המאמר ידון במרכיבים העיקריים של הסביבה התרבותית האנושית.
רובינסון קרוזו, כשהגיע לאי בודד, לא הצליח בתחילה ליצור שום תחום תרבותי, למרות העובדה שרובינסון עצמו השתייך לתרבות האנגלית של המאה ה-17. לא היה אף אחד על האי שאיתו יוכל להיכנס לתקשורת ואינטראקציה, שתהיה תחילתו של תהליך יצירת סביבה חדשה.
לכן, המרחב התרבותי הוא תופעה ציבורית, שכן הופעתו מצריכה חברה ומצב חברתי, שנוצר רק כתוצאה ממגעים יציבים של מספר אנשים. רק עם הופעתו של פיאטניצה באי החלה היווצרות המרחב התרבותי של האי. יום רביעי הוא תהליך האינטראקציה בין שני אנשים או יותר.
המושג של מרחב תרבות
הסביבה התרבותית היא תופעה חברתית; היווצרותה מחייבת מצב חברתינוצר רק כתוצאה ממגעים בין אנשים. אבל זה לא תוצאה של אינטראקציה ותקשורת מוחלטת. בחיי היומיום, תקשורת ואינטראקציה יכולות להיות משחקיות, מצביות, נורמטיביות, סוטה.
סביבה תרבותית היא תרבות, אך נחשבת בהתגלמותה המרחבית; זוהי מערכת העדפות של האוכלוסייה, המרוכזת בגבולות של מרחב מסוים. העדפות תרבותיות אלו באות לידי ביטוי בהתנהגות חברתית של אנשים.
פיתוח מרחב תרבות
פיתוח הסביבה התרבותית היה תהליך ארוך, ואין תאריך מדויק להופעתה והיווצרותה. אבל, למרות זאת, הגבולות הכרונולוגיים ברורים למדי. אם נניח שהאדם קם לפני כ-40 אלף שנה (לפי נתונים חדשים - לפני 80 אלף שנה), אז המרכיבים הראשונים של אינטראקציה תרבותית התעוררו לפני כ-150 אלף שנה. ומכיוון שבתרבות אנו מבינים, קודם כל, ביטויים רוחניים, אז התאריך הזה מקובל יותר. כלומר, במילים אחרות, התרבות הרבה יותר מבוגרת מהאדם. במהלך פרק זמן זה, תהליך ההיווצרות וההתפתחות של הסביבה התרבותית של האדם נמשך.
תולדות התרבות
בדרך כלל, ישנן חמש תקופות עיקריות של היווצרות הסביבה התרבותית:
ראשון. זה התחיל לפני 150 אלף שנה והסתיים באלף הרביעי לפני הספירה. זוהי תרבות האדם הפרימיטיבי או תקופת הינקות של האנושות. אדם לומד לדבר, אבל עדיין לא יודע לכתוב. הוא בונה את בתי המגורים הראשונים - מערה. האדם יוצר את יצירות האמנות הראשונות: פיסול, ציור,רישומים, המאפיין העיקרי שבהם הוא נאיביות. בתקופה זו נוצרו הכתות הדתיות הראשונות. למשל, פולחן המתים, טקסים הקשורים לציד וקבורה. האדם ראה נס בכל דבר, כל מה שסובב אותו נראה לו קסום ומסתורי. אפילו החפצים מסביב נתפסו בעיניו כחיים, ולכן אדם יצר איתם קשרים הדוקים
- התקופה השנייה מהאלף הרביעי לפני הספירה ועד המאה החמישית לספירה. זהו השלב הפורה ביותר באבולוציה של התרבות האנושית. הוא מתפתח על בסיס הציוויליזציה, יש לו לא רק אופי קסום, אלא גם מיתולוגי, שכן המיתולוגיה מתחילה למלא בה תפקיד מהותי, שבו, יחד עם הפנטזיה, יש גרגר רציונלי. מרכזי התרבות העיקריים הם מצרים העתיקה, סין והודו, מסופוטמיה, רומא העתיקה ויוון, עמי אמריקה. כל המרכזים הללו התבלטו במקוריותם ותרמו תרומה משמעותית לפיתוח התרבות האנושית. זוהי תקופת הופעתה והתפתחותם של מתמטיקה, פילוסופיה, רפואה, אסטרונומיה. פיסול, ארכיטקטורה, תבליטים מגיעים לצורות קלאסיות.
