הקוד של בושידו הוא נתיב הכבוד והחיים של סמוראי. ההיסטוריה של היווצרות קוד בושידו

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:25

קוד הבושידו הוא מערכת כללי חיים שהיו אמורים להבטיח שמיטב חברי החברה, שומרי הכבוד והכבוד, הולכים בדרך האמיתית. הוא קיים יותר מאלף שנים, אבל לא איבד מערכו גם היום.

קוד בושידו בפועל ומודרני

הפילוסופיה של המזרח מושכת את תשומת הלב של החלק המתקדם בחברה שלנו לא במקרה. בעידן של חוסר מצפון ואנוכיות, כלכלת שוק ותחרות, יש כמיהה לשקט נפשי פנימי, רצון למצוא תמיכה בחיים באמצעות עקרונות מוצקים ונכונים שיכולים לעזור לא רק לפרט, אלא לחברה כולה. בהקשר זה, קוד בושידו מעניין ביותר. למרות העובדה שהוא נוצר בתקופת הפיאודליזם וענה על הצרכים של יפן של אותה תקופה היסטורית, אין להכחיש את הרלוונטיות שלו כיום בארץ השמש העולה עם טכנולוגיות המידע והקדמה שלה. כמובן, לא כל העמדות מתקבלות על ידי בני זמננו, אבל המהות העיקרית נותרה התכונה המגדירההחברה שלהם.

יסודות פילוסופיים

החברה המסורתית של ימי הביניים ביפן הייתה בנויה בקפדנות. לכל אחוזה היו זכויות וחובות מסוימות, שנוצרו על ידי המסורת ומעוגנים בכוח המדינה. ישנן ארבע קטגוריות של האוכלוסייה. איכרים, סוחרים, בעלי מלאכה ואצולה צבאית. עבור זה האחרון נוצר קוד הבושידו. דרכו של סמוראי (לוחם ביפן) נקבעה על ידי קטגוריות אתיות מוסריות שיספקו תמיכה לשוגון, מאסטר. היחסים הווסאליים הקיימים קבעו את נוכחותם של חמולות שלמות. בראשו עמד ביתו של האדון, אדונים פיאודליים קטנים יותר נשבעו לו אמונים, שקיבלו אחוזות מבעל הארץ, ועל כך שירתו אותו נאמנה עד סוף ימיהם. קוד הבושידו התבסס על מושג החובה כקטגוריה מגדירה של הפילוסופיה המזרחית בכלל, ובפרט הקונפוציאניזם, הבודהיזם והשינטואיזם. עמדות למוות וחיים נוצרו בהשפעת הרעיונות של גלגול נשמות וקארמה, נאמנות לחובה וכבוד - תוך הסתמכות ישירה על הקטגוריה של ה"בעל האציל" הקונפוציאני, כיבוד האבות וכוחו של הקיסר. על מסורות שינטו.

אימון הגוף והרוח

החברה המערבית פרגמטית להפליא. הרצון לנחמה ולהיפטר מסבל מיותר גורם לאדם להעלות תגליות טכניות חדשות, תרופות, אבל לא נותן לאדם לא שקט ולא ביטחון בעתיד. קוד הסמוראי של בושידו מכריז על האחדות של שלושת המרכיבים המאפשרים לך לחיות ולמות בכבוד. אוֹתָםרכישה דורשת עבודה אינטנסיבית על עצמך, מה כשלעצמו שוללת את הרעיון של נוחות וקלות. עבור לוחם, אימון גוף חשוב. הוא חייב להיות חזק, קשיח, גמיש, קשיח, מה שייתן לו יתרונות בקרב. אבל כל זה אומר מעט ללא טכנולוגיה. היא, כמו נגר אמן, יוצרת מוצר דק ממועדון לא חצוב. טכניקה תמיד יכולה לעמוד בפני כוח לבד. אבל המרכיב החשוב ביותר הוא הרוח. הכוח הרוחני הפנימי הוא שקובע את הלוחם האמיתי, האיש האמיץ, הגיבור. הוא לא מפחד מהמוות, מה שאומר שהוא לא מוגבל באומץ ובכבוד שלו.

