הוא ראה את משמעות הקיום האנושי באישור באימפריה השמימית של הצורה הגבוהה והאוניברסלית של הסדר החברתי והמוסרי "טאו", או הדרך. הוא ראה שהביטויים העיקריים של הטאו הם אנושיות, צדק, כבוד עצמי, כבוד לבן, נאמנות ורחמים. מאמר זה יתמקד באמירות ובפרשיות של קונפוציוס.
קונפוציאניזם בסין
במונחים מודרניים, אנו יכולים לומר שקנפוציוס הוא המותג העיקרי של סין. הרי הזיהוי העצמי של האנשים קשור לבחירה של אדם המייצג אותו בצורה מדויקת וחיה ככל האפשר. למעשה, זו לא שאלה כל כך פשוטה. על בסיס סיני איתן ונרחב, מהמחשבה ההיסטורית והפילוסופית העתיקה ביותר בעולם, מתנשאת דמותו של קונפוציוס, שחכמת האפוריזמים ותורותיה ראויות להערצה.
אישיות
כפי שהוזכר ב"הערות ההיסטוריות" מאת סימה צ'יאן, היסטוריונית ואנציקלופדית סינית עתיקה, קונפוציוס נולד ב"נישואים פראיים". מושג כזה כמו "נישואי פרא" פירושו שהורה בגיל מבוגרהרשה לעצמו מערכת יחסים עם פילגש צעירה. אביו מת, וקונפוציוס גדל במשפחה לא שלמה. הוא הפך למחנך הסיני הראשון שלימד מישהו עבור חבורה של בשר מיובש. אז, בית הספר החליף אותו בעמותה קשורה. עצם שמו קונג פו טסו (בסינית) מדבר על הייעוד שלו, כי "פו-צו" מתורגם כ"מורה, חכם, פילוסוף."
קונפוציוס חי בעידן של פיצול ומאבק של ממלכות רבות. העידן היה קשה, אך מדהים בשל כך, ולכן נקרא תור הזהב של הפילוסופיה הסינית. בסין, להיות פילוסוף פירושו להיות מורה ולקבל בית ספר. קונפוציוס נסע למדינות שונות עם תלמידיו והציע את שירותיו במינהל המדינה - עכשיו זה נקרא ניהול. פעילותו היא באמת ייחודית, לתוצאותיה הייתה השפעה חזקה על חיי החברה במאות ה-6-5 לפני הספירה. למרות המגמה החדשנית של תורתו, קונפוציוס התעקש לחזור למקורות, כלומר לחשוב מחדש על הידע שכבר קיים.
טוב ורע
עליך ללמוד את האמירות והפרשיות של קונפוציוס על טוב ורע.
כאילו מאשר את חוכמתן של תנועות דתיות רבות ומצפה לאידיאולוגיה הנוצרית, קונפוציוס פונה לנפשו ולמודעותו של אדם במשפט: "אל תעשה לאחר מה שאינך מאחל לעצמך". ממאה למאה, חוכמה זו מבוססת על אי גרימת נזק לאחרים, שכן, כפי שאומרים העם, גמול על מעשים רחוקים מטוב.יעקוב או בהכרח, או לאורך זמן, או ישפיע על חייהם של צאצאים. בביצוע כל פעולה, אנחנו שולחים מידע מסוים לחלל, מה שיוצר מטען מסוים של אנרגיה שעוקף אותנו כמו בומרנג ברגע הכי לא צפוי. כשאנחנו עושים דברים טובים, אנחנו מושכים דברים טובים לחיינו, ולהיפך.
אם כבר מדברים על פרשיותיו של קונפוציוס על טוב ורע, אי אפשר שלא להזכיר אמירה כזו: "נסה להיות לפחות קצת יותר נחמד, ואז תראה שלא תוכל לעשות מעשה רע. " ניתן לפרש את הביטוי הזה כך: לאחר שעלינו על דרך הטוב, אנו יוצרים בראשנו גוש של דחייה של כל מה שאינו ראוי בהתנהגות של אדם מודע ומפותח, שפשוט לא מאפשר לנו לשקוע שוב, כי בדרך זו נבגוד בעצמנו. לאחר שפעם טעמנו משהו טוב יותר בחיי היומיום שלנו, אנו כמהים אליו בכל ליבנו, ובורחים מהישן. כך מתרחשת הפיתוח.
