הקאסטה הבלתי ניתנת למגע בהודו היא תופעה שלא ניתן למצוא בשום מדינה אחרת בעולם. מקורו בעת העתיקה, חלוקת הקאסטות של החברה קיימת בארץ בזמן הנוכחי. המדרגה הנמוכה ביותר בהיררכיה תופסת הקאסטה הבלתי ניתנת למגע, שקלטה 16-17% מאוכלוסיית המדינה. נציגיה מהווים את ה"תחתית" של החברה ההודית. מבנה הקסטה הוא נושא מורכב, אבל בואו ננסה לשפוך קצת אור על כמה מההיבטים שלו.
מבנה השחקנים של החברה ההודית
למרות הקושי לשחזר תמונה מבנית מלאה של קאסטות בעבר הרחוק, עדיין ניתן לייחד קבוצות שהתפתחו היסטורית בהודו. יש חמישה מהם.
הקבוצה הגבוהה ביותר (וורנה) של ברהמינים כוללת עובדי מדינה, בעלי קרקעות גדולים וקטנים, כמרים.
לאחר מכן מגיעה ה-Kshatriya varna, הכוללת את הקסטות של הצבא והחקלאים - ראג'פוטים, ג'אטים, מרתה, קונבי, רדי, קאפו וכו'. חלקם יוצרים שכבה פיאודלית, שנציגיה מתחדשים עוד יותר.החוליות התחתונות והאמצעיות של המעמד הפיאודלי.
שתי הקבוצות הבאות (וישיאס ושודרס) כוללות את המעמדות הבינוניים והנמוכים של חקלאים, פקידים, אומנים, משרתי קהילה.
ולבסוף, הקבוצה החמישית. הוא כולל קאסטות של משרתי קהילה וחקלאים, שנשללו מכל זכויות הבעלים והשימוש בקרקע. הם נקראים untouchables.
"הודו", "קאסטת הבלתי ניתן לגעת" הם מושגים הקשורים זה בזה באופן בלתי נפרד מבחינת הקהילה העולמית. בינתיים, במדינה עם תרבות עתיקה, הם ממשיכים לכבד את המנהגים והמסורות של אבותיהם על ידי חלוקת אנשים לפי מוצאם ושייכותם לכל מעמד.
היסטוריית הבלתי נוגעים
הקאסטה הנמוכה ביותר בהודו - הבלתי ניתן לגעת - חייבת את הופעתה לתהליך ההיסטורי שהתרחש בימי הביניים באזור. באותה תקופה, הודו נכבשה על ידי שבטים חזקים ומתורבתים יותר. מטבע הדברים, הפולשים הגיעו לארץ במטרה לשעבד את האוכלוסייה הילידית שלה, להכין אותם לתפקיד המשרתים.
כדי לבודד את האינדיאנים התיישבו בישובים מיוחדים, שנבנו בנפרד לפי סוג הגטאות המודרניים. זרים מתורבתים הרחיקו את הילידים מהקהילה שלהם.
ההנחה היא שהיו אלה צאצאיהם של שבטים אלה שיצרו מאוחר יותר את הקסטה הבלתי ניתנת למגע. זה כלל חקלאים ומשרתי קהילה.
נכון, היום המילה "untouchables" הוחלפה במילה אחרת - "dalits", שפירושה "מדוכא". "Untouchables" נחשב פוגעני.
מכיוון שההודים משתמשים לעתים קרובות במילה "ג'אטי" ולא ב"קאסטה".קשה לקבוע את מספרם. אבל עדיין, ניתן לחלק את הדלית לפי עיסוק ומקום מגורים.
איך הבלתי נוגעים חיים
קאסטות הדלית הנפוצות ביותר הן צ'מרס (בורסקאים), דהובי (נשיות כביסה) ופאריות. אם לשתי הקסטות הראשונות יש בדרך כלשהי מקצוע, אז הפרות חיות רק על חשבון כוח אדם לא מיומן - פינוי פסולת ביתית, ניקיון ושטיפת שירותים.
עבודה קשה ומלוכלכת היא גורלם של הבלתי ניתן לגעת. היעדר כישורים כלשהם מביא להם הכנסה זעומה, ומאפשר להם רק להסתדר.
עם זאת, בין הבלתי ניתן לגעת, יש קבוצות שנמצאות בראש הקסטה, למשל, ההיג'רה.
אלו נציגים של כל מיני מיעוטים מיניים העוסקים בזנות וקבצנים. הם גם מוזמנים לעתים קרובות לכל מיני טקסים דתיים, חתונות, ימי הולדת. כמובן, לקבוצה הזו יש הרבה יותר ממה לחיות מאשר בורסקאי או כובסת שאין לגעת בהם.
אבל קיום כזה לא יכול היה אלא לגרום למחאה בקרב הדלים.
