השיחה על כבוד יכולה להימשך לנצח, במיוחד בהתחשב בעובדה שכיום האיכות הזו של הטבע האנושי גוססת מהר מאוד. בהחלט יתכן שבקרוב תהפוך שאלת הכבוד, הכבוד והגבורה לשאלה אך ורק מהמדור של הפילוסופיה.
דעה זו אינה חסרת בסיס בשום פנים ואופן כפי שהיא נראית במבט ראשון, וזה מאושש על ידי מספר עובדות לא רק מההיסטוריה המודרנית, אלא גם מהחדשות היומיות. הפעל את הטלוויזיה בכל ערוץ שמציג סדרה, סרט או אפילו עלון חדשות. מה תראה? הכל פשוט, אפילו כבוד המדים הפך לביטוי ריק, כי הצבא הופך בהדרגה לארגון מסחרי בלעדי, מה אפשר לומר על מבני החברה שפחות ממושמעים?
אפיון ומשמעות המילה
גם אם שמים לב לעצם המבנה של המילה, אנו יכולים לומר שקודם כל, כבוד הוא כנות כלפי עצמו, יחד עם תחושת אחריות מוגברת למעשיו של האדם. אסור גם לבלבל מושג זה עם אחרים, כגון כבוד, יהירות, גאווה ואחרים. למשל, הביטוי "הכבוד אינו מאפשר" הוא הדוגמה הבולטת ביותר של האמור לעיל. משתמע מכך שאדם אינו יכול לבצע מעשה זה או אחר, כיכיצד הוא רואה בכך פסול, לא מוסרי או לא מכובד כלפי אחרים. מצד שני, כבוד הוא בדרך כלשהי האנשה של גאווה כשפוגשים מישהו שנראה לכם ראוי או מבצע את המשימה שלו. כל היחס של אדם לאדם כזה בא לידי ביטוי בביטוי "זה כבוד גדול עבורי."
סיבות ל"חרפה" או "שמור על כבוד מנעור"
מה זה גורם לאבירות להפוך לבלתי פופולרית ואפילו לבזויה? אחרי הכל, אם הכבוד הוא תכונה של נפש האדם, אשר נבדלת בנטייה חיובית בלעדית, אז, כך נראה, יש לשאוף אליו. אבל מאז תקופת האבירים האחרונים ש"מתו", מהרגע שבו דבר אחד חדל להיות משקל לפני המיסה, והכוח
ומיומנות יד אחת פוצו בקשת. בריח, הכבוד היה מנת חלקם של מעטים בלבד. אותם מעטים שהבינו וידעו שכבוד הוא חלק בלתי נפרד מכבוד האדם.
המעטים שרק לאחרונה יצאו לקרב, הגנו על הארץ שלא הייתה שייכת להם, ועל האנשים ששלחו אותם אל מותם, ועתידם, שעבור הרוב מעולם לא הגיע. אז אין לומר כעת שכבוד הוא דבר שטבוע בכל אחד, או להיפך, כי תכונה זו רדומה אצל כולם רק עד שיש צורך להראות זאת. עבור חלקם, צורך כזה לא יבוא לעולם, מישהו מחכה לרגע הנכון. אבל יש אנשים מיוחדים ואמיתיים שמשתמשים ב"קוד הכבוד" הבלתי פורמלי כל חייהם הבוגרים…
אפילוג
למה הגענו? בשיחה על תכונות אנושיות, קשה מאוד להסיק מסקנה סופית ולשים לה סוף, ולו בגלל שאין אנשים זהים, כשם שאין רגשות ותכונות זהות. זה אומר שגם בשיחה על כבוד צריך קודם כל להתחשב לא באדם עצמו, אלא בסביבה שבה הוא גדל, חי ומת, ואז לשפוט על כך שפעם לא עשה משהו.
