מי מאיתנו בצעירותנו לא קרא את יצירתו המפורסמת של גדול הפילוסוף הגרמני פרידריך ניטשה "כה אומר זרתוסטרה", בנה תוכניות שאפתניות וחלם לכבוש את העולם. התנועה לאורך מסלול החיים עשתה את ההתאמות שלה, וחלומות על גדלות ותהילה נסוגו ברקע, ופנו את מקומם לנושאים דחופים יותר ארציים. בנוסף, רגשות ורגשות נכנסו לחיינו, ודרכו האפסית של הסופרמן כבר לא נראתה לנו פוטנציאל כה מפתה. האם הרעיון של ניטשה ישים בחיינו, או שמא מדובר באוטופיה של גאון מהולל, שרק בן תמותה לא יכול להתקרב אליו? בוא ננסה להבין את זה.
היווצרות דמותו של האדם העל בתולדות התפתחות החברה
מי העלה לראשונה את הרעיון של סופרמן? מסתבר ששורשיו בעבר הרחוק. בעידן הזהב האגדי, בני אדם פעלו כמתווכים בתקשורת בין אלים ואנשים שראו עצמם חלשים ולא ראויים לגעת באל.
מאוחר יותר, מושג האדם העל נקשר קשר הדוק לדת, וכמעט בכל הדתות יש רעיון דומה של המשיח, שתפקידו להציל אנשיםהשתדלות לפני אלוהים. בבודהיזם, העל אדם אפילו מחליף את הרעיון של אלוהים, כי בודהה אינו אל, אלא אדם על.
לדמותו של סופרמן בזמנים הרחוקים ההם לא היה שום קשר לאנשים רגילים. אדם אפילו לא יכול היה לחשוב שעל ידי עבודה על עצמו הוא יכול לפתח כוחות על בעצמו, אבל עם הזמן אנו רואים דוגמאות להענקת תכונות אלו באנשים אמיתיים. אז, בהיסטוריה העתיקה, אלכסנדר הגדול, ואחר כך יוליוס קיסר, נתפס כאדם על.
בתקופת הרנסנס, דימוי זה היה קשור לריבון, נושא הכוח המוחלט, שתואר על ידי נ. מקיאוולי, ובקרב הרומנטיקנים הגרמנים, העל-אדם הוא גאון שאינו כפוף לחוקים אנושיים רגילים.
במאה ה-19, נפוליאון היה הסטנדרט עבור רבים.
הגישה של פרידריך ניטשה לסופרמן
באותה תקופה, בפילוסופיה האירופית, הקריאה לחקור את עולמו הפנימי של האדם באה לידי ביטוי יותר ויותר, אבל את פריצת הדרך האמיתית בכיוון זה עושה ניטשה, שמאתגר את האדם, מתוך הכרה ביכולתו להפוך לאדם על.:
"האדם הוא משהו שצריך להתגבר עליו. מה עשית כדי להתגבר על האדם?"
בקיצור, הרעיון של ניטשה לגבי האדם העל הוא שהאדם, לפי תפיסתו, הוא גשר לאדם העל, וניתן להתגבר על הגשר הזה על ידי דיכוי הטבע החייתי בעצמו ומעבר לאווירה של חוֹפֶשׁ. לפי ניטשה, האדם משמש כחבל המתוח בין בעלי חיים לאדם העל, ורק בסופוכך הוא יכול להחזיר לעצמו את המשמעות האבודה שלו.
דעות על תורתו של ניטשה, כמו גם על עצמו, הן מאוד דו-משמעיות. בעוד שיש הרואים בו גאון בלתי מעורער, אחרים תופסים אותו כמפלצת שהולידה אידיאולוגיה פילוסופית שהצדיקה את הפשיזם.
לפני שנתחיל לשקול את עיקרי התיאוריה שלו, בואו נכיר את חייו של אדם יוצא דופן זה, שכמובן הותיר את חותמם על אמונותיו ומחשבותיו.
עובדות ביוגרפיה
פרידריך ניטשה נולד ב-18 באוקטובר 1844 במשפחתו של כומר, וילדותו עברה בעיירה קטנה ליד לייפציג. כשהילד היה בן חמש בלבד, עקב מחלת נפש, נפטר אביו, ושנה לאחר מכן אחיו הצעיר. ניטשה לקח קשה מאוד את מותו של אביו ונשא את הזיכרונות הטרגיים הללו עד סוף ימיו.