מאבק המחאה של הבלתי ניתן לגעת
למרבה ההפתעה, הבלתי ניתן לגעת לא התנגדו למסורת החלוקה לקסטות שהושתלו על ידי הפולשים. עם זאת, במאה הקודמת המצב השתנה: הבלתי ניתן לגעת בהנהגתו של גנדי עשו את הניסיונות הראשונים להרוס את הסטריאוטיפ שהתפתח במשך מאות שנים.
מהות הנאומים האלה הייתה למשוךתשומת לב ציבורית לאי-שוויון מעמדות בהודו.
מעניין, המקרה של גנדי נאסף על ידי אמבדקר מסוים מהקאסטה הברהמינית. הודות לו הפכו הבלתי ניתן לגעת לדליים. אמבדקר דאגה לקבל מכסות לכל סוגי הפעילויות המקצועיות. כלומר, נעשה ניסיון לשלב את האנשים האלה בחברה.
המדיניות השנויה במחלוקת של ממשלת הודו גורמת לעתים קרובות לסכסוכים המערבים את הבלתי ניתן לגעת.
עם זאת, זה לא מגיע למרד, כי הקסטה הבלתי ניתנת למגע בהודו היא החלק הכנוע ביותר בקהילה ההודית. ביישנות עתיקת יומין מול קאסטות אחרות, הטבועה במוחם של אנשים, חוסמת כל מחשבות על מרד.
מדיניות ממשלת הודו ודלית
Untouchables… חייה של הקסטה הקשה ביותר בהודו גורמים לתגובה זהירה ואף סותרת מצד ממשלת הודו, שכן אנו מדברים על מסורות בנות מאות השנים של ההודים.
אבל עדיין, ברמת המדינה, אפליית מעמדות אסורה במדינה. פעולות הפוגעות בנציגים של כל ורנה נחשבות לפשע.
במקביל, היררכיית הקסטות מאושרת על ידי חוקת המדינה. כלומר, הקסטה הבלתי ניתנת למגע בהודו מוכרת על ידי המדינה, מה שנראה כמו סתירה חמורה במדיניות הממשלה. כתוצאה מכך, להיסטוריה המודרנית של המדינה יש הרבה קונפליקטים רציניים בין מעמדות בודדים ואפילו בתוכם.
עובדות מעניינות מחיי הדליטים
הבלתי נוגעים הם המעמד המבוזה ביותר בהודו. למרות זאתאזרחים אחרים עדיין מפחדים בטירוף מדליטים.
מאמינים שנציג של הקסטה הבלתי ניתנת למגע בהודו מסוגל לטמא אדם מוארנה אחרת רק בנוכחותו. אם הדלית נוגע בבגדים של ברהמין, אז האחרון יזדקק ליותר משנה אחת כדי לנקות את הקארמה שלו מטינופת.
אבל הבלתי ניתן לגעת (הקאסטה של דרום הודו כוללת גברים ונשים כאחד) עשוי בהחלט להפוך למושא לאלימות מינית. ובמקרה זה לא מתרחשת שום טומאת קארמה, מכיוון שהדבר אינו אסור על פי המנהגים ההודיים.
דוגמה לכך היא המקרה האחרון בניו דלהי, שבו ילדה בת 14 שלא ניתן לגעת בה הוחזקה כשפחת מין על ידי פושע במשך חודש. האישה האומללה מתה בבית החולים, והפושע העצור שוחרר בערבות על ידי בית המשפט.
במקביל, אם אדם בלתי נוגע מפר את מסורות אבותיו, למשל, יעז להשתמש בפומבי בבאר ציבורית, אז הבחור המסכן יתמודד עם אמבולנס במקום.
דלית היא לא גורל
הקאסטה הבלתי ניתנת למגע בהודו, למרות מדיניות הממשלה, עדיין נותרה החלק העני והמקופח ביותר באוכלוסייה. שיעור האוריינות הממוצע ביניהם הוא קצת יותר מ-30.
המצב מוסבר בהשפלה שילדים מהקאסטה הזו נתונים לה במוסדות חינוך. כתוצאה מכך, דאלים אנאלפביתים הם חלק הארי של המובטלים במדינה.
עם זאת, ישנם חריגים לכלל: יש כ-30 מיליונרים בארץ שהם דאלים. כמובן, זה זעום בהשוואה170 מיליון בלתי ניתן לגעת. אבל עובדה זו אומרת שדלית אינה גזר דין גורל.
דוגמה לכך היא חייו של אשוק חאד, שהשתייך לקאסטת עיבוד העור. הבחור עבד כדוקר במהלך היום, ולמד ספרי לימוד בלילה כדי להיות מהנדס. החברה שלו סוגרת כעת מאות מיליוני דולרים בעסקאות.
ויש גם הזדמנות לצאת מהקאסטה הדלית - זה שינוי דת.
בודהיזם, נצרות, איסלאם - כל אמונה טכנית מוציאה אדם מהבלתי ניתן לגעת. זה שימש לראשונה בסוף המאה ה-19, ובשנת 2007, 50,000 אנשים המירו את דתם לבודהיזם בבת אחת.
