לפי הנתונים העדכניים ביותר, אוכלוסיית סודאק מונה 16 אלף 784 אנשים. אלו הנתונים לשנת 2018. זוהי עיר של כפיפות רפובליקנית, הממוקמת על שטחה של הרפובליקה של קרים. הוא ממוקם בדרום מזרח חצי האי, על חוף הים השחור. באופן רשמי חלק מהרובע העירוני באותו השם, הוא נחשב לאתר נופש מסורתי ופופולרי, מרכז ייצור היין.
מספרים
המידע הראשון על האוכלוסיה בסודאק מתוארך לשנת 1805. באותה תקופה, העיר הייתה בדעיכה בוטה, ורק 320 איש חיו בשטחה.
לאחר עליית הבולשביקים לשלטון, המצב השתנה באופן קיצוני, אוכלוסיית סודאק החלה לגדול לנגד עינינו. אם בשנת 1926 לא נרשמו כאן יותר מאלפיים איש, אז כבר בשנת 1966 - יותר משמונה אלפים תושבים.
נתונים מדויקים יותר על אוכלוסיית סודאק, לפי מפקדיםאוכלוסייה, נערכו מאז 1979. באותה עת נרשמו בעיר 11 אלף 281 תושבים.
זמן קצר לפני קריסת ברית המועצות, אוכלוסיית סודאק גדלה ל-15,399 נפשות. כאשר אוקראינה נפרדה מברית המועצות, העיר, יחד עם הרפובליקה של קרים, הפכה לחלק מהמדינה הגדולה ביותר מבין אלה שנמצאות כולה באירופה.
עד 2001, אוכלוסיית סודאק בחצי האי קרים השתנתה מעט, וירדה לכ-14.5 אלף תושבים. עד שנת 2009, המצב נותר בערך באותה רמה, מספר האזרחים הרשומים עלה על 15 אלף איש.
לאחר מכן, ניתן למצוא נתונים סטטיסטיים על כמה אנשים נמצאים בסודאק עבור כל שנה. מאז 2010, יש גידול קל אך קבוע מדי שנה.
סימן של שישה עשר אלף איש התגבר בשנת 2014, כאשר העיר, יחד עם חצי האי קרים, הפכה לחלק מהפדרציה הרוסית. בשנת 2016 נרשמה ירידה קלה, בעוד שניתן לומר כי האוכלוסייה בסודאק בקרים נותרה באותה רמה, לאחר שירדה בכמה עשרות בודדות בלבד.
בשנת 2017, שוב הייתה עלייה קלה. אוכלוסיית סודאק בשנת 2018 היא, לפי נתונים רשמיים, 16,784 אנשים.
התוצאות של מפקד האוכלוסין שנערך במחוז הפדרלי של קרים ב-2014 סוכמו. יותר ממחצית מתושבי מחוז העיר בעל אותו השם גרים בסודאק. בשנת 2018, אוכלוסיית סודאק עדיין מעדיפה להישאר ביישוב הגדול ביותר במחוז.
הרכב לאומי
הרוב המכריע של התושבים המקומיים הם רוסים. הם כ-65 אחוז מכלל אוכלוסיית סודאק. הנתונים משוערים, כי לא כולם רצו לציין את הלאום שלהם.
כ-17 אחוז מאוכלוסיית סודאק הם טטרים קרים. כמו כן, גרים כאן כ-12.5 אחוזים מהאוקראינים, כאחוז וחצי מהטטרים. פחות מאחוז אחד מאוכלוסיית סודאק בקרים הם בלארוסים, ארמנים, אזרבייג'נים, פולנים ואוזבקים.
כשני אחוזים וחצי מהתושבים לא רצו לציין את הלאום שלהם, וממשו את זכותם לעשות זאת.
תעסוקה
בעיקרון, אוכלוסיית העיר סודאק מועסקת בתעשיית הנופש, בייצור של שמפניות ויינות משובחים, כמו גם בשמן הוורדים המקומי המפורסם.
סודאק הוא אתר נופש אקלימי ידוע בים השחור, שהיה פופולרי מאז ימי ברית המועצות. אנשים עדיין נשלחים לכאן באופן פעיל לא רק לבילוי, אלא גם לטיפול בבתי הבראה מקומיים רבים. אזור זה מומלץ לחולים במחלות לב וכלי דם, מחלות בדרכי הנשימה בעלות אופי לא שחפת ומחלות תפקודיות של מערכת העצבים.
