סמל השילוש הוא תמונה של שלושה אלמנטים זהים או דומים הממוקמים במרחק שווה זה מזה ויוצרים דמות משולשת או עיגול. ככלל, סימנים אלה מכילים משמעות רוחנית עמוקה, ולעתים קרובות מיוחסים להם תכונות מיסטיות מופלאות. הם גם מתכוונים לאחדות של שלוש תכונות, תופעות, מצבים, היפוסטזות לכדי מהות אינטגרלית. המאמר מציג תיאור ותמונה של סמל השילוש המרכיב משולש.
מקורות עתיקים
כמה סימנים הופיעו הרבה לפני תקופתנו, וכעת כמעט בלתי אפשרי לקבוע במדויק את משמעותם המקורית. הסמל העתיק ביותר של השילוש היה דמותו של משולש, שניתן לראות בצורת חתכים על העצם וציורים על הקרמיקה הראשונה של תקופת האבן.עם הזמן הופיעו עיגולים, נקודות, ספירלות וצורות אחרות שהרכיבו עיגול או משולש. לא תמיד לרישומים כאלה הייתה משמעות, לרוב הם היו רק קישוט. לפעמים תמונות כאלה סימנו מקומות תפילה וקבורה.
עם התפתחות המיתולוגיה העשירה והדת המאורגנת של המצרים הקדמונים, השומרים, היוונים, הקלטים, האיראנים ועמים אחרים, כמה סימנים הפכו לקדושים. הם סימלו את השלשות של האלים או ההיפוסטזות של אלוהות אחת, שלוש תכונותיו וביטוייו, ציינו את העולם הגבוה, האנושי, המחתרתי, את התהליך מלידה למוות, כמו גם רעיונות אחרים על היקום.
במהלך היווצרות הפילוסופיה העתיקה, האסטרונומיה, הגיאומטריה, סימני השלשות קיבלו משמעות נוספת. השלם, המורכב משלושה חלקים, פירושו תכונות אנושיות, מצבים, פעולות, תופעות טבע, אלמנטים, עצמים שמימיים, יחסי זמן, צורות אמנות, פונקציות מתמטיות ומושגים אחרים. ישנן אפשרויות ויזואליות לחתוך אלמנטים של צורות משולשות ושילובם עם צורות גיאומטריות אחרות.
ימי הביניים
הנוצרים הקדומים תיארו את דמותו של אלוהים בצורה גרפית עם משולש, שניתן לראות תמונות שלו בקטקומבות רומיות ובמצבות. לאחר המועצה האקומנית הראשונה (325), שבה אושרה נוסחת הדת, התאימה הכנסייה כמה מהסימנים העתיקים כסמלים נוצריים. עד המאה העשירית, דמות שלושת ההיפוסטזות (הפנים) של האל האחד, דהיינו האב, הבן, רוח הקודש בתמונות אנושיות, לא התקבלה. כי כזהדמויות כמו טריקטרה, צריף מסוגנן, טריסקליון, משולש פשוט שנוצר מאלמנטים שונים, כמו גם סימנים אחרים החלו לסמן את השילוש הקדוש. סמל עתיק כלשהו של השילוש הפך לאלמנט דקורטיבי של אדריכלות המקדש ולתנ ך מאויר עשיר. שלטים דומים הופיעו על ציורי קיר וציורים דתיים, כקישוטים וקמעות מגן על מגנים אבירים, כלי נשק, שריון וגם על סמלי משפחה.
