האם האמת חבויה ביין או "שום דבר אינו נכון, הכל מותר"? פילוסופים מנסים לענות על שאלות אלו ורבות אחרות במשך אלפי שנים. עם כל ניסיון חדש למצוא ידע אמיתי על הארץ המובטחת, מופיעות עוד שאלות ופרדוקסים שאינם פתירים ברגע מסוים זה. במאמר זה, אנו מתארים בקצרה את סוגי האמת השונים במדעי הרוח ובפילוסופיה.
לפני שממשיכים ישירות לסיווג, ראוי לציין שבידע ההומניטרי המודרני ישנן אמיתות רבות כמו מקצועות ועיסוקים שהתקיימו ועדיין קיימים בחברות שונות. לכן, עבור אדם דתי, חוסר המזל של שכן הוא עונש על חטאיו או סימן אלוהים, עבור עורך דין זה יכול להיות פשע או עבירה על החוק, ולמשורר וסופר זה סיפור נוגע ללב ומקסים של התמודדות של אדם עם צערו. לכל סוגי האמת הללו יש זכות קיום, שכן הם נמצאים בתחומי ידע שונים.
לפי הכי הרבהסיווג פופולרי, האמת מחולקת למוחלט ויחסי. הראשון הוא ידע שלם ומלא על חפץ או תופעה. מצד שני, האמת היחסית אומרת שאמת מוחלטת אינה ניתנת להשגה. אי אפשר להבין הכל בידע, למרות שאפשר לגשת אליו. סוגים כאלה של אמת בפילוסופיה הולידו שתי תיאוריות: מטפיזיקה, הטוענת שידע מוחלט הוא אמיתי, ורלטיביזם, שמקונן על היחסות של כל ידע.
מאז ימי קדם, אנשים פקפקו במוחלטות האמת. סופיסטים ביוון העתיקה הביעו דעות רלטיביסטיות ביחס לכך, ועל כך הם זכו לביקורת על ידי סוקרטס. הובס, דידרו, דקארט ולייבניץ, לאחר הסכולסטיות הנוצרית במאה ה-16, טענו גם כי הרעיון של בריאת העולם על ידי אלוהים כאמת מוחלטת יש פערים רבים והוא בלתי נסבל במהותו.
השירות לאמת היחסית זוכה לביקורת חריפה על ידי פרידריך ניטשה ביצירתו כך דיבר זרתוסטרה. היחסיות שלה מתבטאת באמונות של העם או אחד השליטים. העברת תיאוריה שקרית כידע אמיתי, אשר, למשל, הייתה אאוגניקה באמצע המאה ה-20, אדם עושה מניפולציות על אחרים למטרותיו האנוכיות. פילוסוף אמיתי, לפי האי-מוסר הגרמני, צריך לשרת אמת אמיתית, לא טרנסצנדנטית.
איך להבין מהי אמת? הקריטריונים והסוגים שלו מתוארים בעבודות פילוסופיות ומדעיות רבות אחרות. בקיצור, האמת חייבת לציית לחוקי ההיגיון, לא לסתור את עובדות המדע שכבר התגלו, להתאים לבסיסידע, להיות פשוט ומובן, להיות מיושם בפועל, ולא צריך להיות תלוי באנושות.
סוגי אמת, שכבר הוזכרו לעיל, מתווספים גם בסוג האובייקטיבי שלה. אמת כזו היא ידע שאינו תלוי בפעילויות של הפרט ושל האנושות כולה.
כל סוג של אמת שקיים, פילוסופים מאמינים שניתן להכיר אותם רק דרך ניסיון, תחושות, הגיון. או, כפי שאמר איבן קרמזוב ברומן מאת פ.מ. דוסטויבסקי: "אם אין אלוהים, הכל מותר."