פרשיותיו של קונפוציוס על משמעות החיים
"אתה יכול לקלל את החושך כל חייך, אבל אתה יכול להדליק לפחות נר קטן." אמירה זו של קונפוציוס, הוגה דעות ופילוסוף קדומים, חדורת חוכמה עמוקה ביותר. כמה פעמים אנחנו מאבדים את הכיוון, שוכחים להסתכל אחורה על כל היופי שיש בנו, באנשים אחרים, בסביבה, ונתלים בצד השלילי של החיים. די להצית את הלהבה של מחשבה נעימה אחת בעצמך, כשהחיים מתחילים לרכוש צבעים חדשים. פורחים מבפנים, אנחנו משתנים גם מבחוץ.אנו משפיעים על הסובבים אותנו. כך אנו יוצרים את המציאות שלנו.
"לא הגדול שמעולם לא נפל, אלא הגדול שנפל וקם." אפשר לקרוא לזה אחת האפוריזמים הטובים ביותר של קונפוציוס. כפי שצוין כראוי, כל כישלון מוביל להצלחה. "נפילה" שימושית והכרחית אם אדם יודע ללמוד לקח. גובה ההישגים שלנו נקבע לפי עומק הבור אליו נפלנו. בכל פעם שאתה נכשל, תשמח - כי יש לך מקום לצמוח, אתה לא אופציה אבודה לחברה ולכדור הארץ, אתה עדיין צריך לעבוד על עצמך.
"החיים באמת פשוטים, אבל אנחנו מתעקשים להקשות עליהם." ואכן, כל דבר מורכב מצועף פשוט. כל נושא מורכב ניתן לפירוק למרכיבים פשוטים, זה מה שעוזר להבין משהו מורכב. לאחר שהתמודדנו עם דברים פשוטים, אנו מסוגלים לפענח משהו שנראה לנו בעבר אבסורדי. משמעות נוספת של אמירה זו נעוצה בעובדה שאנו משועממים מדברים שאנו מבינים, אנו זקוקים למסתורין, יומרה, קצת פאתוס וקושי בביצוע. למשל מנות פשוטות ומנות גורמה. לפעמים אתה צריך להשתמש ביכולות יוצאות דופן כדי לחשוף את המרכיבים של מנה רוויה בתבלינים ותוספים שונים. אז אנחנו מתרחקים מאמת פשוטה – פשטות מביאה לבריאות, כי אוכל בריא הוא לא תמיד אוכל טעים (במבט ראשון) שעבר מינימום טיפול בחום. מגישים לנו מנות שבנוסף לחמוצים שונים יכלו לעבור דרך סיר, מחבת, תנור, רק אליהםלעלות על השולחן שלך. זה נראה, למה טריקים כאלה? הכל טמון בתאוות הבצע וחוסר השובע של הטבע האנושי, לא מסוגל ליהנות מהמעט במשך זמן רב.
פרשיות של קונפוציוס ופרשנותן - על חינוך
"המראה היפה ביותר בעולם הוא המראה של ילד שהולך בביטחון בנתיב החיים לאחר שהראית לו את הדרך הנכונה." רבים מאיתנו הם עדיין אותם ילדים שלא מצאו את ייעודם. והכל בגלל שגדלנו על ידי ילדים המשוטטים בחושך. כן, בחיים אתה צריך להיות ילד, אבל תכליתי - כדי שהעיניים שלך יישרפו והידיים שלך. העצלנות והבטלה מובילים להרס האישיות. ילד אמיתי הוא יצור יצירתי, מוכן לעשות את מה שהוא אוהב בכל רגע.
על הלוח
ייחסנו את הדברים הבאים לאפוריזמים של קונפוציוס על המדינה: "אם אתה להט יתר על המידה בשירות, אתה יכול לאבד את חסדו של הריבון. אם אתה לבבי יתר על המידה בידידות, אתה תאבד את חסד החברים. " אנו יכולים לומר שהציטוט הזה מכיל את הרעיון שהאובססיה והרצון לרצות את כולם רק דוחים. אל תתאמץ יותר מדי לרצות אחרים. והאם כדאי לנסות לקבל את מיקומו של אדם אחר? לא קל ורגוע יותר להיות עצמך, בלי תעלולים ומעצורים? אל תפחד לסרב לאנשים אם ההצעות שלהם סותרות את העקרונות והעמדות שלך. אז להיפך, תזכה בכבוד של אחרים כאדם שאתה יכול לסמוך עליו בזמנים קשים. כנות עם עצמך מובילה לכנותעם הסובבים אותך. ברמה בלתי נראית כלשהי, אנשים מסוגלים להרגיש אם מחמיאים להם או לא. וזה בעיקר מעצב את היחס הנוסף שלהם כלפי אדם.
"אם הוא עצמו ישיר, אז יעשו הכל גם בלי פקודה. ואם הוא עצמו לא ישיר, אז לא יצייתו, למרות הפקודת שלך." אדם המשנה את דעתו, שיש לו שבעה ימי שישי בשבוע, אינו מסוגל לשמור על אישיותו כסמכות לנתינים. בהיותו לא בטוח בעצמו, אדם כזה עלול להתגלות כלא אמין בניהול המדינה או משק הבית - הוא יבזבז הכל עד יום גשום עם רעיונותיו הסותרים והחלטותיו האינפנטיליות. יש להבחין באדם במנהיגות בישירות של השקפות ומחשבות על מנת להעביר אותן בצורה מדויקת ככל האפשר לסביבה.