סודאק היא עדיין העיר היחידה בשטח חצי האי קרים כולו, שבה יש מינרלים בריאים של סולפט-הידרוקרבונט ממקורות מקומיים וחופים עשויים חול קוורץ.
כל שנה מגיעים לסודאק ולרובע העירוני בעל אותו השם כ-180 אלף איש, שהוא יותר מעשרהפי כמה מאוכלוסיית סודאק ב-2018.
רובם המכריע הם מה שמכונה "תיירי פרא" או נופשים לא מאורגנים. הם שוהים בבתי מלון, אכסניות, דירות עם תושבים מקומיים שבעונה השיא נוהגים להשכיר כל מטר רבוע. לכן, בדרך זו או אחרת, הרוב המכריע של האוכלוסייה המקומית מועסק במגזר התיירות.
כמו כן, בעיר שמונה עשר פנסיונים, בהם, ככלל, אין מקומות פנויים במהלך הקיץ.
היסטוריית העיר
לפי חוקרים, העיר נוסדה על ידי האלנים, ככל הנראה בשנת 212. מדובר בשבטים השייכים לקבוצה דוברת איראן. מסקנה זו, במיוחד, נעשתה על ידי הפרופסור הסובייטי, אתנוגרף-קווקזי, דוקטור למדעים היסטוריים אלכסנדר ויליאמוביץ' גדלו. הוא זה שהוביל את המשלחת הארכיאולוגית והאתנוגרפית הקווקזית של אוניברסיטת לנינגרד הממלכתית.
בעתיד, ההיסטוריה של העיר התפתחה באופן הבא. בימי הביניים נקראה סוגדיה (אצל היוונים) וסולדאיה (אצל האיטלקים). האוכלוסייה באותה תקופה גדלה באופן פעיל עקב הגעתם של סוחרים, סוחרים ובעלי מלאכה ממדינות שונות. היו איטלקים ויוונים רבים במיוחד, וזו הסיבה שהגרסאות של השם סודאק משפות אלו שרדו עד היום.
במאה השישית, בהוראת החאן הבולגרי רב ההשפעה, נבנה מבצר הגנה בסודאק.
באנדרטה המפורסמת של הספרות הביזנטית הנקראת "חיי סנט.סורוז'סקי" ניתן למצוא תיאור כיצד בכל זאת נכבשה העיר על ידי הרוסים. זה קרה בסוף המאה ה-8 או ממש בתחילת המאה ה-9. מחבר לא ידוע מציין שצבאו של הנסיך ברבלין נפל על כולו חוף קרים. הרוסים השתלטו על הערים הביזנטית מקרצ' ועד צ'רסונזה. ניתן היה לכבוש את סורוז' רק לאחר מצור בן עשרה ימים וקרבות עזים, תוך שבירת שערי הברזל בכוח.
מתואר עוד שכאשר בראולין התקרב אל הקבר עם שרידי סטפן סורוז' (הקדוש הביזנטי), שהיה ממוקם בכנסיית סופיה הקדושה, נראה היה שקורה לו איזושהי הארה. ברבלין התעשת ופקד על חייליו להחזיר למקומיים את כל מה שנלקח מהם, לשחרר את השבויים. התברר שברגע שהתקרב אל השרידים, הוא נפגע ממחלה, הוא רצה להירפא כך, אבל מברבלין לא יצא כלום, הריפוי לא הגיע. ואז הנסיך האלילי נאלץ להיטבל, רק אז פניו, שהיו מעוותים ומעורפלים, חזרו למקומם הקודם. בראולין הוטבל על ידי הארכיבישוף המקומי פילארט. מאותו רגע, החלה למעשה התפשטות הנצרות בקרב האליטה השלטת של קייבאן רוס. כאשר מתארים את העיר סודאק, מדריכים וחובבי היסטוריה תמיד מתמקדים בפרק זה, ומציינים כי הודות למקומיים החלה הנצרות לאמץ בהדרגה את אדמות רוסיה.
מרכז קניות חשוב
עם הזמן, העיר הפכה לנקודת מעבר ומרכז מסחרי חשוב, מה שהקל על ידי הגיאוגרפי הנוח שלהעמדה. דרך המשי הגדולה המפורסמת עברה בו, שהגיעה לשיאה במאות ה-12-13. בשנת 1206, לאחר כיבוש קונסטנטינופול, וביזנטיון חולקה, עברה העיר לשליטתה בפועל של הרפובליקה המסחרית הוונציאנית. אבל למעשה, הם הונהגו על ידי הקיפצ'קים - זה אחד השמות של הפולובצי.
