חקירת חיי אבותינו מאפשרת לנו ללמוד עוד על שורשי הציוויליזציה המודרנית. לכן, ארכיאולוגים, אנתרופולוגים, היסטוריונים עוסקים כל הזמן במחקר של עמים עתיקים, אורח חייהם, אורח חייהם. שבטים עתיקים רבים חיו על שטחה של רוסיה, שההיסטוריה של אשר עדיין לא נחקרה מספיק. ואנשים רחוקים מארכיאולוגיה בדרך כלל יודעים מעט מאוד על העמים העתיקים שחיו בחלק האסייתי של המדינה. בואו נדבר על מהי תרבות התגר של תקופת הברזל המוקדמת של סיביר, איך חיו נציגיה, מה הם עשו ובמה האנשים האלה מתעניינים.
גיאוגרפיה
באזור ה-Yenisei, עמים חיו מאז ימי קדם. תרבות התגאר התמקמה באזור היניסיי התיכון, בעיקר באי תגר, שממנו בא שמה. כעת ממוקמים כאן הרפובליקה של חאקאסיה וטריטוריית קרסנויארסק. שטחה של תרבות זו מכסה את אגן מינוסינסק ואת המקום בו נשפך נהר אבקאן לתוך ה-Yenisei, כמו גם לאורך הנהרות טובה, ירבה, צ'ולים, סידי ואוריולה. זה הנוחות של השטח והייתה הסיבה שבגללה אנשים כבר מזמן אהבו להתיישב כאן. אי גדול בנהר עם שטח של כ-30 ק מ2 הקל על שמירת ההגנה מפני אויבים. היערות היו עשירים בציד, הנהרות נתנו הרבה דגים, כך שהחיים כאן היו מלאים. למרות שהאקלים הקשה דרש סיבולת וארגון מיוחד של חייהם מהמקומיים. עם זאת, התרבות כיסתה שטח גדול למדי. אנדרטאות של תרבות תגר נמצאות באתר של אגן חאקאס-מינוסינסק, כמו גם באזור קמרובו, הצפון-מזרחי, המודרני. הממצאים הצפוניים ביותר התגלו בנהר צ'ולים, דרומית לעיר המודרנית אצ'ינסק. הגבול המערבי של תרבות תגר עובר למרגלות הר קוזנצק אלאטאו ורכס אבקאן. העקבות הדרומיים ביותר של העם הזה נמצאו בסמוך לגבולות סאיאן המערבי ורכס ג'ויה. יש גם אתר ליד קרסנויארסק של ימינו, שבו נמצאו תלוליות קבורה של תרבות תגר בערבות היער.
דייטים
חוקרים מאמינים שתרבות התגאר של סיביר התקיימה בין השנים 10-9 למאה ה-3 לפני הספירה. המונומנטים העיקריים של תרבות זו מתוארכים למאות ה-7-2 לפני הספירה. ה. עם זאת, מדענים קובעים את הגבולות המצוינים בערך; מוקדם יותר מהמאה ה-7, לא נמצאו אנדרטאות אופייניות לתרבות זו. ובמאה ה-2 הוחלפה תרבות התגר בממשיכתה, תרבות הטאשטיק, שמתוארכת בדיוק בשל העובדה שהיא עושה שימוש נרחב בכלי ברזל, שאינם מוכרים לאבות הקדמונים.
מאפיינים אנתרופולוגיים
מדענים מבלים זמן רב בניסיון להבין איך הנציגים נראותרבות תגר של תקופת הברזל המוקדמת של סיביר. בתחילה, הייתה גרסה עיקרית לפיה התגארים הם נציגים של הגזע המונגולואיד. ממצאים רבים באזורים סמוכים, שבהם באמת ניצחו המונגולואידים, דיברו בעד נקודת מבט זו. אולם עם שיפור הטכנולוגיות לחקר השרידים ולביסוס הגנוטיפ שלהם, גרסה זו הופרכה. התברר שרוב הטאגרים שייכים לסוג הקווקזאי. אבותיהם היו נציגי תרבות אנדרונובו. הפלאוגנטיקה הוכיחה שנציגי תרבות תגר השתייכו לקבוצה המערב אירואסייתית. התברר גם כי הטאגרים קרובים מאוד בגנים שלהם לנציגי העולם הסקיתי. מאשר את הגרסה של מוצאם האירופי של הטאגרים וחקר שפתם. ההנחה היא שהם דיברו באחד מענפי השפה ההודו-אירופית. קרוב יותר למאה ה-2 לפני הספירה. ה. מספר השרידים של אנשים מהסוג המונגולואידי עולה, מה שמעיד על הטמעת עמים. בהדרגה, האוכלוסייה מתקרבת במאפייניה האנתרופולוגיים לנציגי תרבות הטשטיק.
