שמו של הפילוסוף הרוסי ניקולאי פדורוב הוסתר מהציבור הרחב במשך זמן רב, אך הוא לא נשכח, כי רעיונותיו היוו השראה למדענים בולטים כמו קונסטנטין אדוארדוביץ' ציולקובסקי, ולדימיר איבנוביץ' ורנדסקי, אלכסנדר ליאונידוביץ' צ'יז'בסקי, ניקולאי אלכסנדרוביץ' נאומוב.
פילוסופים רוסים של המאה ה-19 והמחצית הראשונה של המאה ה-20, ולדימיר סולוביוב, ניקולאי ברדיייב, פאבל פלורנסקי, סרגיי בולגקוב ואחרים העריכו מאוד את רעיונותיהם של פדורוב, ולדימיר ניקולאייביץ' אילין, במאמרו "ניקולאי פדורוב והנזיר שרפים מסרוב" מעמיד את שני האנשים הללו על רמה אחת משותפת, כשהוא מחווה את הרוחניות הגבוהה והקדושה הנוצרית האמיתית של ניקולאי פדורוביץ'.
ילדות ונוער
הביוגרפיה של נ. פדורוב מכילה הרבה כתמים לבנים. איננו יכולים לומר אם הוא היה נשוי או היו לו ילדים. זה ידוע רק שניקולאי פדורוביץ' פדורוב נולד ב-26 במאי (7 ביוני), 1829. עליוהמידע של האם לא נשמר. הוא בנו הבלתי חוקי של הנסיך פאבל איבנוביץ' גגרין. בתור לא לגיטימי, לא לניקולס ולא לאחיו ושלוש אחיותיו הייתה הזכות לתבוע את התואר ואת שם המשפחה של אביהם. פדורוב היה הסנדק שלו. ממנו הוא קיבל את שם המשפחה שלו. מצבים כאלה לא היו נדירים באותה תקופה: אציל יכול להתאהב באישה איכרה, אבל גירושים ונישואים לאישה ממעמד נמוך מנעו זכויות רבות מבני הזוג ומילדיהם.
באשר לשם המשפחה, לאחר טיסתו של יורי גגרין לחלל, התקשורת הזרה הגיבה לאירוע זה במאמרים תחת הכותרת "שני גגארינים", שמרמזים על שמו האמיתי של ניקולאי פדורוביץ'. לסרגיי קורולב היה דיוקן של פילוסוף קוסמי במשרדו, וכמובן, כשהחליט מי מהחבר'ה לשלוח לחלל ראשון, הוא לא יכול היה שלא לחשוב על סימן טוב.
אבא, הנסיך גגרין, לא הסתיר את רומן מחוץ לנישואים מאחיו, קונסטנטין איבנוביץ' גגרין. הוא לקח חלק בגורל אחייניו. הוא התחייב לשלם עבור החינוך של ניקולס. אין מידע על ילדים אחרים. ניקולאי עזב את כפר הולדתו קליוצ'י (מחוז טמבוב, כיום מחוז ריאזאן, מחוז סאסובסקי) כשהגיע לגיל בית ספר - הוא עבר לטמבוב, שם נכנס לגימנסיה.
Lyceum Richelieu
לאחר שסיים את לימודיו בתיכון בשנת 1849, נסע פדורוב לאודסה. שם הוא נכנס ל-Richelieu Lyceum המפורסם בפקולטה למשפטים. זהו מוסד חינוכי מאוד יוקרתי. מבחינת חשיבות, הוא היה במקום השני אחרי הליציאום המפורסם של צארסקויה סלו. לפי הרכב המקצועות הנלמדים, איכות הנלמדהידע והכללים, זה היה יותר אוניברסיטה מאשר ליציאום. פרופסורים לימדו. ילדים מהמשפחות הכי טובות ועשירות למדו בליציום רישלייה. ניקולאי למד שם שלוש שנים. לאחר מותו של דודו, ששילם עבור לימודיו, נאלץ הצעיר לעזוב את הליציאום ולהתחיל בחיים עצמאיים. בן לא חוקי, אפילו ניחן בכשרונות גדולים ובמידות גבוהות, לא יכול היה לסמוך על סבסוד המדינה במוסד חינוכי כזה. עם זאת, שלוש שנות לימוד לא היו לשווא. ידע בסיסי במדעי הטבע והאנוש, שהושג בליציאום, היה מאוחר יותר שימושי מאוד עבור הפילוסוף העתידי, שהניח את היסודות לקוסמיזם הרוסי.
