פיתגורס והפיתגוראים. פיתגוריזם בפילוסופיה

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:19

"מכנסיים פיתגורים שווים לכל הכיוונים" - בלי להגזים, אפשר לומר ש-97% מהאנשים מכירים את הביטוי הזה. בערך אותו מספר אנשים יודעים על משפט פיתגורס. כאן מסתיימת הידע של הרוב על ההוגה הדגול, והוא לא היה רק מתמטיקאי, אלא גם פילוסוף מצטיין. פיתגורס והפיתגורים השאירו את חותמם על ההיסטוריה העולמית, וכדאי לדעת על כך.

כך כתב הרקליטוס

פיתגורס היה בנו של מנסרכוס, שנולד בסאמוס בתקופת עריצותו של פוליקראטס. לא ידוע בוודאות באיזו שנה נולד ההוגה. היסטוריונים מסכימים על שני תאריכים: 532 או 529 לפני הספירה. ה. בעיר קרוטונה שבאיטליה, שהיה קשור קשר הדוק עם סומוזה, הוא הקים חברה של חסידיו.

הרקליטוס כתב שפיתגורס היה מלומד יותר מבני דורו, אבל במקביל אמר הרקליטוס שתורתו היא "אמנות רעה", סוג של קוואקר, אבל לא יותר מזה.

זה נגמר בטרגדיה

אף אחד לא יודע כמה זמן פיתגורס והפיתגוראים היו בקרוטון, אבל ידוע שההוגה מת במקום אחר: במטאפונטוס. לעיר זו הוא עבר כשהקרוטונים התקוממו נגד תורתו. לאחר מותו של פיתגורס התגברה העוינות כלפי הפיתגורים לא רק בקרוטון, אלא בכל ערי מגנה גרסיה. במחצית השנייה של המאה ה-5 לפני הספירה. ה. העימות הפך לאסון של ממש. בקרוטון, פיתגוראים רבים נהרגו ונשרפו באותו בית שבו נפגשו. תבוסה כזו בוצעה בערים אחרות, אלו שיכלו לשרוד נמלטו ליוון.

פיתגורס עצמו מעולם לא רשם את מחשבותיו ותוצאות המחקר שלו, הדבר היחיד שהחברה המודרנית יכולה להשתמש בו הוא הרישומים המעטים של תלמידיו וחסידיו. לאחר מותו של פיתגורס איבדה משנתו את משמעותה הפוליטית והפילוסופית הקודמת, אך הפיתגוראים המשיכו להתקיים. הם החלו לקחת חלק פעיל ביצירת ספרות אורפית, ועד סוף המאה ה-5 לפני הספירה. ה. הגבירו את השפעתם הפוליטית ביוון. אבל כבר במאה הבאה בא האפלטוניזם להחליף את תורתו של פיתגורס, ורק כת מיסטית נשארה מהתורות הישנות.

מאפלטון ואריסטו

תורת הפיתגוריזם הקדומה ידועה רק מדבריהם של אריסטו ואפלטון ומחלקים של פילולאוס, המוכרים כאותנטיים. כיוון שפיתגורס עצמו לא השאיר אחריו שום תיעוד, קשה לקבוע את המהות האמיתית של תורת פיתגורס המקורית בתנאים כאלה. אפילו העדויות של אריסטו סותרות וזקוקות לביקורת.

יש תנאים מוקדמים לראות בפיתגורס כמייסד של סוג של איחוד מיסטי, שלימד את חסידיו לבצע טקסי טהרה. טקסים אלו היו קשורים לתורת החיים שלאחר המוות, אלמוות ומעבר נשמות. זה נאמר ברישומים של הרודוטוס, קסנופנס ואמפדוקלס.

כמו כן, לפי האגדה, פיתגורס היה ההוגה הראשון שכינה את עצמו "פילוסוף". זה היה פיתגורס שהיה הראשון שכינה את היקום קוסמוס. זה היה הקוסמוס, העולם כולו שבו שולט הסדר וכפוף ל"הרמוניה של המספרים", היה נושא הפילוסופיה שלו.

מאמינים שהמערכת הפילוסופית, שנקראת היום פיתגורית, נוצרה על ידי תלמידיו, למרות שהמחשבות העיקריות עדיין שייכות למדען.

