אם תשאלו את הרוסי הממוצע אילו אסוציאציות יש לו למילה "מולדובה" או "מולדובה", התשובה עשויה להיות מספר סטריאוטיפים נפוצים למדי לגבי יין, עסקי הבנייה, חגיגות הומניות וקולניות. בינתיים, המולדובים הם אומה עם היסטוריה ותרבות עשירה, מסורות יפות ומטבח נפלא. ורוב נציגיה חרוצים, ידידותיים ומסבירי פנים. אין זה מפתיע שבשנים האחרונות, העניין של התיירים למדינה זו גדל בהדרגה.
מקור המולדובים
איך ומאיפה באה העם הזה? היסטוריונים מבחינים בשני שלבי היווצרות עיקריים: הופעת הקהילה האתנית של ה"וולאכים" (אבותיהם של רוב העמים הרומאים המזרחיים) והפרדת העם המולדבי ישירות מהם.
Vlachs התיישב בהרי הקרפטים ובחלק הצפוני של חצי האי הבלקני. האתנוס נוצר החל מהמאה השישית, מהשבטים והסלבים התראקים הרומנים,התיישבו באזור זה. הם הוזכרו במקורות כתובים ביוונית, גרמנית, רומית, הונגרית תחת שמות תראקים, דאקים, ולאכים ווולונים.
באופן ישיר, הלאום המולדבי נוצר מאז המאה ה-12 באזור הקרפטים המזרחיים כתוצאה מהאינטראקציה האתנית של הוולכים, שהיגרו מטרנסילבניה, והסלאבים המזרחיים (רוסינים).
במהלך כל ההיסטוריה של הקיום, זרמי הגירה שונים עברו שוב ושוב באזור זה, אך המולדובים הצליחו לשמור על קהילה אתנית. ברוב המקרים, הקבוצות האתניות שהגיעו נטמעו בהצלחה מבלי שהייתה לה השפעה מכרעת על מראה המולדובים, שפתם, מסורותיהם, אמונותיהם וטקסיהם.
דפי היסטוריה
עד המאה ה-14, שטחה של מולדובה המודרנית נשלט בעיקר על ידי שבטים ותצורות מדינה שונות. השלב החשוב ביותר בגיבוש הזהות האתנית והממלכתית של המולדובים היה זמן קיומה של הנסיכות המולדבית.
לפי אגדה עתיקה, הרועים-וולאצ'ים, שצדו ביזונים, פגשו כוורן-רוסיץ' ולאחר שהסכים, החלו לאכלס את האדמות שנהרסו פעם על ידי הטטרים עם בני שבטם. לפיכך, המולדבים שייכים לקבוצות הרומאניות המזרחיות והסלאביות. בתוך הנסיכות, קהילות לשוניות רומנטיות וסלאביות התקיימו במקביל, בעוד שלא נרשמו סכסוכים אתניים חריפים.
הנסיכות עצמה, שהתקיימה במהלך המאות ה-14-19, הייתה ממוקמת בשטחה של מולדובה המודרנית, בחלקה אוקראינה ורומניה. מבחינה תרבותית וכלכלית היא הייתה קשורה היטב לנסיכות ולכיה,רוסיה, האימפריה העות'מאנית, בולגריה. עד אמצע המאה ה-14 היא הייתה תחת חסותה של ממלכת הונגריה.
רגע המפתח בהיסטוריה של המולדובים היה ההכרה בעצמאות ב-1365. הנסיכות חולקה למולדביה העליונה והתחתונה ובסרביה. במהלך שנות קיומם, שטחים אלו עברו שוב ושוב לשליטת מדינות שונות. אז, בשנת 1812, בסרביה סופחה לרוסיה, ובשנות ה-60. במאה ה-19 קמה הנסיכות המאוחדת של ולכיה ומולדביה, מאז 1881 הידועה בשם רומניה.
ב-1917 הוכרזה הרפובליקה המולדבית, שכמה שנים לאחר מכן הפכה לחלק מברית המועצות. תקופת מלחמת העולם השנייה הפכה לדף היסטוריה שחור עבור מולדובה, כאשר היא נכבשה על ידי חיילים רומנים וגרמנים במשך מספר שנים.
לאחר קריסת ברית המועצות ביוני 1991, הפכה הרפובליקה של מולדובה למדינה עצמאית.