מימי ילדותו הייתה לו תפיסה כואבת וחווה טעויות חריפות, אז הוא שאף לפיתוח עצמי ולמשמעת פנימית. הוא חש בחריפות את חוסר השלווה הפנימית, הוא לימד את אחותו: "כשאת יודעת לשלוט בעצמך, את מתחילה לשלוט בכל העולם."
ניטשה היה אדם רגוע, עדין ורחום, אבל הוא התקשה למצוא הבנה הדדית עם הסובבים אותו, אשר עם זאת לא יכלו שלא לזהות את היכולות הבולטות של הגאון הצעיר.
לאחר שסיים את לימודיו בבית הספר Pfort, שהיה אחד הטובים בגרמניה במאה ה-19, פרידריך נכנס לאוניברסיטת בון כדי ללמוד תיאולוגיה ופילולוגיה קלאסית. אולם לאחר הסמסטר הראשון הוא הפסיקהשתתף בשיעורי התיאולוגיה שלו וכתב לאחות דתייה עמוקה שאיבד את אמונתו. הוא התרכז בלימודי פילולוגיה אצל פרופסור פרידריך וילהלם ריטשל, שלאחריו הלך ב-1965 לאוניברסיטת לייפציג. בשנת 1869, ניטשה קיבל הצעה מאוניברסיטת באזל בשוויץ להיות פרופסור לפילולוגיה קלאסית.
במהלך מלחמת צרפת-פרוסיה בשנים 1870-1871. ניטשה הצטרף לצבא הפרוסי כסדרן, שם חלה בדיזנטריה ובדיפתריה. הדבר החמיר את מצבו הבריאותי - ניטשה סבל מילדותו מכאבי ראש קשים, מבעיות בטן, ובזמן לימודיו באוניברסיטת לייפציג (לפי מקורות מסוימים) חלה בעגבת בעת ביקור בבית בושת.
בשנת 1879, בעיות בריאות הגיעו לנקודת שבירה כזו שהוא נאלץ להתפטר מתפקידו באוניברסיטת באזל.
שנים אחרי באזל
ניטשה בילה את העשור הבא במסעות בעולם בניסיון למצוא אקלים שיכול להקל על תסמיני מחלתו. מקורות ההכנסה באותה תקופה היו קצבה מהאוניברסיטה ועזרת חברים. לפעמים הוא הגיע לנאומבורג כדי לבקר את אמו ואחותו אליזבת, שעימה ניהל ניטשה סכסוכים תכופים על בעלה, בעל דעות נאציות ואנטישמיות.
בשנת 1889, ניטשה סבל מהתמוטטות נפשית כשהיה בטורינו, איטליה. אומרים שהטריגר להפרעה זו היה נוכחותו בשוגג במהלך ההכאהסוסים. חברים לקחו את ניטשה לבאזל למרפאה פסיכיאטרית, אך מצבו הנפשי הידרדר במהירות. ביוזמת אמו הוא הועבר לבית חולים בינה, וכעבור שנה הובא לביתו לנאומבורג, שם טיפלה בו אמו עד מותה ב-1897. לאחר מות אמו, חששות אלה נפלו על אחותו אליזבת, שלאחר מותו של ניטשה, ירשה את יצירותיו שטרם פורסמו. פרסומיה הם שמילאו תפקיד מרכזי בזיהוי מאוחר יותר של יצירתו של ניטשה עם האידיאולוגיה הנאצית. בחינה נוספת של יצירתו של ניטשה דוחה את קיומו של כל קשר בין רעיונותיו לבין פרשנותם על ידי הנאצים.
לאחר שלקה בשבץ בסוף שנות ה-90, ניטשה לא היה מסוגל ללכת או לדבר. בשנת 1900 הוא חלה בדלקת ריאות ומת לאחר שלקה בשבץ מוחי. על פי ביוגרפים והיסטוריונים רבים שחקרו את חייו של הפילוסוף הדגול, בעיות הבריאות של ניטשה, כולל מחלות נפש ומוות מוקדם, נגרמו על ידי עגבת שלישונית, אך היו גורמים נוספים, כמו מאניה דפרסיה, דמנציה ואחרות. בנוסף, בשנים האחרונות לחייו, הוא היה כמעט עיוור.