מורה וספרנית
בשנת 1854 חזר ניקולאי פדורוביץ' פדורוב למחוז מולדתו טמבוב, קיבל תעודת מורה ונשלח לעיר ליפצק לעבוד כמורה להיסטוריה וגיאוגרפיה. עד סוף שנות השישים עסק בפעילות הוראה בבתי הספר המחוזיים של מחוזות טמבוב, מוסקבה, ירוסלב וטולה. בשנים 1867 עד 1869 נסע למוסקבה, שם העביר שיעורים פרטיים לילדי מיכאילובסקי.
בשנת 1869, ניקולאי פדורוביץ' פדורוב עבר לבסוף למוסקבה וקיבל עבודה כעוזר ספרן בספרייה הציבורית הראשונה שפתח צ'רטקוב.
פדורוב האמין שהספרייה היא מרכז התרבות המאחד אנשים שאינם קשורים בקשרי משפחה, אך קרובים במשיכה שלהם לערכים רוחניים - ספרות, אמנות, מדע. הוא היה נגד חוק זכויות יוצרים ובאופן אקטיביקידם את הרעיונות של צורות שונות של החלפת ספרים.
מוזיאון רומיאנטסב וסטודנטים
בספריית צ'רטקובסקי פגש פדורוב את אבי האסטרונאוטיקה לעתיד, קונסטנטין ציולקובסקי. קונסטנטין אדוארדוביץ' הגיע למוסקבה מתוך כוונה לקבל השכלה בבית הספר הטכני הגבוה (כיום באומן), אך לא נכנס והחליט ללמוד בכוחות עצמו. ניקולאי פדורוביץ' החליף את הפרופסורים שלו באוניברסיטה. במשך שלוש שנים, בהדרכתו של פדורוב, שלט ציולקובסקי בפיזיקה, אסטרונומיה, כימיה, מתמטיקה גבוהה וכו'. גם מדעי הרוח לא נשכחו, שגם להם, כמו מנוחה, הוקדש הערב.
כשכמה שנים מאוחר יותר הספרייה צורפה למוזיאון רומיאנצב, ערך פדורוב נ.פ. קטלוג מלא של קרן הספרים המשולבת. בזמנו הפנוי מעבודתו העיקרית עבד עם צעירים. ניקולאי פדורוביץ' הוציא את משכורתו הצנועה על סטודנטים, בזמן שהוא עצמו חי, תוך הקפדה על הכלכלה המחמירה ביותר, עד כדי כך שלא השתמש בתחבורה ציבורית והלך ברגל לכל מקום.
מהות תורת הקוסמיזם
ניקולאי פדורוב נחשב לאבי הקוסמיזם הרוסי. הפילוסוף טען כי לאחר גילוי המערכת ההליוצנטרית על ידי קופרניקוס, הפילוסופיה של ימי הביניים הייתה צריכה לשקול מחדש את רעיונותיה לגבי סדר העולם. סיכויי החלל הציבו משימות חדשות לאנושות. כמו שציולקובסקי אמר: "כדור הארץ הוא ערש האנושות, אבל אין זה לנצח עבורו לחיות בעריסה!"
יש לציין שפדורוב הגדיר את מדע הפילוסופיה כמחשבה ללא פעולה. לדעתו, זהבמוקדם או במאוחר מוביל לבידוד מנושא הלימוד ולשלילה של ידע אובייקטיבי. ידע תיאורטי חייב להיות נתמך על ידי תרגול, ומטרתו צריכה להיות חקר הטבע, החיים והמוות כדי לשלוט בהם.
