ספרו של אליאס קאנטי "מסה וכוח": סיכום, סקירות ניתוח

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:19

כל חייו הבוגרים של הפילוסוף היו מלאים בספר זה. מאז שהחל לגור באנגליה, קנטי כמעט תמיד עבד על הספר הזה. האם זה היה שווה את המאמץ? אולי העולם לא ראה יצירות אחרות של המחבר? אבל לפי ההוגה עצמו, הוא עשה מה שהיה עליו לעשות. הם נשלטו לכאורה על ידי כוח מסוים, שקשה להבין את טיבו.

משמעות הספר

E. Canetti עבד על העבודה הזו במשך שלושים שנה. במובן מסוים, הספר "מסה וכוח" המשיך את עבודתו של הסוציולוג הצרפתי, הרופא גוסטב לה בון. בנוסף, היא ממשיכה את מחשבותיו של הפילוסוף הספרדי חוסה אורטגה אי גאסטה, שבאו לידי ביטוי ביצירה בשם "מרד ההמונים". יצירות פוריות אלו ביטאו את הרגעים הפסיכולוגיים, החברתיים, הפילוסופיים והפוליטיים בהתנהגותם של המוני הציבור ותפקידם בתפקוד החברה. מה המשמעות של המחקר שערך אליאס קנטי? מסה וכוח הוא הספר של כל חייו. הוא כתב את זה הרבה מאוד זמן. מה הניעהוגה דעות גדול, מה הייתה השאלה העיקרית שלו?

הופעת רעיון

המחשבה הראשונה של הפילוסוף הופיעה ב-1925. אך לדברי המחבר עצמו, נבטה של רעיון זה התעורר במהלך הפגנות הפועלים בפרנקפורט לאחר מותו של פון רתנאו. אז קנטי היה בן 17.

מספר ספרי עיון, רשימות מסע, זיכרונות, פרשיות פורסמו על ידי אליאס קאנטי. "מסה וכוח" שונה מכל יצירותיו. הספר הוא משמעות חייו. היו לו תקוות גדולות כלפיה. כך אמר קאנטי עצמו ברשומותיו ביומן (1959).

במהלך זמן הכתיבה, הפילוסוף עבר הרבה. אבל אפילו בהתחלה, הספר הקרוב הוכרז בשאפתנות רבה כדי "להיצמד" אליו ביתר תקיפות. כל מכריו של המחבר דחפו להשלמה מהירה של העבודה. הם איבדו אמון בחבר שלהם. בנפשו של המחבר לא היה כעס על חבריו. כך אמר אליאס קאנטי בעצמו. "מסה וכוח" יצא לאור ב-1960. אין ספק שזו היצירה הגדולה ביותר של המחבר. הוא שקל את היחס הדיאלקטי בין בעיות המסה והכוח.

מהם קווי הדמיון וההבדלים עם הוגים אחרים?

מאמינים שלעבודה יש הרבה מן המשותף לעבודה דומה של ז' פרויד "פסיכולוגיה של ההמונים וניתוח העצמי." כאן מפנה המדען את תשומת לבו לתפקיד המנהיג בתהליך היווצרות ההמונים ולתהליך ההדרגתי של זיהוי קבוצת אנשים מסוימת, ה"אני" האישי שלו, עם דמותו של המנהיג. עם זאת, העבודה שיצר אליאס קאנטי ("מסה וכוח"),שונה משל פרויד. שורש המחקר הוא פעולת המנגנון הנפשי של הפרט בנפרד ומה שגורם לקליטתו במסה. קאנטי מתעניין בבעיית ההגנה ממוות, כהגנה פרימיטיבית שנגדה צורת תפקוד הכוח והתנהגות ההמונים. אחרי הכל, המוות גובר על כולם באופן שווה, הן על בעלי הכוח והן על אנשים המאוחדים בהמונים.

צפייה מזוויות שונות

המדען והפסיכולוג ז' פרויד, שספריו ידועים כל כך, מסתכל על הבעיה הזו מזווית קצת אחרת. הוא ראה את הבסיס לתהליך מינוי מנהיגים בתת המודע, ברצון של אנשים למעין אב-מנהיג. ההוגה האמין שדיכוי התשוקה המינית יכול להוביל להתמרה למנהיגות, שליטה ואפילו סדיזם. במקרה זה עלולה להיווצר נוירסטניה שתהפוך לתנאי מוקדם לחיפוש אחר דרכים לאישור עצמי ורצון להנהגה בתחומים שונים בחייו של האדם.

