הפך חשוב במיוחד הודות לרעיונות שגיבשו והוכחו על ידי מרקוזה והורקהיימר שהוזכרו כבר. ככלל, כפי שניתן לראות ממסמכי התוכנית, עבודתם של הוגי פרנקפורט הייתה חשובה במיוחד לתיאוריה ביקורתית. יצירותיו של הברמאס נלקחו בחשבון, במובנים רבים יצאו מחברי התיאוריה החדשה מרעיונותיהם של אדורנו ובנימין. עם זאת, יחד עם הגרמנים, תרומה חשובה תרמו יצירותיהם של איטלקים, בעיקר גראמשי, שהתמסר להגמוניה כבעיה חברתית.
תאוריה ביקורתית התבררה ככיוון מדעי, שנציגיו שינו את המתודולוגיה של הניאו-מרקסיזם, הרחיבה את האפשרויות ליישום הפאתוס של האידיאולוגיה, תוך התחשבות במוזרויות החיים הכלכליים של החברה ובניואנסים של המצב החברתי, המצב הפוליטי. בעוד שקודם לכן הדגש היה עלחקר חברה או כוח מסוים, התיאוריה החדשה שהוצעה לנתח את התהליכים בקנה מידה בינלאומי, אירועים גלובליים.