היקום עבר שליטה בכרך כה דל עד שהמסקנה מעידה על עצמה: האדון ברא קוסמוס ענק כל כך כדי למקם בו את כל האנשים שחיו אי פעם, ואת אלה שייוולדו ב- עתיד. אין דרך אחרת להסביר את זה. בהשפעת מסקנה זו נולד הקוסמיזם הרוסי של פדורוב. בהתחשב ביקום כחלל ענק, שרק חלק מיקרוסקופי ממנו תפוס על ידי האנושות, הפילוסוף קשר את חוסר האיזון הלא טבעי הזה עם תורת התחייה הנוצרית. החלל הפנוי הוכן על ידי הבורא כדי להכיל מיליארדי אנשים שחיו אי פעם על כדור הארץ. ניתן לקרוא עוד על כך באוסף היצירות של ניקולאי פדורוביץ', המאוחד תחת הכותרת "פילוסופיית העניין המשותף". התפתחות הציוויליזציה האנושית צריכה להיות מכוונת לחקר החלל החיצון, לחזרה לחיים הפיזיים של אנשים שחיו בעבר וכעת קבורים. בהקשר זה, יש צורך ליצור אתיקה חדשה המאפשרת לכולם לחיות בשלום ובהרמוניה.
אתיקה חדשה
ניקולאי פדורוביץ' היה אדם דתי. הוא השתתף בחיים הליטורגיים של הכנסייה, קיים צומות, הלך לווידוי בקביעות והתייחד. לדעתו, האתיקה החדשה צריכה להתפתח על בסיס הדוקטרינה הנוצרית של שילוש האלוהים. כשלוש מהויות שונות של אלוהים - אב, בן ורוח הקודש,אינטראקציה הרמונית, ולכן האנושות השסועה חייבת למצוא דרך לדו קיום שליו. השילוש האלוהי הוא האנטיתזה למנטליות המזרחית של פירוק הפרט באינדיבידואליזם הקולקטיבי והמערבי.
הבסיס הטוב ביותר לבניית מערכות יחסים חדשות הוא אקולוגיה. הדאגה לטבע, לימוד חוקיו וניהולם צריכים להפוך לבסיס לאיחוד אנשים בני לאומים, מקצועות ורמות השכלה שונות. למדע ולדת יש הרבה מן המשותף. הדוקטרינה הנוצרית של תחיית המתים הקרובה חייבת להיות מיושמת על ידי מדענים.
תחיית המתים
מהי תחיית המתים הכללית, לפי פדורוב, האם זו לידה מחדש או יצירה מחדש של אנשים? הפילוסוף טען שהמוות הוא רוע שאנשים חייבים למגר. כל אדם חי על חשבון מות אבותיו, לכן, הוא פושע. יש לתקן מצב דברים זה. את החשבונות יש לשלם על ידי תחיית המתים. רעיון התחייה צריך להפוך לזרז, להפגיש נציגי מדע מכל רחבי העולם למען מטרה אחת משותפת.
מנגנון התחייה מבוסס על חוקי הפיזיקה - כל גוף פיזי מורכב ממולקולות ואטומים, המוחזקים אחד ליד השני על ידי אנרגיות המשיכה והדחייה. כל העצמים פולטים גלים כאלה. יש לחקור ולחקור בקפידה את התופעות הללו לשיקום החומר הפיזי, כלומר לטיפוח תושבי העבר של הפלנטה מהחומר הביולוגי המשומר או לאיסוף האנרגיות שהרכיבואנשים לממש אותם בדרך זו. עשויות להיות אפשרויות נוספות לתחייה, כפי שמציע פדורוב.