מספרים וצורות

פיתגורס ראה משמעות מסתורית במספרים ובדמויות, הוא האמין בתוקף שמספרים הם המהות של הדברים. עבורו, הרמוניה הייתה החוק הבסיסי של שלום ומוסר. פיתגורס והפיתגוראים ניסו באומץ, אך באופן מוזר להסביר את מבנה היקום. הם האמינו שכדור הארץ וכל כוכב לכת כדורי אחר נע סביב אש מרכזית, שממנה הם מקבלים חיים וחום. הם היו הראשונים שהצביעו על כך שכוכבי הלכת שומרים על פרופורציות במרחק ביניהם. ורק בזכות הסיבוב והמרחק הזה נוצרת הרמוניה.

פיתגורס והפיתגוראים האמינו שהמטרה העיקרית של חיי האדם היא ההרמוניה של הנשמה. רק הנשמה שהצליחה להשיג הרמוניה יכולה לחזור לסדר נצחי.

חלוקת המעמדות

פיתגורס והפיתגוראים המוקדמים נחשבו לחברה דתית-פוליטית, שחולקה לכמה מעמדות. אזוטריקים השתייכו למעמד הגבוה. מספרם לא יעלה על 300 איש. אנשים אלה היו יזומים לתורות הסודיות וידעו את המטרות הסופיות של איפגורה ואיחוד הפיתגוראים. גם המעמד הנמוך כלל מאזוטריקה, אך לא התחנך לתוך מסתורי הקהילה.

כדי להצטרף לשורות הפיתגוראים האזוטריים, היה צריך לעבור מבחן קפדני. במהלך מבחן זה היה על התלמיד לשתוק, לציית לכל המדריכים, להרגיל את עצמו לסגפנות ולוותר על המהומה העולמית. כל מי שהיה באיחוד הזה ניהלו חיים מוסריים, פעלו לפי הכללים והגבילו את עצמם בדברים רבים. אפשר אפילו לומר שהאיחוד הפיתגורי הזכיר קצת את חיי הנזירים.

הם התכנסו לעשות תרגילים גופניים, פעילויות נפשיות, סעדו יחד, ערכו טקסי ניקוי שונים. לכל מי שהיה באיגוד פיתגורס, פיתגורס הקצה סימנים וסמלים ייחודיים שבאמצעותם יכלו תלמידיו לזהות זה את זה.

מצוות המוסר פורטו ב"אמרי הזהב" של פיתגורס. מי שלא פעל לפי הכללים הודר מהאיגוד. אבל זה קרה לעתים רחוקות ביותר, חברי הקהילה הזו היו כל כך מסורים למנהיגם עד שהמילים "הוא עצמו אמר זאת" נחשבו לאמיתות בל יתכלה. כל הפיתגוראים היו בהשראת אהבת המידות הטובות והיו באחווה שבההאדם היה כפוף למטרות החברה.

פילוסופיה וכוח

פיתגוראניזם בפילוסופיה הוא השתקפות על מספר והרמוניה, מושגים שחפפו למושגים של חוק וסדר. כל אחת ממצוות האיגוד הייתה להביא חוק והרמוניה לחייו של כל אדם. לכן, הפיתגוראים עסקו באופן אינטנסיבי במוזיקה ובמתמטיקה. הם האמינו כי אלו הם האמצעים הטובים ביותר להשגת שלום. הם גם התאמנו בהתעמלות ורפואה לשיפור הבריאות ולתת כוח לגוף. במילים פשוטות, ההרמוניה שהפיתגוראים ניסו להשיג לא הייתה מרשם רוחני בלבד. הוראה מסוג זה לא יכולה להיות חד-צדדית: יש לחזק גם את הגוף וגם את הרוח.

ראוי לציין שהאיחוד כלל לא רק אזרחים פשוטים, אלא גם אנשים משפיעים מאוד של אותה תקופה, כך שהייתה לו השפעה משמעותית על החיים הציבוריים והפוליטיים. בקיצור, פיתגורס והפיתגוראים יצרו ברית שהייתה לא רק קהילה דתית ומוסרית, אלא גם מועדון פוליטי. זו הייתה מפלגה אריסטוקרטית למהדרין. אבל אריסטוקרטי לפי פיתגורס. הוא רצה שהחברה תישלט על ידי אצולת החינוך, לא האצולה. במאמץ להכניס את רעיונותיהם לפוליטיקה, שסתרה את שיטת המדינה הקיימת, הפיתגוראים הביאו אי נחת על ראשם.