שפה מולדובה
יצירת קהילה לשונית אחת קשורה ישירות להיווצרות הלאום של המולדובים, למעמד הפוליטי והממלכתי של אזור מגוריהם. האזכורים הראשונים של השפה המולדבית מופיעים במקורות של המאה ה-17. הכרוניקון גרגורי אורק כותב שהוולאכים, המולדבים והטרנסילבונים מדברים בשפה זו.
באותה תקופה הופיעו המהדורות הכתובות הראשונות בקירילית. בעבר, הכנסייה הסלאבית שימשה לכנסייה, לתיעוד מנהלי ולספרות. יתר על כן, זו הייתה בדיוק השפה של מסמכים רשמיים ולא שימשה בדיבור בעל פה.
ספרותיהשפה המולדבית, שהחלה להתפתח באופן פעיל מאז המאה ה-17, נוצרה לבסוף במחצית השנייה של המאה התשע-עשרה. במקביל, הופיעו הבדלים בין השפה המולדובה והרומנית. הם נמשכים היום.
לכן, למרות זהותה הלשונית עם הרומנית, זו המולדובה, שהמרכיב הסלאבי בה בולט יותר, שנחשבת לשפת המדינה של הרפובליקה. מאפיין אופייני למולדובים המודרניים הוא גם הידע או ההיכרות הקרובה עם השפה הרוסית. בהתאם לסיטואציה ולהקשר של השיחה, רבים עוברים משפה אחת לאחרת די בקלות.
מולדובים: מראה, תמונה
אפיון של כל לאום עושה רק לעתים רחוקות מבלי להזכיר סימנים חיצוניים. כשמדברים על המראה של מולדובים, מוזכרת לעתים קרובות ההגדרה של "טיפוס רומנסקי". ואכן, חלק ניכר מהאוכלוסייה תואם את התכונות הללו: שיער כהה, לעתים קרובות מתולתל; מצח גבוה; אף דק (לעתים קרובות עם גבנון); עור מעט שחור; העיניים בדרך כלל חומות או ירוקות, אם כי יש גם עיניים אפורות וכחולות.
לכן, בדרך כלל ניתן להבחין בין מולדובים בתמונה, אך זה לא חל על כל נציגי האומה. ראשית, ניתן לבלבל אותם בקלות עם האיטלקים. והנקודה היא לא רק בפנים הכהות ובשיער המתולתל, אלא גם בהבעות הפנים, המחוות והקול הרגשיים למדי במהלך התקשורת. שנית, האוכלוסייה העירונית היא יותר קוסמופוליטית, ביניהם יש הרבה טיפוסים "אירופאים", כולל בלונדיני בהיר וכחול עיניים. בנוסף, עלהשטח של מולדובה מיושב באופן מסורתי על ידי יהודים, ארמנים, צוענים, מאמינים ותיקים-ליפובים, טורקים אורתודוקסים (גאגאוז).
באשר לבגדים, ניתן לראות את הצבע כאן בעיקר באזור האאוטבק. למשל, ללבוש חלוקי רחצה וז'קטים ללא שרוולים מעל בגדים בעונה הקרירה. בקישינב מתלבשים די רגיל, בסגנון האירופי הנפוץ. יתר על כן, תיירים מציינים את המספר הקטן של תנועות נוער בלתי פורמליות, הנבדלות לעתים קרובות על ידי המראה שלהן.
תכונות של מנטליות
אם אנחנו מדברים על תכונות האופי הלאומי, אז המולדובים הם מכלול שלם של מאפיינים אופייניים, שחלק אחד מהם נכון, השני שייך לרוב לקטגוריית הקלישאות.
רובם מציינים את החריצות, הרצון הטוב, הניקיון, הכנסת האורחים, הדבקות בערכי המשפחה, היכולת להנות ולחגוג בכנות.
החוכמה המקובלת לגבי שלוש מטרות עיקריות (לשתול עץ, לבנות בית ולגדל בן) תואמת את ערכי החיים של מולדובים רבים. במקביל, כפי שהם עצמם מציינים, מופעל העיקרון של "kum se kade" ("כמו אנשים", "לא גרוע מאחרים"). וזה, מצד אחד, מניע להשיג מטרות חיים מסוימות, מצד שני, זה מוביל לעתים קרובות לרצון להיענות לכמה אידיאלים שנכפו.
תכונת אופי נוספת של מולדובים היא חריצות, כמו גם כבוד לדרגה ונכונות לשמור על היררכיה, הן בחיים המקצועיים והן בחיים האישיים.