הפילוסופיה של מודל ההתפתחות החברתית שלו כוללת טיפוח של מערכות יחסים חדשות בין אנשים. מכיוון שגן העדן אינו מרחב חולף בו מתגוררות נשמות הצדיקים, ולא שלוות הנפש המופשטת, השלושה עם המציאות, שאין בכוחה לשנות, אלא העולם הפיזי האמיתי, יש צורך ליצור מחדש או לחנך אנשים. בצורה כזו שהם נפרדים לנצח מהתלות בפגמים הידועים כשנאה, קנאה, אהבת כסף, דכדוך, גאווה, עבודת אלילים וכו'. כמו כן יש צורך להבטיח שאנשים לא יסבלו מגירויים פיזיים, כגון: מחלה קור, חום, רעב ואחרים. זו עבודה הן למדענים והן לאנשי הדת. המדע והדת חייבים להתאחד.
ניקולאי פדורוביץ' צייר שתי דרכים אפשריות לפיתוח הציוויליזציה האנושית.
היחסים בין המינים
ניקולאי פדורוב לא התעלם מהצד הזה של יחסי אנוש. בעולם שלנו, לדעתו, שולט פולחן הנשים והאהבה הגשמית. מערכות יחסים מונעות על ידי אינסטינקט מיני. יותר חושניות ומעט מאוד אמפתיה.
יחסי אישות צריכים להיבנות על פי המודל של השילוש האלוהי, כאשר האיחוד אינו עול, והאינדיבידואליות של האדם אינה סיבה למחלוקת. אהבה בין גברים לנשים צריכה להידמות לאהבת ילדים להוריהם. אולם לא רק תאווה אסורה, אלא גם ההיפך שלה - סגפנות, בדיוק כמו אגואיזם מוחלט ומוחלטאלטרואיזם.
הולדה תיתפס כאבות, כלומר יצירת אנשים לעולמות חדשים. החושניות המינית שלנו היא בריחה אינסטינקטיבית מהמוות, ולידה, בראייה הנוכחית, היא ההיפך למוות. אהבה לאבות תחליף את הפחד מפני המוות של האדם עצמו ותהפוך ליצירה מחדש של האבות.
הדרך הראשונה שהאנושות יכולה לקחת
אינטליגנציה ומדענים ברחבי העולם יפעלו כדי ליצור מחדש את מאגר הגנים האנושי. הכוחות המזוינים לא ישמשו עוד למטרות אגרסיביות, הרסניות הדדיות, אלא ישמשו להתנגד לכוחות הטבע היסודיים, כלומר שיטפונות, רעידות אדמה, התפרצויות געשיות, שריפות יער וכו'.
התעשייה תפסיק לייצר מוצרים שניתן לכנותם צעצועים על תנאי למבוגרים. עיקר הייצור יועבר לאזור הכפרי. כאן יתפתחו החיים. ערים מגדלות אנשים של מחסן צרכנים, המועדים לצורת קיום טפילית. החיים בערים מונעים מהם שאיפות בריאות, מגבילים אותן והופכים אותן לא רק לפגומות, אלא לא מאושרות.
חינוך לכולם הוא תנאי מוקדם ליישום תוכנית התחייה.
ממשל המדינה יתבצע על ידי מונרך, הקשור לעמו על ידי יחסים לא של קיסר ונתיניו, אלא של המוציא לפועל של רצון האל למען האנושות כולה.
דרך אחרת
ניקולאי פדורוב הניח דרך אחרת להתפתחות של הציוויליזציה האנושית, שתוביל לאותנו לא לאלמוות ולתחיית המתים, אלא למשפט האחרון ולגיהנום הלוהט. הקוסמיזם הרוסי הוא מושג אמיתי שאין לו שום קשר לפנטזיות האוטופיות של סופרי מדע בדיוני. תמונת העולם של פדורוב נראית סבירה להפליא, למרות שהוא חי בעידן שלפני המהפכה המדעית והטכנולוגית.
