ניתן להוכיח או להטיל ספק באמיתות של כל ידע וחפץ. האנטינומיה הקנטיאנית, האומרת שאפילו שתי השערות הפוכות ניתנות לביסוס הגיוני, מעמידה את הידע האמיתי בדרגה של חיה מיתית.
ייתכן שחיה כזו לא קיימת כלל, וה"שום דבר אינו נכון, הכל מותר" של קרמזוב צריכה להפוך לעמדה הגבוהה ביותר של חיי אדם. אבל דבר ראשון.
רלטיביזם פילוסופי, ומאוחר יותר - סוליפיזם הצביע לעולם שידע אמיתי הוא לא תמיד כזה. הבעיה של מה בפילוסופיה יכול להיחשב לאמיתי ומה יכול להיחשב כשקר הועלתה כבר הרבה מאוד זמן. הדוגמה העתיקה המפורסמת ביותר למאבק על אמיתות פסקי הדין היא המחלוקת בין סוקרטס לבין הסופיסטים והאמרה הידועה של הפילוסוף: "אני יודע שאינני יודע דבר". סופיסטים, אגב, היו בין הראשונים שהטילו ספק כמעט בכל דבר.
זמני התיאולוגיה הרגיעו מעט את להט הפילוסופים, והעניקו רקהשקפת חיים נכונה וצודקת על בריאת העולם על ידי אלוהים. אבל ג'ורדנו ברונו וניקולס מקוזה, הודות לתגליותיהם המדעיות, הוכיחו אמפירית שהשמש אינה מסתובבת סביב כדור הארץ, והכוכב עצמו אינו מרכז היקום. תגלית של פילוסופים ומדענים מהמאה ה-15 הציתה מחדש את הוויכוח על המשמעות של ידע אמיתי, שכן נראה שכוכב הלכת חודר בחלל החיצון שלא נחקר ומפחיד.
באותה תקופה, אסכולות פילוסופיות חדשות מתחילות להופיע והמדע מתפתח.
אז, ידע אמיתי הוא, לפי אריסטו, העולה בקנה אחד עם המציאות. גישה זו קלה למדי לביקורת מכיוון שהיא משאירה גם אשליה מכוונת וגם אי שפיות. ר' דקארט, לעומת זאת, האמין שידע אמיתי שונה משקרי בכך שיש לו בהירות. פילוסוף אחר ד' ברקלי האמין שהאמת היא מה שהרוב מסכים איתה. אבל כך או כך, הקריטריון החשוב ביותר של האמת הוא האובייקטיביות שלה, כלומר עצמאות מהאדם ומהתודעה שלו.
אי אפשר לומר שהאנושות, על ידי סיבוך הטכנולוגיה, התקרבה כל כך להכחשת כל אשליה שידע אמיתי כבר נמצא במרחק זרוע.
טכנולוגיות מודרניות, מחשבים ואינטרנט נפלו לידיהם של חברות לא משכילות ולא מוכנות, מה שהוביל לשיכרון מידע וגרגרנות. בזמננו, מידע זולג מכל הסדקים, ולבלום את הזרימה הזויכול רק משה אמיתי מתכנות ומדעי החברה. תמונה זו תוארה בצורה חיה למדי כבר לפני 50 שנה, כלומר בספר "1984", שנכתב על ידי ג'יי אורוול, וברומן "עולם חדש ואמיץ" מאת אלדוס האקסלי.
ידע אמיתי יכול להיות עולמי, מדעי או אמנותי, כמו גם מוסרי. באופן כללי, יש הרבה אמיתות כמו שיש בעולם המקצועות. למשל, בעיית הרעב באפריקה עבור מדען היא בעיה שדורשת גישה שיטתית, ולמאמין היא עונש על חטאים. לכן יש כל כך הרבה מחלוקות בלתי פוסקות סביב תופעות רבות, ולמרבה הצער, טכנולוגיות מהירות, מדע וגלובליזציה עדיין לא הצליחו להביא את האנושות אפילו לסוגיות המוסריות הפשוטות ביותר.