"זה בושה להיות עני ושפל כשהחוק שולט במדינה; כמו שחבל להיות אציל ועשיר כשההפקרות שולטת במדינה." הצהרה זו יכולה להתאים לחלוטין לכל מדינה, כי כעת אין הרבה מדינות בעולם שבהן אנשים אצילים בשלטון, והחוק הוא הוגן ואנושי.
על אהבה
"רק אדם אמיתי יכול גם לאהוב וגם לשנוא." בהצהרה זו של קונפוציוס, אנו רואים שרגשות חזקים שמתגלים במלואם מסוגלים להתנסות על ידי אנשים שיודעים להזדהות עם אחרים, להזדהות איתם, שמסתכלים על העולם בתחושת צדק מוגברת. יש אהבה ללא גבול, יש רק שנאה. השאר עשויים לחוות תחושות גבוהות ונמוכות, אך ללא קנאות. כאןאנשים שעזבו את ההרגלים של כל החיות לומדים כעס ואהבה צודקים.
"אהבה היא ההתחלה והסוף של הקיום שלנו. אין חיים בלי אהבה. כי אהבה היא מה שאדם חכם משתחווה לו." זהו אחד הציטוטים והפרשיות הנוגעות ללב של קונפוציוס על אהבה. מי שדוחה אהבה הוא טיפש, כי כשהוא נשאר בלי אהבה, הוא מאבד את המוטיבציה לפעילות, לחיים ולהתעוררות בבוקר. עלינו לאהוב, אם לא את האנשים שסביבנו, אז לפחות את הדברים שמקיפים אותנו כל יום, אחרת החיים הופכים לכאוס מוחלט. אתה יכול גם להבין את זה כאהבה עצמית. רק על ידי אהבת עצמו, אדם מתחיל לשנות ולשפר, ליצור ולהבין את העולם הזה. קונפוציוס, אמרות חכמים, ציטוטים ואפוריזמים שבהם אנו שוקלים במאמר זה, היה אדם חכם ועמוק. לכן כל דבריו, הנופלים לשדה הראייה של אדם מפותח, פורחות בתהליך החשיבה של המקבל.
"כאשר השבילים אינם זהים, הם לא מתכננים תוכניות ביחד" היא אחת הפרשיות המעשיות ביותר של קונפוציוס על אהבה, אשר מרמזת על כך שאנשים עם מטרות חיים שונות לא יכולים לשלב את גורלם עם חיובים השלכות. רק רוח אחת של אוהבים מסוגלת למקסם את הפוטנציאל של כל אחד מהם ולהניע אותם הכי רחוק שאפשר לעבר מטרה משותפת.
אוי אושר
"לאכול גס, לשתות מי מעיינות, לישון עם היד מתחת לראש - יש שמחה מיוחדת בכל זה. ועושר ואצילות, שנרכשו שלא בצדק, הם כמו עננים צפים עבורי!" זה אחד הכי הרבהאפוריזמים חיים של קונפוציוס על אושר, מה שמרמז על חיפוש אחר אושר אצל הקטנים והחסידים. בהיותו מרוצה מקצת הנוחות הזו, אדם יכול לשרוד בכל מקום ובכל זמן, תוך שהוא לא חווה חסך קיצוני, כי הוא לא הסתגל למותרות. השפע מבטיח את השפלת הנשמה והגוף. ועושר שנרכש בצורה לא ישרה בדרך כלל הורס אדם מבפנים, טורף אותו בשלמותו, הופך אותו לעבד המסור ביותר שלו, מוכן לצאת להרפתקאות שוב ושוב כדי לשמור על חירות הזויה מעוני. כל ה"עננים הצפים" הללו, כמו אבק, מתפוגגים בזמנים קשים או פוגעים בבעליהם, כי הוא קשור אליהם בכל נפשו, כלומר הוא מוכן למות עבורם.
פנינה נוספת מפרשיותיו של קונפוציוס על אושר: "ללמוד וליישם את מה שלמדת לעסקים בזמן הנכון - האין זה נפלא! לדבר עם חבר שהגיע מארצות רחוקות - האין זה משמח! האין זה נעלה לא להיות מוערך על ידי העולם ולא לשאת טינה!" כאן אנו רואים שקונפוציוס ראה באושר לא רק חוכמה, לא רק אנושיות, אלא גם ייחודיות, בידוד מההמון הכללי של אנשים, היכולת לחשוב באופן אינדיבידואלי ובו בזמן להרגיש אורגני, לא להרגיש כמו מנודה, לא להתלונן על עולם וחברה.