כך חשב פרויד. הספרים של קאנטי קצת שונים. זהו שיח על סיבות המוות והאלמוות. בקריאתם מתקבל הרושם שאפשר להתמודד עם זה ולא למות בכלל. עם זאת, בשנת 1994, אליאס קאנטי עזב את העולם הזה, והפריך את תיאוריית האלמוות שלו. קאנטי ראה במוות לא תופעת טבע, אלא כביטוי של אידיאולוגיה. בעיניו, אינסטינקט המוות של פרויד ת'אנטוס נראה מגוחך.

מנגנון בקרה

מלבד אידיאולוגיה, עבור פילוסוף, המוות הוא הכלי העיקרי המסדיר את התנהגות ההמונים על ידי מנהלים (רשויות). הוא מאודחשב על זה הרבה. הספר הוא סוג של חשיפה של הרשויות. את המאבק נגד המוות, עם מושג כזה כמשיכה בסיסית אליו, קשר קאנטי עם התנגדות למערכת הניהול המשתמשת בכלים כאלה. הוא האמין שהמוות כבר מספיק משפיע. לכן, אין צורך להדגיש שלא לצורך את עליונותה. צריך לגרש אותה מכל מקום שבו רק הצליחה להתגנב, להתנגד לה בכל דבר, כדי שלא תהיה לה השפעה שלילית על החברה והמורל שלה. אלו המסקנות שעולות בראש בעת ניתוח הספר Mass and Power.

זה לא שאליאס קאנטי לא ראה את המוות בכלל. הוא רק רצה לשקול זאת בנפרד מכל מה שמקובל בחברה. זה נובע מהעובדה שאנשים שכחו שהמוות לא תמיד היה טבעי עבורם. בקרב כמה עמים, אפילו עד לאחרונה יחסית, זה נחשב לא טבעי. התייחסו לכל מוות כרצח. המוות הוא מה שהכוח טפיל וניזון ממנו. זה המנגנון שעוזר לתמרן אנשים. אליאס קאנטי חשב שכן.

"מסה וכוח": ביקורות

התפיסה של יצירה פילוסופית זו מגוונת. לחלקם הספר קל לקריאה והבנה, אבל למישהו, להיפך, הוא קשה. רבים מאמינים שבעבודה זו תיאר המחבר דברים מורכבים למדי בצורה מאוד קלה ונגישה. בזכות הספר אפשר להבין איך עושים מניפולציות על אנשים. הוא חושף תופעות חברתיות כמו תאוות הכוח והתשוקה האנושיתלרוץ לתוך הקהל. היצירה מתארת את הרצון לגבורה ועוד נקודות רבות. המחבר אולי נראה מעט ציני, אבל ראוי לציין שהציניות הזו מוצדקת במידה מסוימת.

מראה חדש

עבור החברה של המאה העשרים, הרעיונות הבסיסיים של Canetti היו חדשים לחלוטין. למרות שהעולם חי במאה ה-21, הספר נשאר רלוונטי. לאחר קריאת העבודה נותרו ביקורות שאומרות שיש לה עתיד גדול. אולי אנשים, שיהרהרו בבעיית ההמונים והכוח, בסופו של דבר ישקלו מחדש את דעותיהם, וחלק גדול ממה שמוחם ניחן בו כעת ייפסל כמיותר.

Canetti מכסה את תופעת המסה והכוח בצורה חדשה לגמרי, כנה ומקורית. יש דבר כזה מרחק חברתי. במילים אחרות, זה מתבטא כפחד ממישוש, כאשר אדם נמנע ממגע עם זרים, שומר מהם מרחק מסוים. במסה, כל הפחדים האלה נעלמים, והמרחקים מתבטלים. האדם משוחרר פסיכולוגית. כאן אדם אחד שווה לאחר.

מה המשמעות של התופעה?

מאסה חיה חיים מיוחדים. היא כבר הופכת להיות ישות אינטגרלית, שניחנה בחוקים משלה.