בערך בשנת 1222, פשטו על העיר הסלג'וקים הקטנה באסיה בהוראת עלא א-דין קיי-קובאד, שליט סולטנות קוני. הם הצליחו להביס את הצבא הפולובציאני, שגם החיילים הרוסים ניסו לתמוך בו ללא הצלחה. למעשה, הסיבה לפשיטה האכזרית הזו הייתה התלונות הרבות של סוחרים על ההרס הקבוע של ספינותיהם. התוצאה הייתה הרס כמעט אוניברסלי של פעמונים וצלבים, מינברים (במות האופייניות למסגד) ומיהרבים (המקום שבו התפלל האימאם במהלך השירות) הותקנו בחצרים של רוב הכנסיות. השריעה הוצגה בעיר עצמה.
עובדה מעניינת: בסודאק של ימי הביניים שכן ביתו של דודו של הנוסע האיטלקי המפורסם מרקו פולו.
במאות ה-13-14 העיר נהרסה שוב, הפעם על ידי המונגולים. עם זאת, הוא שוחזר במהירות. בשנת 1365 נכבשה סולדאיה על ידי הגנואים, שכללו אותה ברכושם בחצי האי קרים. בתקופה זו של ההיסטוריה המקומית, השליט היה הקונסול האיטלקי, שנבחר מדי שנה. מאותה תקופה, העיר שימרה את המבצר הגנואי, שנותר כאחת האטרקציות המרכזיות של סודאק. המגדלים והחומות שלהבאותה תקופה הם היו ביצור הגנתי אמין.
תחת העות'מאנים
בשנת 1475 נכבשה סודאק על ידי האימפריה העות'מאנית. הוא הלך לנכסיה יחד עם הנסיכות האורתודוקסית תיאודורו, שהתקיימה בשטח קרים, וכל השטחים הגנואים בחצי האי.
בתקופת השלטון העות'מאני, העיר למעשה איבדה לחלוטין את משמעותה הצבאית, בעודה נותרה אחד ממרכזיה של היחידה המנהלית הקטנה ביותר באימפריה העות'מאנית, שנקראה באותם ימים רשמית kadylyk.
בתוך האימפריה הרוסית
סודאק נסע לאימפריה הרוסית יחד עם כל קרים בשנת 1783 תחת הקיסרית קתרין השנייה. בתחילת המאות ה-18-19, העיר נותרה כמעט נטושה, והיה לא משתלם לחיות כאן. הוא הפך לכפר קטן, שבו חיו במשך זמן מה קצת יותר משלושים איש.
כניסת סודאק לאימפריה הרוסית נתנה לעיר רוח שנייה, היא החלה להשתנות לנגד עינינו. בשנת 1804 נפתח כאן בית הספר הראשון לייצור יין ברוסיה. במקביל, הכפר סודאק נשאר כמעט כל המאה ה-20. מעמדה של העיר הוחזר לו רשמית רק ב-1982.
אירוע חשוב בגורל היישוב היה פתיחת יקב סודאק, שהתקיים ב-1920. הוא עדיין פועל, בהיותו הגדול ביותר מבין המבנים המהווים חלק מהמפעל המאוחד של המדינה הפדרלית "מסנדרה". יחד עם תעשיית הנופשחלק ניכר מהאוכלוסייה המקומית עדיין קשור לייצור יין.
במהלך מלחמת העולם השנייה, העיר נכבשה על ידי חיילים גרמנים ורומנים. היישוב היה תחת שלטון הנאצים מנובמבר 1941 עד אפריל 1944. ממש בתחילת 1942 נחת על החוף כוח הנחיתה הטקטי הסובייטי המפורסם סודאק, שהצליח לשחרר לחלוטין את הכפר ולהשאיר אותו בידי הצבא האדום למשך שבועיים. במהלך המבצע המצטיין וההרואי הזה, רוב הצנחנים מתו.
כרגע, סודאק הוא חלק מהפדרציה הרוסית. אנדריי נקרסוב הוא ראש העיר.
תחבורה
העיר פיתחה תחבורה ציבורית. רשמית פועלים שישה מסלולים, אך רובם עונתיים, המשמשים רק כשיש זרם גדול של תיירים. רק אחד מהמסלולים הללו פועל ללא הפרעות כל השנה.
באמצעות שירות האוטובוסים, תוכלו להגיע לאחד מהיישובים הסמוכים. אלו הם הכפרים אלמונד, נובי סווט, סולנצ'ניה דולינה, בוגטובקה, מסופוטמיה, רייבן, חולודובקה, גרושבקה. רוב המסלולים מנוהלים על ידי הספק המקומי היחיד - זוהי החברה באחריות מוגבלת "Auto Line".
