דוגין אלכסנדר גלייביץ' הוא סוציולוג ופילוסוף רוסי, המייסד של רעיון האירואסיאניות החדשה. יליד 1962 (7 בינואר). אביו שירת במחלקת המודיעין של המטה הכללי של ברית המועצות, אמו עבדה כרופאה. אלכסנדר החל בצעירותו להתעניין בפוליטיקה, בפילוסופיה ובסוציולוגיה. מאז, דעותיו השתנו מספר פעמים.
מראה מוקדם
בתקופת ברית המועצות התיימר דוגין אלכסנדר על דעות אנטי-סובייטיות רדיקליות. הוא היה אנטי-קומוניסט ושמרן נלהב. הוא רצה להחליף את המשטר הסובייטי במשטר שמרני. הוא לא יכול עדיין לנקוב בשמות של מערכת המבנה הפוליטי. לדברי אלכסנדר עצמו, הוא אפילו לקח את בנו לירוק על האנדרטה ללנין, עד כדי כך השקפותיו היו קיצוניות באותה תקופה. הוא אהב תורת הנסתר והשטניזם, בשל כך גורש מהחזית הלאומית-פטריוטית "זיכרון". יש עדויות לקשר שלו עם סופרים מתנגדים.
תקופה הפוסט-סובייטית
עם קריסת ברית המועצות שינה דוגין אלכסנדר את השקפתו על מודל הממשל הסובייטי. הוא פוגש את אדוארד לימונוב ואת המוזיקאי המפורסם, סולן להקת ההגנה האזרחית, יגור לטוב (שגם היה באופוזיציה להנהגה הסובייטית בשנות ה-80). איתםמארגן את המפלגה הבולשביקית הלאומית. במהלך ההפיכה במוסקבה, הוא הגן על המועצה העליונה.
בזמן הזה מתחילה להיווצר האידיאולוגיה שלו, וזו הדרך ה"רביעית". מתפרסמים מספר ספרים שבהם הוא קובע את עמדתו: הטמפלרים של הפרולטריון, המהפכה השמרנית, מסתורי אירואסיה ואחרים. אלכסנדר מבקר את הליברליזם ואת ה"אמריקניזם", נמצא בהתנגדות עזה לילצין. הוא מאמין שהאנושות הגיעה למבוי סתום אידיאולוגי, שכל הקורסים הפוליטיים של המאה ה-20 (פשיזם, קומוניזם, ליברליזם) מיצו את עצמם. לכן, הוא מציע דרך משלו - אירואסיאניות. כלומר, סוג של סימביוזה של רעיונות טוטליטריים שמאלניים עם הבסיס של "הימין החדש". המפלגה הבולשביקית הלאומית צוברת מספר עצום של חסידים, במיוחד בקרב הנוער הרדיקלי. ב-1998 הוא עזב את ה-NBP עקב חילוקי דעות עם לימונוב.
Alexander Dugin Eurasian
בתחילת שנות ה-2000, דוגין גיבש כמעט לחלוטין את השקפת עולמו הפוליטית, באיזו צורה הוא מוכר כעת. מאז, הכינוי "אירו-אסייתי" דבק בפילוסוף. בכמה מכתביו הוא מפרט את רעיון "הדרך הרביעית". המהות של האירואסיאניות היא איחוד כל הארצות הסלאביות והטריטוריה לשעבר של ברית המועצות למדינה אחת. המערכת הפוליטית תהיה תמצית הסטליניזם והניאו-שמרנות. רעיון זה זכה לתמיכה רחבה במדינות רבות. במוסקבה ביקרו שוב ושוב פילוסופים ופוליטיקאים אירופייםפעילים לקיים אירועים משותפים עם Dugin.
האירואסיאניות החדשה מתאפיינת באנטי-ליברליזם ובדחייה רדיקלית של האמריקנים. היחס לעבר הסובייטי חיובי. בפרט, לתקופת שלטונו של סטלין ובחלקה זו של ברז'נייב. יחד עם זאת, לפי דוגין, החברה צריכה לעמוד על עקרונות השמרנות והמסורתיות, אך לדחות רגשות שנאת זרים.
דוגין אלכסנדר גלייביץ' הוא חבר קהילה של אחת הכנסיות של אותה אמונה. דוגמה אידיאלית למעמדה של הדת בחברה רואה את הסימפוניה הביזנטית (עבודתן של רשויות חילוניות ורוחניות אוטונומיות זו מזו). הוא מחשיב את רוסיה כמרכז שמאחד את כל הסלאבים.
דוגין אלכסנדר מתח שוב ושוב ביקורת על השלטונות הרוסיים על היעדר קו אידיאולוגי ברור. הוא מאמין שמצב כזה יוביל בהכרח למשבר בלתי נמנע, עד להשמדת המדינה הרוסית.
Alexander Dugin: ספרים
מאז שנות ה-90, Dugin פורסם באופן פעיל בפרסומים שונים. מאמרים שלו נמצאים לעתים קרובות בעיתונים ובמגזינים. הוא פרסם ספרים רבים שצברו פופולריות גם מחוץ לרוסיה. לדוגמה, הספר "יסודות הגיאופוליטיקה" תורגם ל-7 שפות. המונוגרפיה "פוסטפילוסופיה" פופולרית בקרב תיאורטיקנים פילוסופיים. את מהלך ההרצאות שהיווה את הבסיס לספר קרא דוגין בפני סטודנטים של אוניברסיטת מוסקבה.
רכישת הפופולריות וההשפעה האינטלקטואלית על שטחה של אירופה גרמה לדיון נרחב באישיותו של אלכסנדר בשנתסביבה של חוקרים ופילוסופים חברתיים-פוליטיים. לדוגמה, הפוליטיקאי האמריקאי גלן בק כינה את דוגין "האדם המסוכן ביותר על פני כדור הארץ". לאומנים רדיקליים מבקרים את יצירותיו של דוגין, ורואים בהן את האינטרנציונליזם המרקסיסטי. וכמה מבקרי שמאל קוראים לרעיון האיראסיאניות פשיזם חדש.