איש אצילי

קוד בושידו, כמובן, מכריז על יחסי נאמנות כסגולה העיקרית. אבל יש לציין שהמבטאים בעבר, ועוד יותר עכשיו, ממוקמים קצת אחרת. התכונה העיקרית של לוחם אמיתי הייתה אצילות, שנחשבה בעקבות קול המצפון והאמת, הצדק. אם פקודת האדון חייבה את הסמוראי לוותר על האמת, לפעול נגד ההבנה הפנימית של המידות הטובות, הייתה זו חובתו להניא את האדון מהמעשה המביש. אם הוא לא הצליח, לוחם אמיתי לא יכול היה להרשות לעצמו להכתים את כבודו במעשה לא צודק. אבל גם להפר את שבועת האמונים לא התאים לאדם אציל. המוצא היחיד היה טקס התאבדות, שאפשר להם לעזוב את העולם הזה בכבוד. לפיכך, קוד הכבוד של הסמוראי - בושידו - דרש ללכת בעקבות הצדק ולהגן עליו במחיר החיים עצמם.

יחס למוות

הנושא המרכזי בתפיסת העולם של האציל היפני היה היחס לחיים ולמוות. הוא התבסס על ההכרה של הפילוסופים המזרחיים בבלתי נמנע של המוות וקבלתו כצעד לקראת מעבר חדש ואיכותי במעגל של לידות מחדש מתמשכות. קוד הסמוראים של בושידו קבע שיטות רוחניות וגופניות שמטרתן הרהור יומיומי על המוות הבלתי נמנע. זה, מצד אחד, היה אמור להפיג את הפחד מהמוות, מצד שני, זה גרם לנו להעריך את הזמן שהוקצב לכולם. כל בטלה וחוסר מתינות נידונו ונראו בהקשר של זמניות הקיום האנושי כטיפשות, שבוודאי תגרום לכך בעתיד. יש צורך לעזוב את העולם הזה בכבוד, ממש כמו לחיות: בלי מהומה, בכוונה, בבירור. היעדר פחד מהמוות לא אומר שהחיים שאפו ולא מוערכים, להיפך. אבל אם נגזר עליך למות, אז לוחם אמיתי יעשה את זה כמו שצריך. אירופאים שהיו עדים במקרה לטקס ההרה-קירי נדהמו מהקור רוח והאומץ של היפנים. זוהי תוצאה של תרגול יומיומי ופילוסופיה מיוחדת שבה מגדלים גבר אמיתי מילדות. הדרך היחידה לשטוף את הבושה היא להוציא את הסכין הטקסית ולהכתים אותה בדם שלך.

ארבעת הדיברות של הסמוראי

הקוד של בושידו הוא החיים עצמם, אז לוחם אמיתי יודע בדיוק מה לעשות במצבים מסוימים. אך בכל זאת, בכל התורות ניתן להבחין בכמה מצוות יסוד של לוחם. בראש ובראשונה במטרה חברתית היא נאמנות לאדונו. זהו המניע של החיים והמעשים. לעולם אל תועלת עצמית לא צריכה להיות מעל האינטרסים של המאסטר. מטרת החיים היא להיות שימושי לבעלים. ההנחה השנייה היא שלמות. בדרכו של הסמוראים היה על כולם לשאוף לראשוניות, שהיא צדקת המעשים, הכבוד והאצילות. הבא הוא היחס להורים. החובה המשפחתית היא קדושה, היא כוללת לא רק את הטיפול הרגיל בהורינו, אלא גם את שמירה על כבוד המשפחה. כל מעשה יכול להביא תהילה או קלון לכל הבית. להיות בן ראוי להוריך הוא המניע החזק ביותר לשפר את עצמך ולבצע את הבחירה הנכונה בחיים. ועוד מצווה גדולה היא הקריאה לרחם ולעזור לאנשים. עקרונות בסיסיים אלו קבעו את דרכו של הלוחם ביפן. הם עדיין די רלוונטיים במדינה הזו.