אוקולטיזם מהמאה ה-19
באמצע המאה שלפני כן, העניין ב-philosophia occulta התפשט ברחבי אירופה ובאזורים רבים של צפון אמריקה, והפך לתופעה אופנתית למדי בחוגים האמצעיים והגבוהים של החברה. עם התפתחות המדע והטכנולוגיה, הופיעו התפתחויות שמביאות את רעיונות האזוטריות תחת בסיס מדעי. נכתבו יצירות תיאורטיות רבות, ספרים וכתבי עת רבים פורסמו בתחומים שונים של תורת הנסתר. מאחר שבמסורת האזוטרית אחד העקרונות המרכזיים הוא כפיפותן של כל הישויות לחוק השילוש, סמל הטריאדה ב"תורת הסוד" ניחן במשמעות מיוחדת, מיסטית. בפרסומי הנסתר של המאה ה-19, דימויים כאלה מתפרשים מנקודת המבט של משמעותם העמוקה באזוטריות, כמו גם התפקיד המקודש של מערכות הדת המערביות והמזרחיות.
משולש
מאז ימי קדם, הדמות מקושרת לאש, הר, אבן, פסגה, המשקפת את הקשר בין העולם הארצי והשמימי. הדמות הפוכה גילמה את האלה הגדולה העתיקה ביותר, נותנת המים השמימיים. תלוי בהמיקום של החלק העליון, התמונה פירושה הנשי או הגברי, ושתי הדמויות המשולבות מסמלות יצירה וכוח יצירתי. המשולש ההפוך הושווה לכוס ולגביע הקדוש, כשהחלק העליון למעלה - הלב.
כסמל הראשון של השילוש, הדמות שיקפה לרוב את השמים, האדמה וביניהם אדם או מהות אלוהית, אנושית, חיה. המשולש סימן גם את עולם המתים, החיים והעולמות הגבוהים.
- בקרב המצרים הקדמונים, הצלע האנכית של המשולש זוהתה עם גבר (התחלה), הצלע האופקית - עם אישה (אמצע, אחסון), התחתון - עם צאצא (סוף). בעולם האלים, יסודות ההולדה הללו היו מיוצגים על ידי שלישיית אוזיריס, איזיס והורוס. המצרים שקלו את טבעם של כל הדברים ואת השלמות של המספר שלוש הכלול במשולש, שהיחס המקודש בין הצלעות והתחתון שלהן תואם את היחס 3:4:5.
- באתונה העתיקה, המשולש הימני הוקדש לאלת הידע והחוכמה, אתנה, וגם סימל את הקוסמוס, הבריאה, המוחלט ונחשב לבריאה אלוהית. טטרטיס של פיתגורס, המכיל עשר נקודות ותשעה משולשים שווי צלעות, זוהה עם הקונסטנציאל הגדול, המכיל את כל השאר.
- בנצרות, הדמות מסמלת את השילוש וכהילה משולשת היא תכונה של אלוהים האב. מה שנקרא מגן השילוש הקדוש בצורת משולש הפוך הוא לעתים קרובות חלק מחלונות הוויטראז' של קתדרלות גותיות. בתקופת הרנסנס, משולש עם עין הרואה הכל האלוהית תואר כסימןהחזקה גבוהה יותר, ומאוחר יותר הפך לחלק מהסמליות של הבונים החופשיים. עין אלוהים, המתוארת במשולש, היא גם סמל של יהוה ביהדות ונוכחת באמנות האיקונית של מצרים העתיקה.
ישנן דמויות נוספות היוצרות שלוש צלעות שוות. התקופה ומקומות מוצאם שונים, אך בנצרות המשמעות של סמל השילוש עבור הסימנים הללו נותרה זהה - כולם מזהים את השילוש הקדוש.
גרסאות נוצריות של המשולש
בסמלים הדתיים של ימי הביניים, הופיעו סוגים רבים של דמויות דומות:
- המשולש בשילוב עם הצלב סימל את מותו של ישוע על הצלב בגלל חטאי האדם, את תחייתו על ידי אלוהים האב, החזרה בתשובה של נוצרים והתנשאות רוח הקודש.
- שלושה דגים המרכיבים את המשולש התכוונו: ישוע המשיח, בן אלוהים, מושיע. הם גם סימנו את השילוש.