- תקופה שלישית (מאות V-XIV). זוהי התרבות של ימי הביניים, תקופת שחר הדתות – בודהיזם, נצרות, אסלאם. זו התקופה של המשבר הראשון של התודעה האנושית. בשלב זה, יחד עם תרבויות קיימות, צצות חדשות: מערב אירופה, ביזנטיון, קייב רוס. סין וביזנטיון הפכו למרכזי התרבות המובילים בתקופה זו. לדת יש שליטה אינטלקטואלית ורוחנית על האדם.
- התקופה הרביעית מכסהמאות XV-XVI נקרא הרנסנס. תקופה זו אופיינית בעיקר למדינות אירופה. זהו זמן מעבר מימי הביניים לעידן החדש. הוא מאופיין בשינויים עמוקים. ההומניזם הופך להיות הרעיון המרכזי, האמונה באלוהים מפנה את מקומה לאמונה בתבונה ובאדם. הערך הגבוה ביותר בחברה הוא חייו של האדם ושל עצמו. כל הז'אנרים של האמנות חווים שגשוג חסר תקדים. זהו עידן הגילויים הגיאוגרפיים הגדולים, גילויים באסטרונומיה, באנטומיה.
- התקופה החמישית מתחילה באמצע המאה ה-17. זוהי תקופת הולדתו של מדע הטבע, המדע, האינטלקט והתבונה הופכים לערכים העיקריים של האדם. זהו עידן הקפיטליזם והתרחבות תרבות מערב אירופה ליבשות אחרות ולמזרח.
הסביבה התרבותית הייתה נושא לניתוח פילוסופי מאז ימי קדם. אבל הנושא קיבל דחיפות במיוחד במאה ה-19, כאשר התרבות האנושית נקשרה לבעיות החברתיות-פוליטיות, המשפטיות, הכלכליות והמוסריות של עמי מערב אירופה, שטענו לבכורה בכל העולם. בשלב זה נוצרו שתי נקודות מבט על תרבות:
- אדם מחשיב את זה כאמצעי להאצלת אדם, הפיכתו לאישיות יצירתית, הרמונית, נושאת גרגר ציוויליזציה.
- נקודת המבט השנייה רואה בתרבות אמצעי להפיכת אדם לכלי צייתן כנוע.
Structure
לסביבה התרבותית יש ארבעה מרכיבים:
- פעילות סימבולית שמבצעתפונקציות של ללמד אנשים את נורמות ההתנהגות המקובלות בחברה.
- התנהגות חברתית נורמטיבית היא סוג של אינטראקציה.
- שפה המשמשת לאינטראקציה חברתית.
- מוסר, הם מסדירים אינטראקציות חברתיות.
פעילות סימבולית
המרכיב החשוב ביותר בסביבה התרבותית הוא פעילות סמלית ותוצריה, שאינם מיוצרים על ידי הטבע, אלא רק על ידי אנשים.
כל המוצרים הסמליים של האנושות מחולקים לסוגים:
- מילולית: פולקלור וטקסטים דתיים, יצירות פילוסופיות ומדעיות, יצירות ספרותיות ועיתונאיות.
- יצירות לא מילוליות: פיסוליות, חזותיות, מוזיקליות, אדריכליות, כוריאוגרפיות, קולנועיות ואחרות.
- אמנות וטקסים דתיים.
- טקסי מלחמה.
- נימוס חברתי.
- סמלים פוליטיים: דגלים, סמלים, חותמות, מדים.
- אופנה, תסרוקת, איפור.
- הזמנות ומדליות.
- סימני השתייכות לארגונים או מפלגות פוליטיות.
- תכשיטים.
פעילות סימבולית ותוצריה נחוצים לחברה, קודם כל, כדי ללמד את כללי ההתנהגות (יוצרים סביבה תרבותית וחינוכית).
בעולם החי, לימוד כללי ההתנהגות מתבצע על ידי חזרה אוטומטית על התנהגות של מבוגרים על ידי גורים. אותו דבר קורה לילדים בני אדם בינקות. אבל התנהגות חברתית משתנה עם הגיל, בהתאם למצב והתגובה אליושֶׁלָה. לכן אדם לומד התנהגות חברתית כל חייו, מתקן תגובות רגשיות.
בנוסף, לפעילות הסמלית ולתוצריה תפקיד משמעותי בגיבוש הנפש האנושית, בהתפתחותה האינטלקטואלית והמוסרית.