מלמד על מספרים

פילוסופיה, מתמטיקה ודת בפיתגוראניזם שלובים זה בזה בצורה הרמונית לאחד. הרעיונות שלהם על העולם התבססו על רעיונות על מידה ומספר, שבעזרתם ניסו להסביר את צורות החפצים ואת מקומם.בעולם הפרימיטיבי. בתורתו של פיתגורס, היחידה הייתה נקודה, שניים היו קו, שלוש היו מישור וארבע היו עצם נפרד. אפילו עצמים מסביב, ולא רק דמויות גיאומטריות, הופיעו בעיני הפיתגוראים כמספרים. מקובל היה שחלקיקי גופי האדמה הם בצורת קובייה, מולקולות האש הן כמו פירמידות או טטרהדרות, וחלקיקי האוויר הם אוקטהדרליים. רק אם אתה יודע את הצורה, אתה יכול לדעת את המהות האמיתית של הנושא, זה מה שהיה הלימוד העיקרי בפילוסופיה של הפיתגוריזם.

בהשוואה בין חומר לצורה, לקיחת מספרים עבור המהות של העצמים עצמם, ולא לפי פרופורציות, הפיתגוראים הגיעו למסקנות מוזרות למדי.

זוג נשוי הוא שתי יחידות, שתיים. למעשה יש שניים, אבל הם אחד. אם אתה מכה אחד, אז שניים מרגישים את הכאב. אבל אם הם מרביצים לאחד, ולשני לא אכפת, זה לא זוג. כן, הם קרובים, הם חיים ביחד, אבל הם לא יוצרים שלם אחד. אם אנשים כאלה נפרדים, אז הפרידה לא תשנה שום דבר במערכת היחסים שלהם, כמו גם את הקשר הבא.

לפי הוראתם, כל המספרים שמגיעים אחרי עשר הם חזרה על סדרה מ-0 עד 9. המספר 10 מכיל את כל החזקות של המספרים - זהו המספר המושלם, הנחשב להתחלה ולשליט של החיים הארציים והשמימיים. הפיתגוראים הציבו את כל העולם המוסרי הפיזי למספרים. למשל אמרו שצדק הוא הכפל של מספרים שווים, הם קראו לצדק המספר 4, מאחר וזהו המספר הריבועי הראשון, אחריו בא 9. המספר 5 היה סמל לנישואין, שכן הואהוא נוצר מהשילוב של הזכר מספר 3 והנקבה 2. המספר 7 פעל כבריאות, והדמות שמונה סימלה אהבה וידידות. אחד היה מוח ושתיים היה דעה.

הרמוניה

הדוקטרינה של פיתגורס והפיתגוראים על הרמוניה הייתה כדלקמן. ניתן לחלק את כל המספרים לזוגי ואי-זוגי. אבל רק מספרים זוגיים נחשבים ללא הגבלה. מספר אי זוגי הוא כוח על ניגודים, ולכן הוא הרבה יותר טוב ממספר זוגי. אין הפכים במספר זוגי, ולכן אין שלמות.

כל אובייקט, בנפרד, אינו מושלם, רק על ידי שילוב של אובייקטים לא מושלמים יחד ניתן להשיג הרמוניה.

ללמד על היקום

פיתגורס ניסה להסביר את מקורו ומבנהו של היקום. הודות ללימוד מתמיד של מתמטיקה והתבוננות בכוכבים, הפיתגוראים נתנו תיאור של היקום שהיה הכי קרוב לאמת. למרות שהרעיונות שלהם לגבי איך העולם נוצר היו פנטסטיים באופן מפתיע.

הפיתגוראים האמינו שבתחילה נוצרה אש במרכז, היא הולידה את האלים, והפיתגוראים קראו לה מונאדה, כלומר הראשונה. פיתגורס האמין שאש זו הולידה גרמי שמים אחרים. הוא היה מרכז היקום, הכוח ששמר על הסדר.

