חוק האחדות והמאבק של הניגודים הוא המהות של כל תהליך דיאלקטי

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:18

אפילו הרקליטוס אמר שכל דבר בעולם קובע את חוק מאבק ההפכים. כל תופעה או תהליך מעידים על כך. פועל בו-זמנית, הפכים יוצרים מצב מסוים של מתח. הוא קובע מה שנקרא ההרמוניה הפנימית של דבר.

הפילוסוף היווני מסביר את התזה הזו בדוגמה של הקשת. מיתר הקשת מושך את הקצוות של הנשק הזה, ומונע מהם להתפזר. לפיכך, מתח הדדי מייצר את היושרה הגבוהה ביותר. כך מתממש חוק האחדות וההתנגדות. הוא, לפי הרקליטוס, הוא אוניברסלי, מהווה את גרעין הצדק האמיתי ומהווה תנאי לקיומו של קוסמוס מסודר.

הפילוסופיה של הדיאלקטיקה מאמינה שחוק האחדות והמאבק של ניגודים הוא יסודבסיס המציאות. כלומר, לכל האובייקטים, הדברים והתופעות יש כמה סתירות בתוכם. אלו עשויים להיות טרנדים, כמה כוחות שנלחמים ביניהם ומקיימים אינטראקציה בו זמנית. כדי להבהיר עיקרון זה, הפילוסופיה הדיאלקטית מציעה לשקול את הקטגוריות המפרטות אותו. קודם כל, זו זהות, כלומר שוויון של דבר או תופעה לעצמו.

ישנם שני סוגים של קטגוריה זו. הראשון הוא זהותו של אובייקט אחד, והשני הוא זהות כל הקבוצה שלהם. חוק האחדות ומאבק ההפכים מתבטא כאן בכך שאובייקטים הם סימביוזה של שוויון ושוני. הם מקיימים אינטראקציה, מולידים תנועה. בכל תופעה מסוימת, זהות ושוני הם הפכים הגורמים זה לזה. הגל הגדיר זאת באופן פילוסופי, וכינה את האינטראקציה ביניהם סתירה.

הרעיונות שלנו לגבי מקור הפיתוח עצמם מגיעים מההכרה שכל מה שקיים אינו שלמות. יש לזה סתירה עצמית. חוק האחדות והמאבק של הניגודים בא לידי ביטוי אפוא כאינטראקציה כזו. לפיכך, הפילוסופיה הדיאלקטית של הגל רואה את מקור התנועה וההתפתחות בחשיבה, וחסידיו החומרניים של התיאורטיקן הגרמני מצאו אותה גם בטבע, וכמובן, בחברה. לעתים קרובות למדי, ניתן למצוא שתי הגדרות בספרות בנושא זה. זהו "הכוח המניע" ו"מקור הפיתוח". בדרך כלל הם נבדלים זה מזה. אם אנחנו מדברים על מיידיסתירות פנימיות, הן נקראות מקור ההתפתחות. אם אנחנו מדברים על גורמים חיצוניים ומשניים, אז אנחנו מתכוונים לכוחות המניעים.

חוק האחדות והמאבק של הניגודים משקף גם את חוסר היציבות של האיזון הקיים. כל מה שקיים משתנה ועובר תהליכים שונים. במהלך התפתחות זו, הוא רוכש ייחוד מיוחד. לכן גם הסתירות אינן יציבות. בספרות הפילוסופית נהוג להבחין בארבע צורות עיקריות שלהן. הבדל-זהות כמעין צורה עוברית של כל סתירה. אז הגיע הזמן לשינוי. ואז ההבדל מתחיל להתעצב כמשהו אקספרסיבי יותר. ואז זה הופך לשינוי משמעותי. ולבסוף, זה הופך להיות ההפך ממה שהתחיל התהליך - אי-זהות. מנקודת המבט של הפילוסופיה הדיאלקטית, צורות כאלה של סתירות אופייניות לכל תהליך התפתחות.