על עבודה
הדברים הבאים יוחסו לאפוריזמים של קונפוציוס על עבודה: "מי שחוזר על הידע הישן ומוצא בו משהו חדש, הוא יכול להיות המנהיג." המהות של הצהרה זו היא שניתן להציג חדשנות רק על בסיס ידוע קודם לכןרעיונות. ניהיליזם, המבוסס על הכחשת טעויות העבר, אינו מתאים כאן. העבר הוא כלי לפיסול המצב הנוכחי והעתידי שלנו, כשם שמסתכלים אל העתיד, אנו יכולים לשנות את ההווה. מי שמשתמש בידע של אבותיו ומוציא מהם את גרגירי האמת מסוגל לכבוש עמדות מובילות במדינה, כי הוא יודע את סוד השלטון הקדום.
"בעל האדם לא יישאר זמן רב במצוקה, אבל גם הוא לא ישהה זמן רב בבטלה." זו אחת הפרשיות של קונפוציוס על עבודה ועצלנות. בקריאת שורות אלה, אתה מיד זוכר את החוכמה העממית הרוסית: "כי - זמן, כיף - שעה". אולם כאן יש סטייה מסוימת מהדימוי שהורגלנו אליו: לפי קונפוציוס אדם לא ממצה את עצמו בעבודה ומוצא מספיק זמן למנוחה, כלומר שעה לעסקים, שעה למנוחה. כאן אנו מדברים על איזון בחיים, אשר מושג על ידי איזון כל היבטי החיים. עבודה טובה ונעימה לא תגרום אי נוחות ואי נחת למי שמבצע אותה. כלומר, לאחר שמצאתם משהו לטעמכם, תוכלו ליהנות מכל רגע ככל האפשר, מבלי לחוות ייסורים ולסבול מהרגשה של להיות במקום הלא נכון בזמן הלא נכון.
תכונות אופי
לקונפוציוס, אמרות חכמים, פרשיות וציטוטים שאנו מתייחסים אליהם במאמר זה, על פי תלמידיו, היה נטייה חיבה וטובת לב, נבדל בסבלנות ובצדק, תזונתו נשלטה תמיד על ידי צמחים מזונות, למרות שהוא לא התחמק מבשר. הוא לא היה מתון רק ביין, כיבד אותו כדרךמדיטציה, אך מעולם לא שתו עד כדי חוסר הכרה. הוא היה צנוע בנאומים ובאוכל, חילק את העיקר ואת המשני. ג'ינג'ר תמיד היה בעל חשיבות רבה בחייו, אשר, כפי שמאמינים בסין, מנטרל את ההשפעות המזיקות של בשר וחומרים משכרים.
"אדם אציל מוצא את הסיבות לכישלונותיו בעצמו, אבל אדם שפל מוצא אותם אצל אחרים." האמירה הנפלאה הזו מתארת בצורה מושלמת את אורח חייהם של אנשים שרגילים להאשים כל אחד מלבד עצמם בכל צרותיהם. לא הם עצלנים וחסרי יוזמה, אלא המדינה מערערת את ה"כנפיים" שלהם, לא הם חלשים, אלא הוריהם "גידלו אותם רע". תמיד אפשר למצוא תשובות. אדם בעל רצון אמיתי מסוגל לזהות את חוסר השלמות שלו ושואף לשנות את עצמו בכל מחיר.
"כשאתה פוגש אדם ראוי, תחשוב על להיות שווה לו, וכשאתה רואה אדם לא ראוי, הסתכל לתוך עצמך." להבחין ביתרונות של אחרים זו אומנות חיים שלמה, כי בתחילה אדם מחפש חסרונות אצל אחרים. תכונה זו של בעל חיים היא להתעלות מעל אחרים על ידי מציאת החולשות שלהם, בעוד שהאנושות מרמזת לראות את אלוהים באדם אחר באמצעות הערצה ליצירתיות, כישוריו, ידיעותיו. רק אישיות מפותחת יכולה לראות את העיקרון האלוהי בכל אדם ולעזור לו לשחרר את כוח הבריאה האדיר הזה.
"שום דבר לא כל כך מרגש אדם ומביא אותו לשכחה עצמית, מה שמוביל לתוצאות המזיקות ביותר, כמו התפרצויות של רוגז וכעס, ולכן, כדי למנוע גדולותאשליות, אתה צריך לשים לב אליהן בניצן. "כמה עצי הסקה אפשר לשבור, להיות במצב רוח רע! אדם שלא יודע לשלוט בכעס שלו לא מסוגל לנהל את חייו.