התנהגות חברתית
גורם נוסף של הסביבה התרבותית, שבלעדיו בלתי אפשרי היווצרותה, הוא ההתנהגות החברתית של אנשים. זה יכול להיות שובב, מצבי, נורמטיבי. התנהגות יומיומית נורמטיבית היא תרבותית: מנהגים (הנתמכים על ידי מסורת היסטורית), סוג התנהגות טקסי (מאושר על ידי מבני כוח), התנהגות נורמטיבית רציונלית (שנקבעת על ידי המוח האנושי).
התנהגות נורמטיבית מסדירה לא ייצור, אלא אינטראקציות יומיומיות בין אנשים.
להתנהגות יש תפקיד חשוב בגיבוש התרבות והסביבה התרבותית. הודות לו, אנשים מבצעים אינטראקציה חברתית, רוכשים תחומי עניין משותפים, קובעים סדרים היררכיים. אבל העיקר הוא שהתנהגות חברתית מעניקה לאינטראקציה של אנשים סוג של תקשורת טקסית. כלומר, תרבות היא טקס של אינטראקציות חברתיות.
המשמעות של הטקס בחיי החברה ברורה. דוגמאות רבות לכך הן האירועים שבהם מיליוני אנשים ספגו עונשים אכזריים על ביצוע לא נכון של טקסים דתיים, על פרשנות חופשית של האידיאולוגיה השלטת או הפרות אחרות של נורמות התנהגות חברתיות.
Language
שפה ושלהאוצר המילים הוא דוגמה לסדר תרבותי. בעזרת השפה נקבע סדר יציב של ביטויים ושימוש במילים. שפה היא צורה של תרבות המגלמת את תכונותיה הטבועות: שכיחות חברתית, חזרה, קיימות.
קורפוס התרבות הוא אוצר מילים. הוא משקף את מה שיש במרחב התרבותי. השפה היא אמצעי התקשורת העיקרי, היא תורמת להבנת המידע. הסביבה התרבותית נוצרת רק במצב של תקשורת אינטנסיבית, מתמדת וחופשית של קבוצת אנשים.
מוסר
מכלול האמצעים שבאמצעותו מתבצעת ההתאמה התרבותית של התקשורת החברתית הוא גדול מאוד.
להלן האמצעים שאומצו במיוחד כדי להסדיר מבחינה תרבותית וחברתית את התנהגותם של אנשים הנמצאים באיום באלימות:
- Ideology.
- חוקים.
- טקסים רשמיים, טקסים, נימוסים, טקסים.
- ערכים אתיים, אתיים ומוסריים.
כל האמצעים הללו לרגולציה תרבותית יכולים להיקרא במונח "יותר". הם תופסים נישה שבה אין כמעט שליטה של הרשויות. כיום מוסרים שולטים ביחסי קבוצה. בעזרתם נשלטת התנהגותם של אנשים ללא איום ועונש, אלא בגלל הסכנה של הגבלת תקשורת. התלות הפסיכולוגית של אדם בתקשורת אינטנסיבית היא כה גבוהה שהאיום הזה יעיל למדי.
חלל ספציפי
לכן, הסביבה התרבותית היא מרחב ספציפי של התנהגות טקסית חברתית של אנשים שמתפקד ומתהווה במהלך החיים הקולקטיביים:
- חינוך - שליטה בטכניקות ובכללי ההתנהגות הפולחנית בחברה על הדוגמאות של דימויים של גיבורי ספרות, דת, פולקלור, יצירות אמנות.
- יישום מעשי - כלומר, יישום טקסים בצורה של התנהגות יומיומית.
- חילופי מידע - הכללה של תוצאות התנהגות חברתית, החלפת מידע, המתבצעת בעזרת השפה.
- רגולציה תרבותית - ניהול התנהגות באמצעות מוסר.
בעיות של דו-קיום קולקטיבי
המערכת ליישום והבטחת התנהגות חברתית מספקת פתרון למשימות הבאות (בעיות):
- מקל על האינטראקציה של אנשים בחברה.
- מקל על התקשורת.
- שומר על סדר הערכים בחברה.
- מפגין נאמנות של אנשים למסדרים החברתיים השולטים בחברה.
במקום מסקנה
הסביבה התרבותית היא מבנה דינמי המשתנה עם התודעה של החברה. זה תחום התודעה החברתית של אנשים. המרחב התרבותי אינו רק טריטוריה של אינטראקציות תרבותיות, אלא סביבה מיוחדת לטקסים ציבוריים והתנהגות חברתית. שימור הסביבה התרבותית הוא היבט חשוב מאוד בהתפתחות החברה. זה חיסכוןלא רק מסורות, טקסים ומונהגים, אלא, מעל הכל, התודעה העצמית של החברה האנושית.