היסטוריית מחקר
ההיסטוריה האמיתית של תרבות תגר היא שרשרת עקבית של תגליות והכחשות שנעשו על ידי מדענים משנים שונות. לראשונה, תשומת הלב לתרבות זו הופנתה בשנת 1722, כאשר נערכו החפירות הראשונות של תל תגר. משלחת מדעית בראשות "אבי הארכיאולוגיה הרוסית" ד' מסרשמידט חקרה את אדמות סיביר וערך את החפירות הראשונות. כמהמדענים ממוצא גרמני, שערכו את המחקר על סיביר מטעם הקיסר הרוסי פיטר הגדול, החליטו שהתל שנמצא שייך לקבר של אגן מינוסינסק. החפצים שנמצאו לא עוררו עניין רב, ותלי הקבורה המקומיים נותרו ללא מחקר נוסף.
השלב השני של חקר הטריטוריות הללו מתחיל במאה ה-19. המדענים V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov ואחרים חפרו כמה מריות. אבל הם עדיין האמינו שהחפצים שמצאו שייכים לתרבויות אחרות. ורק בשנת 1920, ההיסטוריון הסיבירי, הארכיאולוג S. A. Teploukhov הוכיח באופן סביר שהממצאים באזור זה הם תרבות נפרדת ועצמאית. הוא נתן לה את השם מינוסינסקאיה. בסוף שנות העשרים של המאה ה-20 הציע ש.ו. קיסלב מונח חדש "תרבות תגר", לפי האי המרכזי, שעליו חיו נציגי הקהילה שהתגלתה. המונח השתרש, וכל המשלחות שלאחר מכן כבר היו עוסקות בתרבות זו. בתקופה הסובייטית משנות ה-30 עד שנות ה-90 של המאה ה-20, ארכיאולוגים רבים עסקו בחפירות באזור Yenisei. במהלך השנים נמצאו כ-9,000 חפצי ברונזה שונים הקשורים לתרבות זו.
גישות לתקופות
כל החוקרים הסכימו שתרבות התגאר קיימת ויש לה מאפיינים ספציפיים משלה. עם זאת, למדענים לא הייתה נקודת מבט אחת על התקופות של תרבות זו. בארכיאולוגיה ביתית התפתחו שלוש גישות לקביעת מגבלות הזמן של תרבות הטאגרים.
התיאוריה הראשונה הייתה שייכת ל-SA Teploukhov. הוא האמין שיש 4תקופת ההתפתחות של התרבות הארכיאולוגית תגר:
- באינובסקי (המאה השביעית לפני הספירה);
- פודגורנובסקי (המאה ה-6-5 לפני הספירה);
- סראגאשן (4-3 מאות לפני הספירה);
- טסינסקי (המאה ה-2-1 לפני הספירה).
המושג הזה הפך לקלאסיקה, ותקופות אלו הן שהשתרשו בארכיאולוגיה.
הגישה השנייה פותחה על ידי S. V. Kiselev, הוא מבחין רק בשלושה שלבים, מבלי לתת להם שמות. הראשון - 7-6 מאות לפני הספירה. ה., השני - 5-4 מאות לפני הספירה. ה., שלישית - 3-1 מאות לפני הספירה. ה. קיסלב הפריך את רעיונותיו של טפלוחוב וטען שאין בסיס לפיצול עדין יותר של ההיסטוריה של התרבות הנחקרת.
הגישה השלישית הוצעה על ידי A. V. Subbotin כבר במאה ה-21. לדבריו, השלב המוקדם של תרבות התגר מתחיל מסוף המאות ה-8-6 לפני הספירה. ה., תקופה מפותחת - 5-3 מאות לפני הספירה. ה., התקופה המאוחרת, זמן שינוי התרבויות, - 2-1 מאות לפני הספירה. ה. כיום, חוקרים אומרים שהגבול התחתון של התרבות הוא 3-2 מאות לפני הספירה. ה., ואז נוכל לדבר על תרבות המעבר, תגר-טישטיק, שהתקיימה במאה ה-2 לפני הספירה. ה. והמאה ה-1 לספירה. ה. הוויכוח על התקופה המאוחרת של תרבות זו נמשך וממתין להכרעה סופית.