- משולש המכיל את האותיות היווניות Omicron, Omega ו-Nu. אותיות אלו מסמלות את המילים εγω ειΜι ο ων שאמר אלוהים למשה מהסנה הבוער (שמות ג, 14), המתורגמות כ"אני מי שאני". פשוטו כמשמעו, הביטוי נלקח מתרגום השבעים, התרגום ליווני עתיק של הברית הישנה.
- שלושה פסלונים של ארנבים רצים יוצרים שני משולשים, פנימי וחיצוני. הסמל היה נוכח לעתים קרובות כאלמנט תבליט של אדריכלות ופרטי עץ. הסימן מסמל גם את האל המשולש. תמונה כזו נמצאת בציורי הקיר של מצרים העתיקה ואולי אזסימל גבר, אישה, צאצא.
Trikvetra
מאמינים שהסמל המאוזן והיפה הזה הופיע במקור בתרבות הקלטית וציינה את שלושת המצבים של השמש בשמים: זריחה, שיא, שקיעה. השם הנוכחי של הדמות מגיע משתי מילים לטיניות, tri ו-quetrus, שמשמעותן "משולש". לסמל יש שם נוסף - הקשר הקלטי המשולש. השלט היה נפוץ למדי בקרב אוכלוסיית צפון אירופה ולעתים קרובות ניתן לראותו על צלבים קלטיים. עבור עמים אלה, הסמל היה קשור לאל מננן, עבור הסקנדינבים - עם ת'ור.
בהמשך המאה העשירית, השלט כאלמנט נוי החל להופיע בתרבותם של הסלאבים הבלטים - הוורנגים. מהם, התמונה הגיעה לאדמות רוסיה, שם הטריקטרה הייתה נדירה ביותר, וככל הנראה, נשארה רק דפוס יפה. אם אנחנו מדברים על המשמעות של סמל השילוש בקרב הסלאבים, אז ברוסיה כמעט ולא נעשה שימוש בתמונות כאלה. צורות נפוצות בקישוט הסלאבי הקדום הרוסי ובסמליות הקדושה הם צלב, ריבוע, עיגול (Kolovrat). סמל השילוש האלוהי הופיע לאחר הטבילה של רוסיה.
באירופה של ימי הביניים, הטריקטרה הפכה לסמל נוצרי של השילוש, כמו גם לאלמנט פופולרי של אדריכלות וקישוט אמנותי. בתחילת המאה התשיעית, ספר קלס המאויר להפליא, שנוצר על ידי נזירים אירים, מוטיב הטריקרה חוזר על עצמו פעמים רבות. הדמות יכולה להיות יחידה, כפולה, אוליהתאם עם מעגל ומשולש חיצוני ופנימי.
באנר של שלום
לסמל של שלושה עיגולים או נקודות יש שטח פרשנות רחב מאוד, דומה במובנים רבים למשולש שווה צלעות. הגרסה המפורסמת ביותר של השלט הייתה דגל השלום, שעיצובו פותח על ידי האמן, הפילוסוף והסופר הרוסי רוריך ניקולאי קונסטנטינוביץ' עבור ההסכם הבינלאומי להגנה על מורשת תרבותית ב-1935. התיאור והמטרה של השימוש בסמל בחוזה הרשמי ניתנים כדלקמן:
דגל ייחודי (עיגול אדום עם שלושה עיגולים באמצע על רקע לבן) ניתן להשתמש כדי לסמן את האנדרטאות והמוסדות הנזכרים בסעיף I, בהתאם לדגם המצורף לאמנה זו.
(האמנה בדבר הגנת מוסדות אמנותיים ומדעיים ומונומנטים היסטוריים (הסכם רויך)).