מקורות כתובים

לקוד בושידו אין קוד חוקים כתוב ככזה. הציטוטים שהאינטרנט מלא בהם לא תמיד מתייחסים למציאות העתיקה. רבים מהם הם עיבודים מודרניים של משלים וחכמה מזרחית בכלל, ושל קאנונים בודהיסטים בפרט. ביפן העתיקה, כל כללי המוסר הללו היו קיימים אפריורי, משוכפלים על ידי החברה. הפילוסופים של המזרח האמינו שעל ידי כתיבת מחשבות אנו סוגרים אותן בכלא המילים, והן מאבדות את המציאות והחיוניות שלהן. העיקר הוא לא מילים, אלא המשמעות, הזמן והמקום של הרעיונות המובעים, דוגמה גלויה. הכל זורם, הכל נייד, ניסיון לעשות סטטי מדינאמיקה מזיק לעיקר. אבל אם עדיין יש לךאם יש רצון לקרוא את קוד בושידו, אז את ההשתקפות השימושית והאמיתית ביותר של התורות ניתן למצוא בספר "אמירות אסיפות של מאסטר Hagakure". זהו אוסף אמרות של סמוראי נזיר, אשר תועדו על ידי תלמידו בתחילת המאה השמונה עשרה. אגב, הכגורה ציווה עליו לשרוף את הפתקים, אך הוא לא ציית למורה, ולאחר האחרון החל להפיץ עותקים של הספר. זה קוד הכבוד עבורך. כך או אחרת, אבל בזכות זה יש לנו מקור כתוב לפילוסופיה של בושידו. מעניינות במיוחד גם ההוראות לסמוראים צעירים, שכתב Daidoji Yuzan. יצירותיו נוצרו באותה תקופה, כלומר בתחילת המאה ה-18.

נסתר בעלים

אחד עשר ספרים מרכיבים את אוסף האמרות של Hagakure - "חבוי בעלווה". שמו מאוד סמלי, כי האמת לא נחשפת, אלא נסתרת. השיחות מדברות על ערך החובה, המצפון, האחריות והצדק. חייו של סמוראי הם הכנה למוות מכובד, שזו הכנות היחידה בעולם המעמיד פנים שלנו. המחבר מבחין בבירור בין שירות אמיץ ונאמן לבעלים לבין עבדות, עבדות. לקי סמוראי הוא אחד שאיבד את מצפונו וכבודו. יחסי וסאל חייבים להיות מלאים בכבוד משני הצדדים. כל החיים בנויים במערכות יחסים, ולכן הלוחם מגלה חסד לזולת, במיוחד לילדים ולאשתו, ומעריך את נאמנותה ומסירותה לבעלה כמו שהמאסטר מעריך אותו. דרך הסמוראים -ישיר, אין מקום אפילו לשקר קטן, עצלות, בגידה או פחדנות. הנכונות לקבל החלטה מהירה מוערכת יותר מאשר הרהורים ארוכים והתפלספות, אשר יובילו בהכרח מהבחירה הנכונה.

כמה מסקנות

אז, בושידו הוא לא רק אומנות לחימה, אלא גם דרכו המוסרית של לוחם, שעליו להתכונן למוות בלתי נמנע ולקבל אותו בכבוד. יש לשים לב לאופי המקסימליסטי של תורות המזרח. אבל אולי זה בדיוק מה שצריך בעידן שלנו של תורת היחסות האוניברסלית וחוסר מצפון. דרכו של הסמוראי דורשת ויתור על אנוכיות ועבודה מתמשכת על עצמו, דחיית החיפוש אחר רווח, הכרזת עקרונות הטוב והצדק בעצם המעשים.