הערכים האידיאולוגיים של המולדובים מעניינים. כאן נוכל להבחין בין שנייםמרכיב מרכזי. זהו דגש על ההמשכיות של מולדובה והאימפריה הרומית, כמו גם מיתולוגיזציה מסוימת של דמותו של השליט סטפן סל מארה (הגדול). תחתיו חוותה הנסיכות המולדבית תקופה של שגשוג והפכה לזמן קצר לשחקן פעיל בזירה הפוליטית של אירופה.
דת המולדובים
אם אנחנו מדברים על המרכיב הדתי, אז כאן התמונה היא די הומוגנית. לענות על השאלה איזו אמונה הם המולדובים, זה פשוט: אורתודוקסי. זה נתמך על ידי סטטיסטיקות.
כמעט 98% מהאוכלוסייה המאמינה מצהירים על אורתודוקסיה. אבל בתוך הדת האורתודוקסית של המולדובה, ישנם שני כיוונים עיקריים. המטרופולינים המולדביים-קישינב והבסרביה מיוצגים כאן. הראשון שייך לפטריארכית מוסקבה ויש לו שש דיוקסיות. באופן כללי, היא מהווה כמעט 90% מכלל הקהילות בארץ. הוא פועל מאז 1992, ולמעשה הוא היורש של המטרופולין חוטין-קישינב שנוצר בתחילת המאה ה-19.
מטרופולין בסרביה של הכנסייה הרומנית נותר במיעוט, חסידיה הם 11% מהמאמינים. הוא אוטוצפלי, בעל מספר תכונות ונמצא ביחסים מעורפלים למדי עם רשויות המדינה.
ההבדל העיקרי בין שני המטרופולינים הוא שפת השירות בכנסייה. במקרה הראשון, הכנסייה הסלאבית משמשת, במקרה השני, המולדבית הישנה. במקביל, שני המטרופולינים משתמשים גם ביוונית. יש לציין שאין חיכוכים ברורים ורציניים ביניהם.
אחת היצירות הדתיות המשמעותיות ביותר במולדובה היא הקטכיזם (136מצוות עם הרבה הערות).
תרבות ואמנות
תרומתה של מולדביה לאוצר האמנות החומרית והלא-חומרית העולמית היא משמעותית למדי.
האמנות היפה התפתחה כאן בהשפעה הגדולה של מסורות ביזנטיות. זה בא לידי ביטוי בפרסקאות, סמלים, מיניאטורות שנוצרו על ידי ציירים מולדובה.
מונומנטים רבים של אדריכלות וציור בין המקדשים והקתדרלות של מולדובה. כך, כנסיית מזאראקי, שנבנתה במאה ה-18, היא הבניין העתיק ביותר ששרד בקישינב. ההיסטוריה של כנסיית העץ של עליית הבתולה מעניינת. בתחילה הוא הוקם במנזר היראוקה באמצע המאה ה-17, ולאחר מכן הועבר מספר פעמים ממקום למקום, ורק בשנת 2010 פורק לחלוטין והורכב מחדש בבירה.
הסגנון של מבני דת גם הוא שונה: מבנים חוצי כיפות, מבנים עם ירכיים, נטייה לסגנון הביזנטי, ניאו-קלאסי ועוד רבים אחרים.
מוזיקה נותרה אחד מתחומי האמנות החשובים ביותר עבור המולדובים. הם מכבדים מסורות מוזיקליות לאומיות, כולל נגינה בכלים נדירים (נאי, שימפואי, קובה, פלואר). הנאי הוא כלי נשיפה דמוי חליל עם פירים מרובים. שירי עם מולחנים בעיקר לקול אחד או שניים. בנוסף למוזיקה המסורתית, מגמות פופ, רוק ופופ מודרניות מתפתחות באופן פעיל. בתו של הזמר המולדובי פאבל סטרטאן, קליאופטרה, רשומה בספר השיאים בתור המבצעת הצעירה ביותר. היא מופיעה על הבמה מגיל 3.
תלבושת לאומית
אם תחפש באינטרנט תמונות של מולדובים, ברוב המקרים אלו יהיו תמונות בלבוש לאומי. היא באמת די צבעונית.
לובש בדרך כלל במהלך חגים ופסטיבלים. עד עכשיו, ישנם בעלי מלאכה שעוסקים בתפירה של בגדים כאלה בדיוק בהתאם לכל המסורות.