הרהורים על מעבר נשמות

הפילוסופיה של פיתגורס והפיתגורים נועדה גם היא ליצור דוקטרינה דתית של מעבר נשמות. יש הרמוניה ביקום, היא צריכה להיות גם באדם וגם במדינה. לכן, אדם צריך לשאוף בדיוק להרמוניה, להביא הכל תחתיו.שאיפות סותרות של נשמתו, לקבל עדיפות על פני אינסטינקטים ותשוקה חייתית.

פיתגורס האמין שהנשמה, הקשורה לגוף, נושאת אפוא בעונש על חטאי העבר שלה. היא קבורה בגוף, כאילו בצינוק, ולא יכולה לזרוק אותה. אבל היא לא רוצה, היא אוהבת את הגוף בהגדרה. הרי רק הודות לגוף הנשמה מקבלת רשמים, וכשתשתחרר היא תנהל חיים חסרי גוף בעולם טוב יותר. בעולם של סדר והרמוניה. אבל הנשמה יכולה להיכנס אליו רק כשהיא מוצאת הרמוניה בעצמה, מגיעה למיטיב ולטוהר.

נשמה לא טהורה ולא הרמונית לא תיפול לתוך הממלכה הזו, היא תחזור לארץ ללידות מחדש הבאות, לנדודים בגופם של אנשים וחיות.

במובנים מסוימים, תורתם של פיתגורס ושל אסכולת הפיתגוריזם היו דומות לרעיונות המזרח, שם האמינו שחיים ארציים הם זמן של טיהור והכנה לחיים עתידיים. האמינו שפיתגורס היה מסוגל לזהות בגופן של הנשמות שאיתן הוא הכיר בעבר והוא זכר את גלגוליו הקודמים. הוא אמר שהוא חי עכשיו את הגלגול החמישי שלו.

לפי תורתם של הפיתגוראים, נשמות בלתי-גומיות היו רוחות, מה שנקרא שדים, שהתקיימו באוויר ומתחת לאדמה. מהם קיבלו הפיתגוראים גילויים ונבואות.

בית ספר מילטיאני

פיתגורס והפיתגוראים מוזכרים לעתים קרובות בבית הספר המילזיאני. זוהי האסכולה הפילוסופית שייסד תאלס במילטוס (מושבה יוונית באסיה הקטנה). הפילוסופים שהיו חלק מאסכולת מילטוס היו מייסדי היווצרותו והתפתחותו של המדע היווני. כאן נוצרויסודות בסיסיים של אסטרונומיה, גיאוגרפיה, מתמטיקה ופיזיקה. הם היו הראשונים שהציגו טרמינולוגיה מדעית, הראשונים שכתבו פרוזה.

נציגי האסכולה המילזיאנית ראו את העולם כמכלול אחד עם השראה. הם לא ראו הבדל מהותי בין הנפשי והפיזי, בין החיים למתים. האמינו שלעצמים דוממים יש דרגת הנפשה נמוכה יותר.

רעיונות אלה כללו את ההתפתחויות של אפלטון, ההוגה שיצר את האסכולה הפילוסופית הראשונה בעולם. ניתן היה לזהות בקלות את תלמידי פיתגורס על פי המראה וההתנהגות האצילית שלהם. אבל זה היה רק למראית עין, כביכול, תוצאה של השקפותיהן של תורות פילוסופיות. הפיתגוראים רצו לטהר את נשמתם כדי להיכנס לעולם ההרמוניה הנצחית, ואת כוונותיהם המיטיבות היה צריך לעמוד גם כלפי חוץ.

הוא לא היה חכם

פעם אמר פיתגורס שהוא לא קצת חכם, כי רק אלוהים הוא חכם, הוא רק אדם שאוהב חוכמה ושואף אליה. ההוגה תהה לעתים קרובות מהו אדם. האם זה באמת ישן הרבה, אוכל הרבה וחושב מעט? האם זה ראוי לאדם? בכלל לא.

הפיתגוראים יצרו את המתמטיקה כמדע. אפילו הבבלים יכלו להוסיף אבטיח לאבטיח, הפיתגוראים ייחדו מספרים ויחסים ביניהם כנושא עצמאי. הם נטשו את האבטיחים, הוסיפו קצת פילוסופיה וקצת דמיון תוסס.