שביל קוצני לעולם הפילוסופיה
למרבה הפלא, שנות הסבל הכואבות הקשורות לבריאות לקויה חפפו את שנותיו הפוריות ביותר, בסימן כתיבת יצירות רבות בנושאי אמנות, פילולוגיה, היסטוריה, תרבות, מדע ופילוסופיה. בתקופה זו הופיע רעיון האדם העל בפילוסופיה של ניטשה.
הוא ידע את ערכם של החיים, כי היותו חולה סופני וחי בסבל מתמיד מגופניכאב, עדיין טען ש"החיים טובים". הוא ניסה לקלוט כל רגע בחיים האלה, וחזר על המשפט שכל אחד מאיתנו אמר שוב ושוב בחייו: "מה שלא הורג אותנו מחזק אותנו."
באמצעות מאמצים על-אנושיים, תוך התגברות על כאב מייגע ובלתי נסבל, הוא כתב את יצירותיו הבלתי מתכלות, שבהן יותר מדור אחד שואב השראה. כמו התמונה האהובה עליו (זרתוסטרה), הוא טיפס על ההרים הגבוהים ביותר כדי לצחוק על כל טרגדיה של הבמה והחיים. כן, הצחוק הזה היה דרך דמעות של סבל וכאב…
עבודתו המפורסמת והנדונה ביותר של המדען הגדול: הרעיון של האדם העל פרידריך ניטשה
איך הכל התחיל? מאז מותו של אלוהים… משמעות הדבר היא שחברה חילונית ומדעית יותר ויותר לא יכלה למצוא משמעות בנצרות כפי שהייתה בעבר. לאן יכול אדם לפנות בחיפוש אחר המשמעות האבודה, לאחר שאיבד את ההזדמנות לפנות לאלוהים? לניטשה היה תרחיש משלו.
סופרמן הוא המטרה שיש להשיג על מנת להחזיר לאדם את המשמעות האבודה. עצם המילה "על-אדם" שאל ניטשה מ"פאוסט" של גתה, אבל הכניס לתוכה משמעות שונה לחלוטין, משלו. מה הייתה הדרך של התמונה החדשה הזו?
ניטשה מתחקה אחר 2 מושגים של התפתחות אירועים: אחד מהם מבוסס על התיאוריה הביולוגית של דרווין בדבר התפתחות מתמדת של תהליך האבולוציה המוביל להופעתו של מין ביולוגי חדש, ובכך נחשב ליצירת אדם על. כנקודה הבאה בפיתוח. אבל בקשר עםניטשה, הנמרץ בדחפיו, לא יכול היה לחכות זמן רב כל כך לאורך הדרך הארוכה ביותר של תהליך זה, וביצירתו מופיעה תפיסה אחרת, לפיה האדם מוצג כמשהו סופי, והעל-אדם הוא הטיפוס האנושי המושלם ביותר.
בדרך לסופרמן, יש צורך לעבור מספר שלבים של התפתחות הרוח האנושית:
- מצב הגמל (מצב העבדות - "אתה חייב", הפעלת לחץ על אדם.
- מצב האריה (להפיל את כבלי העבדות וליצור "ערכים חדשים". שלב זה הוא תחילת האבולוציה של האדם לאדם על.
- מצב הילד (תקופת היצירתיות)
מה הוא - נזר הבריאה, סופרמן?
לפי רעיון העל-אדם של ניטשה, כל אחד יכול וצריך להפוך לכזה, ללא קשר ללאום ולמעמד חברתי. קודם כל, מדובר באדם השולט בגורלו, עומד מעל המושג טוב מרע ובוחר לעצמו באופן עצמאי כללי מוסר. הוא מאופיין ביצירתיות רוחנית, ריכוז מוחלט, רצון לכוח, סופר אינדיבידואליזם. זהו אדם חופשי, עצמאי, חזק, לא זקוק לחמלה וחופשי מחמלה כלפי אחרים.
מטרת חייו של האדם העל היא החיפוש אחר האמת והתגברות על עצמך. הוא משוחרר ממוסריות, דת וסמכות.
הרצון בא לידי ביטוי בפילוסופיה של ניטשה. מהות החיים היא הרצון לכוח, המביא משמעות וסדר לכאוס של היקום.