בסודאק עצמה יש גם תחנת אוטובוס. אוטובוסים בין-עירוניים נוסעים ל-Feodosia, Simferopol, Alushta. ניתן לרכוש כרטיסי רכבת וטיסה היוצאים מערים מרכזיות בקרים בסודאק עצמה.
תחום חברתי
כרגע בעיריש שלושה בתי ספר תיכוניים. אחד מהם נושא את שמו של גיבור ברית המועצות, משתתף המלחמה הפטריוטית הגדולה אלכסיי אמליאנוביץ' חייקה. ועוד אחד מציע חינוך טטרי קרים, מכיוון שהפזורה הזו די מרשימה.
יש גם מרכז ילדים ונוער, בית ספר לספורט, בית חולים ומרפאה, שלוחה של מכללת רומנוב לתעשיית האירוח, בית התרבות.
אטרקציות
בתמונות מהעיר סודאק, המובאות על ידי תיירים, תמיד אפשר לראות את האטרקציה המרכזית של המקומות האלה - המבצר הגנואי. הוא נבנה במאות ה-14-15, הופיע ב-1469 כמעוז המושבה של הג'נואים בצפון אזור הים השחור.
בתקופתנו, הוא ממוקם על גבעת המצודה (כ-150 מטר מעל פני הים). מתחם הביצור עצמו מורכב משני קווי הגנה בו זמנית. הפנימית מבוססת על טירת אליהו הקדוש והמצודה, והחיצונית מבוססת על טירת הצלב הקדוש.
עד 2014, המבצר היה חלק ממוזיאון סופיה, שנמצא בקייב, הסניף שלו נפתח כאן. לאחר כניסת קרים לרוסיה, נוצר מוסד עצמאי בשטח הביצור - שמורת המוזיאון "מבצר סודאק". אתה יכול לבקר במבצר בעצמך או כחלק מקבוצות מאורגנות עם מדריכים.
בביקורות של תיירים על העיר הזו, מצוין כי זהו אחד מאתרי הנופש הטובים ביותר בחצי האי קרים, שמצליח לשלב את ההנאה מהשמש והים השחור עם הליכים שימושיים, מינרלים לריפוימים, טיפול יעיל. בנוסף, יש כאן מרכיב תרבותי והיסטורי חשוב, שימשוך את כל מי שמתעניין בעתיקות.
בנוסף למצודה, תיירים נמשכים על ידי שני הארמונות של לב גוליצין, הממוקמים בכפר נובי סבט, שהוא חלק מהמחוז העירוני סודאק. זוהי אחוזת החוף של היינן המפורסם, שמרכזה שני מבנים – בית למבקרים ומה שנקרא בית המאסטר. הוא ממוקם במסכת עם השם הדובר גן עדן. גוליצין רכש אותו מהנסיך חרחאולידזב בסוף המאה ה-19. עד מהרה הוקם ייצור שמפניה, הפועל כיום. הנסיך הרוסי נטע כרמים רבים, וגם הניח מרתפים בעומק ניכר לאחסון יין. ידוע שהקיסר ניקולאי השני ביקר במקומות אלה ב-1912.
בנוסף, תיירים נמשכים על ידי המוזיאון ההיסטורי של העיר המקומי, המאפשר לך להתחקות אחר כל ההיסטוריה של המקומות המפוארים והעתיקים הללו, יקב סודאק, שקיים כמעט מאה שנה, וארכיטקטורה שונה של המאה ה-19. האנדרטה "גבעת התהילה" נפתחה (זהו קבר האחים של המחתרת והצנחנים, שבשנת 1942 ביצעו את הנחיתה המפורסמת מאוד על חוף סודאק, והפילו את הגרמנים מהעיר למשך שבועיים).
בשנת 2003 נפתח פארק מים בשטח עיירת הנופש, ולאחר מכן החלו להגיע לכאן עוד יותר מטיילים עם ילדים בכל הגילאים.
חוץ מזה, יש הרבה מקומות פולחן בסודאק. העתיק שבהם הוא מקדש הנביא הקדושאליהו מהמאות התשיעי-י א, מקדש האנוס הגדול הקדוש פראסקבה, שנבנה על ידי הביזנטים במאות ה-12-13, כנסיית שנים עשר השליחים באותה תקופה ומבנים רבים אחרים.