על כמה נפוץ השלט בתרבות הדתית של עמים שונים ומה שהעניק השראה לאמן לתוכן האידיאולוגי והוויזואלי של דגל השלום, מדבר רוריך עצמו במכתביו וברשימותיו שפורסמו באוסף שני הכרכים "גליונות יומן":
מה יכול להיות ישן יותר ואותנטי יותר מהמושג הביזנטי, שחוזר מאות שנים אחורה לנצרות המוכללת הראשונה והמומש בצורה כה יפה באייקון של רובלב "השילוש הקדוש נותן החיים" של השילוש הקדוש סרגיוס לאברה. זהו הסמל הזה - סמל הנצרות העתיקה, המואר עבורנו גם בשם St. סרגיוס, השלט שלנו הניע אותי, שמשמעותוובא לידי ביטוי בתמונה המצורפת, תוך שמירה על כל האלמנטים ומיקומם, לפי אייקון רובלב.”
במקדש השמים יש גם סימן של הדגל. הטמגה של טמרלן מורכבת מאותו סימן. הסימן של שלושת האוצרות ידוע במדינות רבות במזרח. על חזה של אישה טיבטית, אפשר לראות פיבולה גדולה, שהיא סימן. אנו רואים את אותן סיכות הן בממצא הקווקזי והן בסקנדינביה. למדונה של שטרסבורג יש את השלט הזה, בדיוק כמו הקדושים של ספרד. על הסמלים של סרגיוס הקדוש ופועל הפלאות ניקולס אותו סימן. על חזהו של ישו, בציור המפורסם של ממלינג, השלט מוטבע בצורת פיבולת חזה גדולה. כאשר אנו ממיינים את התמונות הקדושות של ביזנטיון, רומא, אותו שלט מחבר את התמונות הקדושות ברחבי העולם.
Trifol
פירוש שם הדמות הוא shamrock ומקורו ב-trifolium הלטינית. סמל זה של השילוש של האל נוצר בסביבות המאה העשירית. הוא הגיע לפופולריות שלו במאות ה-13 וה-14, כאשר הוא שימש לעתים קרובות באדריכלות ובוויטראז'ים. זוהי צורה גרפית המורכבת מתאר של שלוש טבעות מצטלבות. המונח מיושם לעתים קרובות על סמלים משולשים אחרים. למרבה הפלא, הלוגו של קונצרן אדידס המפורסם מכיל גם שרטון מסוגנן.
Valknut
שלושת המשולשים המחוברים זה לזה נקראים על שם המילים הנורדיות הישנות valr (לוחמים הרוגים) ו-knot (קשר). השלט נמצא באתרים ארכיאולוגיים רבים של העמים הגרמניים הקדומים. שם העצם המורכב valknut הופיע בעידן המודרני, ולא ידוע כיצדהסמל קיבל את שמו בזמן התיאור ההיסטורי שלו.
מדענים, שנותנים תיאור של סמל השילוש של הוולקנוט, מתקשים לפרש אותו במדויק. יש המקשרים את השלט לאל אודין. האקדמיה הילדה אליס דוידסון, מומחית סמכותית לפגאניזם גרמני וקלטי, האמינה שהדמות פירושה אודין מוקף בתכונותיו, שני זאבים או עורבים. בעלי חיים אלה, כמו הוולקנוט, תוארו לעתים קרובות על כדי שרפה שנמצאו בבתי קברות אנגלו-סכסיים במזרח אנגליה. מכיוון שהסמל נמצא ליד דמותו של אודין על מצבות ומנחות, רוב המומחים מאמינים שהסמל תואם לשיטות דת הקשורות למוות.
התמונה משמשת בתרבות העממית המודרנית של הניאו-פגאניות. כמו סמלים עתיקים אחרים, בזמננו, השלט Valknut מקבל פרשנויות חדשות. הוא משמש על ידי קבוצות פוליטיות ומסחריות שונות, והתמונה נמצאת מדי פעם בתרבות העממית המודרנית. מכיוון שהסימן מגיע ממסורות הפגאניות הגרמנית, הוא משמש כסמל למורשתם על ידי כמה קבוצות לאומניות "לבנות". למרות זאת, הוולקנוט לא סווגה כתמונה מעוררת התנגדות על ידי ממשלת גרמניה.