לרשויות יש תופעה משלהן - הישרדות. השליט שורד גם כשאחרים מתים. הוא עומד מעל הכל, בין אם מתים חיים, חברים מתים או אויבים הרוגים. זהו גיבור. ככל ששרד יותר מאלה, כך השליט יותר מלכותי ו"דמוי אלוהים" יותר. מנהיגים אמיתיים תמיד מודעים היטב לכךסְדִירוּת. לכן הם מוצאים את מנגנוני ההגבהה שלהם. איום המוות הוא הכלי העיקרי לשליטה המונית, והפחד ממוות הוא המניע לביצוע כל פקודה. קול הכוח, כמו שאגת אריה, מפחיד ובורח מעדר אנטילופות.

בחלק מפרקי הספר חושף המחבר את הקשר הראשוני בין החשיבה של השליט לפרנואיד, שהשליטה אצלו היא אובססיה כה חזקה עד שהיא מתפתחת למצב כואב. עם זאת, שתיהן דרכים ליישם את אותו רעיון. Canetti עושה אוניברסלית את דפוסי היחסים בין המסה לכוח, מבסס את טבעם הבסיסי.

כמובן, בעיית תפקוד הכוח והתנהגות ההמונים מטרידה את מוחותיהם של מדענים רבים, פילוסופים, פסיכולוגים, סוציולוגים, מדעני מדינה, אישי ציבור, סופרים וקטגוריות רבות אחרות של אזרחים. אבל קאנטי ניתח את עצם מקורם של יחסי כוח. הוא הפנה את תשומת הלב לביטויים העיקריים של הטבע האנושי: מזון, תחושות מישוש, דמיון ופחד ממוות. הכותב מנסה לזהות את שורש המקור של רגע ההכנעה של ההמונים למנהיגיהם. הוא עורך הקבלה בין מנהיגות לפרנויה, מנתח את התורות הפרוידיאניות ומסיק מסקנות משלו.

הדמויות הראשיות של היצירה

ככלל, סבורים שהספר "המונים וכוח" (אליאס קאנטי), שתמציתו ניתן להבין מהאמור לעיל, מועיל ומומלץ ללימוד. אפשר להוסיף שקורא את הכותרת,אתה רואה, כביכול, שני גיבורי העבודה. למעשה, ישנם שלושה מהם: מסה, כוח ומוות. הספר עוסק באינטראקציה ובעימות ביניהם. המוות פועל כמתווך, מביא דינמיות לאינטראקציה של מסה וכוח. וכפי שאתה יודע, שתי הקטגוריות הללו הן העיקריות בהיסטוריה של האנושות. אלמלא הקטגוריה השלישית, הנקראת מוות, הכוח לא היה קיים. כך אומר אליאס קאנטי. ספריו של מחבר זה ידועים למדי בעולם. הנושא העיקרי של מחקרו של קנטי הוא החברה והמוניה. היצירה "המונים וכוח" בוחנת וחושפת את השיטות והדרכים למניפולציות בציבור, המשמשות את בעלי הכוח להשגת מטרות אישיות. הספר עוסק בהפעלת כוח, במטבח הגיהנום שלו, שבו אסור לאנשים רגילים. קשה להאמין בקיומו של המטבח הזה בדיוק, אבל כל השליטים, המנהיגים והמפקדים הגדולים משתמשים במתכונים שלו. וזה לא משנה, על פי אלגוריתמים מוכנים או סתם מתוך גחמה, מונע על ידי אינסטינקט אינטואיטיבי שאין לטעות בו. כך נוצרת היסטוריה.

תכונות של העבודה

לא ניתן לסווג את הספר כמחקר אקדמי. זה קרוב יותר לרישומים של סופר עצמאי, שנמצא מחוץ לחברה ומנסה להסביר לאדם כמותו את עקרונות יצירת הקהל ושיטות לתמרן אותו. היצירה ניחנה בשירה וביטוי ליחסו האישי של המחבר לבעיה שהועלתה.

עבודה זו חשובה להבנת הופעתן של תנועות אירופיות. עם זאת, יש כמה נקודות מחקר בספר. הפילוסוף בוחן את הצמיחה והכוח של ההמון, את האפשרות להפנות אותו אליוהממשלה הרשמית הנוכחית. לכן העבודה רלוונטית בכל עת. הוא מספק קרקע להבנת הפסיכולוגיה של החברה במדינות הנשלטות על ידי כוח אוטוריטרי.

אליאס קאנטי זכה בפרס נובל. אירוע זה התרחש בשנת 1981. הפרס ניתן על יצירות בעלות השקפה רחבה, עושר רעיונות ועוצמה אמנותית.