ניטשה נקרא החתרן המוסרי והניהיליסט הגדול, ורעיונותיו לגבי הצורך לבנות את המוסר של אנשים חזקים בתמורההדת הנוצרית, הבנויה על עקרון החמלה, קשורה לאידיאולוגיה של הפשיזם.
הפילוסופיה של ניטשה והאידיאולוגיה הנאצית
עוקבי הקשר בין הפילוסופיה של ניטשה לפשיזם מצטטים את דבריו על החיה הבלונדינית היפה שיכולה ללכת לאן שהוא רוצה בחיפוש אחר טרף ותשוקה לניצחון, כמו גם את קריאותיו של ניטשה להקמת "חדשה" סדר" עם "שליט העם" בפרק. עם זאת, כאשר לומדים את יצירותיו של הפילוסוף הגדול ביותר, ניתן להבחין כי עמדותיו ושל הרייך השלישי מנוגדות במובנים רבים.
לעיתים קרובות, ביטויים שהוצאו מהקשרם מקבלים משמעות שונה, רחוקה לחלוטין מהמקור - ביחס ליצירותיו של ניטשה, הדבר בולט במיוחד כאשר ציטוטים רבים מיצירותיו לוקחים רק את מה שמונח על פני השטח ואינם משקף את המשמעות העמוקה של תורתו.
ניטשה הצהיר בגלוי שאינו תומך בלאומיות ובאנטישמיות הגרמנית, כפי שמעידה הסכסוך שלו עם אחותו לאחר נישואיה לאדם שחלק דעות אלו.
אבל איך יכול היה הרודן העקוב מדם של הרייך השלישי לעבור רעיון כזה כשהוא כל כך… מתאים לתפיסתו הכואבת את תפקידו בהיסטוריה של העולם? הוא החשיב את עצמו לאדם העל שחזה ניטשה.
יש מידע שביום הולדתו של היטלר, ניטשה כתב ביומנו: "אני יכול לחזות במדויק את גורלי. מתישהו השם שלי יהיה קשור וקושר קשר הדוק עם הזיכרון של משהו נורא ומפלצתי."
סליחה,הסימן העגום של הפילוסוף הגדול התגשם.
האם היה מקום לחמלה ברעיון של האדם העל בפילוסופיה של פרידריך ניטשה?
השאלה היא בשום אופן לא שאלה בטלה. כן, האידיאל של האדם העל שולל את הסגולה הזו, אבל רק במונחים של ביטוי החולשה של ישות פסיבית חסרת עמוד שדרה. ניטשה אינו מכחיש את עצם תחושת החמלה כיכולת להרגיש את סבלם של אנשים אחרים. זרתוסטרה אומר:
תן לחמלה שלך לנחש: כדי שתדע מראש אם חברך רוצה חמלה.
העובדה היא שחמלה ורחמים לא תמיד יכולים ולא לכל אחד יש השפעה טובה ומועילה - הם יכולים לפגוע במישהו. אם נתחשב ב"מעלת הנתינה" של ניטשה, הרי שהאובייקט אינו ה"אני" של האדם עצמו, לא חמלה אנוכית, אלא הרצון להעניק לאחרים. לפיכך, החמלה צריכה להיות אלטרואיסטית, לא בהקשר של רישום המעשה כמעשיו הטובים של האדם.
מסקנה
מהם העקרונות היסודיים של רעיון האדם העל של ניטשה, אותם נלמד לאחר קריאת היצירה "כה אומר זרתוסטרא"? באופן מוזר, קשה באופן חד משמעי לענות על השאלה הזו - כל אחד עושה משהו לעצמו, מקבל אחד ומתכחש לשני.
בעבודתו, הפילוסוף הגדול מגנה את חברת האנשים הקטנים, האפורים והכנועים, ורואה בהם סכנה גדולה, ומתנגד לפחת של אישיות האדם, האינדיבידואליות והמקוריות שלה.
הרעיון המרכזי של ניטשה לגבי האדם העל הוא רעיון התרוממות האדם.
הוא גורם לנו לחשוב, ועבודתו הבלתי מתכלה תמיד תרגש אדם שמחפש את משמעות החיים. והאם הרעיון של ניטשה על האדם העל יכול לשמש לזכות באושר? בקושי… במבט לאחור על מסלול חייו מלא הכאב של האדם המוכשר הזה ועל בדידותו המפלצתית שכילתה אותו מבפנים, איננו יכולים לומר שהרעיונות שגיבש שימחו אותו.
