קודם כל, ראוי לציין שיחידות ביטוי הן מרכיבים חיוניים באוצר המילים של השפה הרוסית. הם שימשו במשך מאות שנים ולמעשה אינם מאבדים את המהות שלהם, למרות שהם עוברים כמה שינויים. אבל מה פשר הביטוי "קידה ברגל"? האם יש עוד יחידות ביטוי מעניינות הדומות במשמעותן?
אודות ביטויים
בשפה הרוסית יש לא רק מילים בודדות שמתארות את המציאות סביבנו, אלא גם ביטויים שלמים. ביטויים כאלה מורכבים משתי מילים או יותר המשלבות משהו למשמעות אחת. הם יוצרים ביטוי פיגורטיבי שיציב בהרכבו. הביטויים האלה הם שנקראים יחידות ביטוי.
כדי להבין את החשיבות של יחידה זו של אוצר המילים הרוסי, עליך לנתח את תדירות השימוש בה. למשל, האם אתה יודע את משמעות הביטוי "לתלות אטריות"? כולם יודעים שביטוי כזה מעיד על הונאה או הטעיה מכוונת של אדם. ניתן לראות כאן שהיחידה הביטויית במשמעותה אינה נובעת מהסמנטיקה של כל אחדמילים הכלולות בו.
לנסח את זה בפשטות, ביטוי ביטוי הוא שילוב של מילים הטבועות בשפה אחת בלבד, שניתן לקבוע לפי התכונות הבאות:
- יש צורה יציבה;
- אינו נקבע על פי משמעות המילים שבו, אם נלקחות בנפרד;
- לרוב לא מתורגם מילה במילה, כי המשמעות אבדה (לעיתים קרובות זרים מתקשים לתרגם);
- מקשט את הלשון בצבעוניות רגשית בהירה;
- לרוב אינם עומדים בסטנדרטים של שפה מודרנית, ולכן הם ארכאיזמים דקדוקיים.
ביטויים הם תפניות ספציפיות של דיבור או, במילים אחרות, ניבים שעסוקים כל כך בצפיפות בדיבור המדובר והכתוב שלפעמים כבר לא שמים לב אליהם.
קשת לרגליך
פירוש הביטוי שלמעלה הוא "לברך את הממונים" או "להתחנן, להתחנן למישהו על משהו". עם ביטוי זה, אתה יכול להדגיש כבוד למישהו, הכרה בכוחו. הביטוי גם מרמז שלאנשים יש מעמד חברתי שונה ושהאדם ששואל מתייחס לאדם אחר גבוה יותר בסולם החברתי.
צורה נוספת של ניב זה היא "להשתחוות לרגלי האם". כאן מכירים בסמכותה בקרב ילדים, בכוחה. בעבר, ההורים הופנו אך ורק ל"אתה" ורק לאחר קידה לרצפה. זה היה חשוב במיוחד לעשות זאת בעת תקשורת עם האם, שנתנהחיים. לעתים קרובות, יחידה ביטויית כזו פירושה ביטוי של הכרת תודה מצד הילדים וכבוד עמוק.
ביטוי זה אינו אומר השפלה
לעתים קרובות, כאשר אתה צריך לקחת חופש מהבוס שלך בעבודה, אתה יכול לשמוע את המקומם "כן, אני לא אשתחווה לרגליו!". השימוש ביחידה הביטויית הזו במצב זה אינו נכון לחלוטין, ולכן הופיע ביטוי נוסף, מתמשך לא פחות: "להתפלש לרגליך". זה מעביר יותר את המשמעות של השפלה מול מישהו, מה שמתאים יותר למצב הזה.
אבל לתת למישהו "קאוטו" זה, למעשה, כמו לבוא לאדם ו"להשתחוות לרגליו". זה לא פוגע בעצמי הפנימי. להיפך, הוא מדגיש כבוד עמוק למישהו.
ניתן לומר שלמשמעות היחידה הביטויית "קידה ברגליים" יש משמעות עמוקה יותר ממה שהיא עשויה להיראות בתחילה. לכן, לעתים קרובות הביטוי הזה מפורק לחמש משמעויות.
- נטייה חוזרת ונשנית, שוב ושוב. לדוגמה, קידה לתמונות בכנסייה.
- להשפיל את עצמי מול מישהו. אדם גאה אינו משתחווה לרגליו בפני אחרים.