התלבושת הגברית הלאומית של מולדובים מורכבת ממכנסיים כהים, חולצה לבנה, ז'קט ללא שרוולים פרווה או אפוד בד, כובע או כיפה של כבשים ונעלי עור בעבודת יד. אלמנט חובה הוא חגורת צמר בצבע כחול, אדום או ירוק באורך של עד שלושה מטרים. ראוי לציין שהמסורת של חבישת כובעי כבשים וז'קטים ללא שרוולים פרווה נשמרת בכמה כפרים עד היום.
הרכב תחפושת לנשים כולל: חצאית מרובת טריזים עם סינר פשתן, חולצה לבנה עם קישוט, צעיף בסמה או כיסוי מיטה, לרוב שרשרת מרגלי כבדה. החולצה נקשרה בחגורת צמר, צעיף הושלך מעל החלק העליון, מכסה חלקית את הראש. גם אפודים (פפטר) נלבשו.
בד הבגדים טוווה באופן מסורתי על ידי נשים, חוויה שעברה במשפחה מדור לדור. בדרך כלל זה היה פשתן וצמר. אנלוגים מודרניים עשויים מבד כותנה.
מטבח מקומי וייצור יין
מולדובים הם אנשים מסבירי פנים, והכנסת האורחים שלהם מתבטאת לרוב בנכונותם לשבת ליד השולחן ולתת להם להצטרף למטבח הלאומי.
בהתחשב בפרטים של התיישבות טריטוריאלית ותנאים טבעיים, מסורתיהמטבח המולדובי כלל במקור מוצרי חלב, ירקות, פירות ומנות קמח תירס. נעשה שימוש במגוון רב של שיטות לבישול ירקות: הם נצרכו טריים, אפויים, מטוגנים, מבושלים, ממולאים, תבשילים ומומלחים. הומיני, דייסה על בסיס קמח תירס, הוכנה כמעט מדי יום. עד עכשיו, המנות המסורתיות הן:
- zama מרק בשר;
- בצק עלים עם גבינה פלצינדה;
- מרק ירקות צ'וברה;
- שעועית פירה עם שום;
- כופתאות;
- תבשיל גובש ירקות;
- כרוב ממולא בעלי גפן סרמאלה.
המוצר החובה על השולחן הוא גבינת פטה. הוא מיושן כשבועיים, תוך שימוש רק בחלב של גזעי כבשים מסוימים כבסיס.
Winemaking הוא כרטיס ביקור ללא תנאי של מולדובה. מפותח באופן פעיל מאז המאה ה-14. נכון להיום, הרשימה הקצרה של היינות המסורתיים כוללת יותר מארבעים פריטים. אלו הם יינות יבשים רגילים ובצירים, חצי מתוקים וחזקים, כמו גם דיווינים (ברנדי).
חגים ומסורות במולדובה
כשמדברים על תכונות לאומיות, רבים אומרים שהמולדובים הם חובבי חגיגות שמחות, חגיגות, סעודות טובות, מוזיקה וריקודים. וזה נכון באופן כללי. המולדובים אוהבים חגים וחוגגים אותם בגדול.
בין החגים הרשמיים הם יום העצמאות, חג המולד, ראש השנה, יום השפה הלאומית. במהלך האחרון, התושבים מניחים פרחים על קבריהם של משוררים וסופרים ונזכרים ביצירתו של אלכסייMatveyevich.
Martisor, חג המפגש עם האביב, שנחגג ב-1 במרץ, נשאר מסורתי. אנשים נותנים זה לזה קישוטים אדומים ולבנים בצורה של חוטים ארוגים עם פרחים בקצה. הם לובשים במשך חודש, מחוברים לבגדים בצד שמאל, ולאחר מכן הם תלויים על עץ, משאלה.
במולדובה יש כת של קדושים, לכל כפר יש פטרון משלו. ביום הערצתו נהוג ללכת לכנסייה, לארגן סעודה, להזמין אורחים. במהלך החג באזור הכפרי, מתקיימות תחרויות "טרינטה" (סוג של היאבקות ארצית הדורשת ערמומיות וזריזות) לעתים קרובות, שהזוכה בהן מקבל איל.
מאז 2002 נחגג גם יום היין הלאומי. החגיגה מלווה בנגינה בכלים לאומיים, ריקודים (מולדובין, צ'ורה, ג'וק) וכמובן טעימת יינות מקומיים. ביום זה, ייננים מכל רחבי הארץ מגיעים לקישינב כדי להשתתף בתחרות על סוג היין הטוב ביותר.