לשיפוט האחרון יוביל תחושת היפרטרופיה של שימור עצמי, שתגבר על השכל הישר. זה יתעורר כתוצאה מהסתלקות מאלוהים, באובדן האמונה בהשגחתו, ברצונו, בדאגתו ובאהבתו לאנשים. מתוך תחושת ביטחון לא מובנת, אנשים יסנתזו מזון באופן מלאכותי. התאווה תגבר על האהבה, יתחילו להופיע נישואים לא טבעיים ללא הולדה. בעלי חיים וצמחים המהווים איום על הבריאות יושמדו. תפסיק לייצר מטוסים. בסופו של דבר, אנשים יתחילו להכחיד אחד את השני. אז יגיע יום הזעם.
מדהים שכל זה נכתב במאה ה-19 - ניקולאי פדורוב נפטר ב-28 בדצמבר 1903.
מדעים שנולדו מתורתו של פדורוב
ניקולאי פדורוביץ' פדורוב, מבלי שידע זאת, נתן השראה לקונסטנטין ציולקובסקי להקדיש את חייו ליצירת ענף חדש של מדע וטכנולוגיה - קוסמונאוטיקה.
סדר הסדר העולמי, שנוסח על ידי ניקולאי פדורוביץ', כבש את מוחותיהם של רבים מבני דורו. הרעיונות של פדורוב הם שהולידו מדעים כמו חלל והליוביולוגיה, יינון אוויר, אלקטרוהמודינמיקה וכו'. לדברי מדענים המעורבים במורשת שהשאירה"מוסקבה סוקרטס", כפי שכינו אותו חבריו ותלמידיו של פיודורוב, סימן את הווקטור ונתן תנופה לפיתוח הידע האנושי האוניברסלי במשך מאות שנים רבות קדימה. מתוך הגשתו, נולדה השקפה חדשה על האבולוציה של האנושות, כתהליך פעיל המיוצר על ידי האנשים עצמם, הפועלים על יצירת נואספירה אידיאלית.
רוב התקליטים שפדורוב N. F. הכין עבור תלמידיו שרדו. ניקולאי פדורוביץ' לא פרסם את מחשבותיו. יצירותיו נשמרו על ידי תלמידים רבים. ניקולאי פבלוביץ' פיטרסון ולדימיר אלכסנדרוביץ' קוז'בניקוב עשו אותם שיטתיים ופרסמו אותם ב-1906. המהדורה כולה נשלחה לספריות והופצה ללא תשלום למי שרצה.
במהלך חייו, ניקולאי פדורוביץ' מעולם לא צילם ולא הרשה לעצמו להצטייר. עם זאת, ליאוניד פסטרנק עדיין עשה דיוקן אחד בסתר. שמנו אותו בתחילת המאמר.
מסקנה
במהלך שנות השלטון הסובייטי בברית המועצות, כאשר תעשיית החלל והמדע השיגו תוצאות משמעותיות מאוד, ניקולאי פדורוב היה מוכר רק במעגלים צרים מאוד.
המנהיגים הבכירים של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות תפסו את תורתו של פדורוב כקשורה מדי לרעיון הנוצרי של היקום, כמעשה יצירתי של המוח האלוהי של השילוש הקדוש - האב, הבן ורוח הקודש. השקפתו הדתית העמוקה על הסדר העולמי התנגשה עם עקרונות היסוד של יחסה של החברה הסובייטית לסדר העולמי, שמטרתו הייתה לספק רק את הצרכים החומריים של האדם. הסלוגן הראשיסוציאליזם: "מכל אחד לפי יכולתו, לכל אחד לפי עבודתו", והסיסמה המרכזית של הקומוניזם: "מכל אחד לפי יכולתו, לכל אחד לפי צרכיו". צרכים התכוונו אך ורק לצרכים פיזיולוגיים, מכיוון שהחברה הסובייטית הכחישה את קיומה של נשמה, למרות שהרעיון לגדל אדם חדש הושאל ממנו ככל הנראה.
כרגע, אנחנו עדיין רחוקים מעידן התחייה הכללית, אם כי מסיבות אחרות - היחס הצרכני לחיים, כמו גם הריחוק מאלוהים, השתנו, אבל באופן כללי הם לא השתנו כל כך הרבה.