סגנון חיים
הטאגרים חיו בדרום סיביר למרגלות הרי סאיין. מדענים ממשיכים להתווכח על מקורה ואבותיה של תרבות זו. הסיבות לחוסר ההסכמה הן שאנתרופולוגים ופליאוגנטיקה מוכיחים שנציגי תרבות הטאגאר של סיביר שייכים לגזע הקווקזאי. ואתנוגרפים וארכיאולוגים, חוקרים אנדרטאות ואתריםשל העם הזה, הם מדברים על הסימנים המזרחיים של התרבות הזו. מחקרים גנטיים הראו שהסקיתים של אזור הים השחור הם הקרובים ביותר לטאגרים. נציגי תרבות תגר ניהלו אורח חיים מיושב, כפי שמעידות חפירות ארכיאולוגיות. מדענים מצאו בתי מגורים, קבורה ואפילו יישובים מבוצרים. צורות ההתנחלויות של התגרים מחולקות לשני סוגים. ישנם כפרים באזור מרעה ואדמות חקלאיות ללא מבני הגנה מיוחדים. וגם יש ישובים מבוצרים בעלי אופי קבוע וזמני. הם מקלטים עגולים עם סוללה וחפיר. הדבר מצביע על כך שמדי פעם האוכלוסייה נאלצה להסתתר מפני הפולשים, והם התכוננו להגנה מראש. כיום התגלו כ-100 יישובים של תרבות זו.
משק חי
תרבות הערבות והיער-ערבות תגר בחאקאסיה מאופיינת באורח חיים מיושב. אבל במקביל, התגרים, כתושבי הערבות, עסקו בגידול בעלי חיים נוודים. הם גידלו פרות, סוסים לרכיבה, וכן סוסים לעבודות חקלאות וגיוס, והחזיקו כבשים ועיזים כדי לספק לעצמם מזון. הם השתמשו במיתוג כדי לסמן את העדרים שלהם. כלבים עזרו בעבודתם של רועים, ששימשו גם להגנה על בתי מגורים ובעלי חיים. כדי לספק לבעלי חיים כמות שארית של מזון, רועי צאן, לפעמים עם משפחותיהם, הסתובבו בערבות. בציורים של נציגי תרבות זו נמצאו תמונות של סוסים הנושאים עגלות עם חפצים. אנשי תגר עדיין לא עסקו בהכנת מזון לחורף, כך שהחיות כל השנה השיגו לעצמן מרעה. לשם כך, השתמשנו ברגילתכנית: סוסים הלכו קדימה, שוברים את השלג בפרסותיהם ופותחים את הדשא. ואז היו פרות ובקר קטן. כדי לפרנס משפחה בת 5 נפשות, נדרשו שטחי מרעה של כ-800 דונם, והיה צריך לשמור עליהם שלמים. לכן, הטאגרים נאלצו לזוז הרבה.
חקלאות
למרות העובדה שגידול בעלי חיים היה העיסוק העיקרי של הטאגרים, הם כבר עסקו בחקלאות. ממצאים ארכיאולוגיים מוכיחים שהם סידרו מערכת של תעלות השקיה לשדות שלהם, יצרו סכרים כדי להחזיק מים. על פי מסורותיה החקלאיות, תרבות התגר שייכת לקבוצת השבטים היושבים. זו לא עוד אדמה אסופה וארעית, אלא עיבוד מתמיד של האדמה. הגידולים העיקריים שגדלו היו דוחן ושעורה. כדי לעבד את האדמה היה לטאגרים ארסנל שלם של כלים: מעדרים, מגל עם חלקי ברונזה. לעיבוד היבול נעשה שימוש במטחנות תבואה ובטחנות ידניות.
Crafts
כדי לצוד ולארגן את החיים, היו צריכים בני הזוג תגר לעסוק במלאכות שונות. המונומנטים שהתגלו של תרבות תגר מוכיחים שהם היו כורים מצליחים. בבעלותם בית יציקת הברונזה הגדול ביותר באזור, והם גם פיתחו מכרות נחושת. בין הממצאים היו לא רק פריטי ברונזה, אלא גם מטילי מתכת זו, דבר המעיד על ייצוא ברונזה לאזורים אחרים. הטאגרים שיפרו משמעותית את איכות סגסוגות הברונזה, והמתכת שלהם הייתה מבוקשת מאוד. עיבוד עץ היה גם ברמה הגבוהה ביותר.רָמָה. לא רק מבני מגורים וקבורה נבנו מעץ, אלא נעשו גם כלים וכלי בית. תגרס יצרו בגדים וטקסטיל לבית על ידי אריגה פשוטה, כמו גם על ידי הלבשת עור ופרווה, הם היו אדונים גדולים במונחים של סריגה.