- פולחן. להשתחוות לאלילים.
- ברך מישהו. "השתחווה לרגליך" - אמור שלום.
- בבקשה. תעשה שבח. שאל, התחנן.
בצורה כזו או אחרת, ביטויים על קאוטו נמצאים לעתים קרובות בספרות הרוסית, ללא קשר אם היא מודרנית או לא. למרבה ההפתעה, גם היום היחידה הביטויית הזו לא מאבדת מהרלוונטיות שלה.
מה שכולם יודעים
במועדף שלימיליוני צופים בסרט "איבן וסיליביץ' משנה את מקצועו", יש סצנה שבה הצאר איוון האיום ופקיד מסדר השגרירות פיופן כותבים מכתב. המלך מכתיב את הדברים הבאים: "לכפר השמימי, הנזיר אב קוזמה. הצאר והדוכס הגדול של כל רוסיה. הוא מכה במצחו. לאחר הכתיבה הם פרצו בצחוק. מה הצחיק כל כך את הצאר והדיאקון? מה עומד מאחורי המשפט "מכה במצח"? האם זה שם נרדף ל"קידה ברגליים"?
יש צורך לקחת בחשבון את משמעות היחידה הביטויית. הביטוי "מכות במצח" יכול להיות מועבר כקשת לרגליים, קשת נמוכה. המושגים הבאים תואמים ליחידה ביטויולוגית זו:
- ask;
- ברך;
- bow;
- pray;
- obey;
- תגיד שלום.
נראה שההבדל בין שתי היחידות הביטוי "פועם במצח" ו"קידה ברגליים" הוא שלשנייה יש משמעות עמוקה יותר, בעוד שהביטוי המשמש בסרט ממוקד יותר. כרגע הוא משמש לרוב כ"ביטוי מעופף" – ביטוי שהתפרסם בזכות ספר, סרט, הופעה של כוכב או פוליטיקאי וכדומה. אך האם נעשה שימוש נכון במילותיו של איבן ואסילייביץ'?
הוא דופק במצח
לנוסח הזה יש שורשים רוסיים והוא חוזר לימים שבהם היה מקובל להשתטח לפני הצאר ברוסיה. שקול את משמעות הביטוי מילה במילה.
מהו מצח? בימי קדם, זה היה שמו של המצח האנושי. מסתבר שלרביץ במצח זה להכות במצח. וברגע שזה התקבללהשתחוות למלך עד האדמה, ואז הם הכו בה את מצחם. לפיכך, הבויארים גילו הכרת תודה לריבון או משכו את תשומת לבו. הודות לכך, הופיעה מילה חדשה: עצומה היא מסמך המוקרא למלך ומלווה בקידה לקרקע.
הצאר ג'ון ואסיליביץ'
אז מה הצחיק את הצאר איבן האיום ואת הפקידה פיופן? לאחר ניתוח הביטוי "הוא מכה במצחו", ברור שיש לרמוז כאן את ענווה של הצאר כלפי אב קוזמה. באותה תקופה שירת אב המנזר במנזר קיריו-בלוזרסקי. מצב זה התרחש בספטמבר 1537, כאשר איבן האיום כתב עצומה למנזר.
עם הזמן, זה הפך לאחד המסמכים המפורסמים ביותר של המאה ה-16. אם תמצא אותו באינטרנט, תבחין שהוא רווי ביסודיות בסרקזם, שעולה מכל ביטוי. העצומה הזו בכלל לא הייתה היא. החל ממילים מבישות את עצמו, הצאר איוון האיום עבר בהדרגה אל מהות המכתב הזה - האשים את אב המנזר קוזמה ואת אחיו הנזיריים בכפירת תודה ובהפרת משמעת. במקרה הזה, מאחורי המשפט "הוא מכה במצחו" עמדה המחשבה על עונש והתמרמרות.
מי שקיבל את ה"עצומה" הזו כבר מהשורות הראשונות חש את כל התוקפנות שבשורותיה. והיחידה הביטויית הנחשבת רק חיזקה את הרשמים שהתקבלו.
אז מה עכשיו?
ברור שהשימוש ביחידות ביטוי על ידי אדם מעיד על השכלתו ואוריינותו. העיקר להשתמש בהם כראוי. אבל יותר חשוב, לא משנה מה המשמעותביטויים, חשוב יותר כאשר מילים תואמות מעשים.