נשק
ציד והגנה על הרכוש שלך היו חשובים מאוד בחייהם של אנשי תגר. לכן, נשק היה בעל ערך רב, תשומת לב רבה ומאמץ הוקדשו לייצורם, הם הונחו לעתים קרובות בקברים. לכן, כיום נלמדת ההיסטוריה של תרבות תגר דווקא על בסיס כלי הנשק שנמצאו. זה היה מגוון ומעוצב היטב. ללחימה ארוכת טווח, הטאגארים השתמשו בקשת ובחצים. צורת החץ והקשת מזכירה מאוד את כלי הנשק המסורתיים של הסקיתים, אך שיטת הירי נחשבת "מונגולית"; לשם כך נעשה שימוש באצבעונים מיוחדים לאצבעות. כדי להגן על הגוף מפני חיצי האויב, הטאגרים יצרו מגנים ושריון. עבור קרב קרוב, כמו גם עבור טבח בעלי חיים, סכינים היו בשימוש נרחב בתרבות זו. ישנם שני דגמים עיקריים של הכלים הללו: עם טבעת על הידית כך שתוכל לקשור אותה לחגורה או לרתמת סוס, וסכינים חלקות עם חגורה עטופה או ידית עץ. סכינים היו בצורת טריז ומעוקלים. בתקופות המוקדמות והאמצעיות של התפתחות התרבות הם היו ברונזה, ובתקופות מאוחרות יותר החלו להופיע כלי ברזל. אבל הטאגרים המשיכו לייצר כלי נשק מברונזה ארוכים יותר משכניהם.
ארגון החיים
היו ארבעה סוגי מגורים בתרבות התגר. אלו יורטות זמניות עשויות עורותבעלי חיים, ניתן היה להעלות אותם על מזחלות ולהעבירם ממרעה אחד למשנהו. כמו כן, לעיתים נבנו בקתות חרוטיות מענפי עצים לחניה. בתי מגורים קבועים נבנו מעץ או מאבן ועץ. הוקמו מכלאות עץ לבעלי חיים. בבתים הותקנו תנורי בוץ ומוקדים פתוחים גדולים.
כלים
תרבות התגר העתיקה בטרנסבייקליה לא הכירה את גלגל הקדרים, ולכן צנצנות מלבניות ומרובעות, עם קישוטים ובלי קישוטים, כמו גם קערות וקערות שונות, שולטים בין הכלים. הרבה כלים היו עשויים מעץ: כלי אוכל, סכו ם, רהיטים. חיי הטאגרים היו פשוטים ולא היה מגוון גדול בכלים ובכלי בית.
טקסי הלוויה
קורגנים הם מה שנשמר ברובו מתרבות התגר הלאומית. הקבורות המפורסמות ביותר הן:
- קבורת ספרונוב. זהו שדה עם מספר קברים, גילם כ-2.5 אלף שנה. לתלים יש צורה פירמידלית, הם עשויים מאבן. מאז המאה ה-18 הם נחפרו על ידי שודדים, כל כך הרבה חפצים אבדו.
- סלביק בארו. גובה הקבורה יותר מ-11 מטרים. מסביב למריצה הגדולה נמצאו כמה עשרות קברים קטנים יותר. היום פתוח כאן המוזיאון הארכיאולוגי "תלים עתיקים של ערבות סלביק".
הקברים שייכים לבני אצילים בקהילה, הם קברו אנשים בלבוש ותכשיטים, עם כלי נשק ותפאורהכלים, כלים. זה מאפשר לנו לשפוט את אורח החיים ואת התפתחות המלאכות בתרבות זו.
Art
האנדרטות העיקריות של תרבות התגר הן יצירות אמנות, הן מאפשרות לנו לדבר על המשך המסורות הסקיתיות. העיטורים משתמשים במה שנקרא "סגנון בעלי חיים", כלומר, הם מתארים חיות בית ובר, לרוב סוסים. הקישוט הפופולרי ביותר הוא סרטי ראש. הם היו עשויים מעור, שעליו נתפרו לוחות ברונזה עם דוגמאות. כמו כן נמצאו עגילים, חגורות, צמידים מברונזה. האנדרטה העיקרית של תרבות תגר היא בויארסקאיה פיסניצה. אלו קירות מכוסים בפטרוגליפים, המספרים על חיי הטאגרים.
כאן יש תמונות של מגורים, חיות, אנשים, כלים. זוהי אנציקלופדיה אמיתית של חיי תגר. לדברי החוקרים, אמנות תרבות זו מאופיינת בפשטות, מונומנטליות ושימוש בדימויים של חיות בית. תמונות תבליט הן הנפוצות ביותר.
