תרבות צ'רניאחוב היא אחת התקופות הארכיאולוגיות הגדולות בהיסטוריה המוקדמת של הסלאבים. היא תפסה שטח גדול למדי בשטחי אוקראינה המודרנית, רומניה, מולדובה ורוסיה. מבחינה גיאוגרפית, הוא היה ממוקם בעיקר בערבות היער, ביער, לעתים רחוקות יותר באזורי הערבות.
מאפיינים כלליים
למחקר תרבות זו יש חשיבות רבה להבנת ההיסטוריה והאתנוגנזה של הפרוטו-סלאבים. במהלך התקופה הנסקרת התרחשו תהליכי הגירה אקטיביים, עמים מעורבים זה בזה, מה שמקשה מאוד על זיהוי מרכיבים אתניים מסוימים בהרכב התרבויות. עם זאת, רוב המומחים מסכימים כי היווצרותם של הסלאבים העתיקים התרחשה בקשר הדוק עם יישובם מחדש של שבטים אחרים, בעיקר הגותים. במדע רווחת נקודת המבט שזו תנועתם של האחרונים, שבמאות ה-1-3 לספירה. ה. עבר לאזורי המחוזות הרומאים, אזור צפון הים השחור, מילא תפקיד מיוחד. באותו זמן נוצרו כמה תרבויות מהסוג הסלאבי,כמו, למשל, Przeworsk, קייב ואחרים. מדענים רבים מאמינים כי הסלאבים בלטו בקרב שבט אנטס, שכן ישנם דיווחים במקורות עתיקים. בהקשר זה יש לשקול את תקופת צ'רניאחובסקי בתולדות ההתיישבות הסלאבית.
Study
תרבות זו קיבלה את שמה מהכפר צ'רניאחיב (אזור קייב), אשר נחקר בתחילת המאה ה-20 על ידי המדען קורוטינסקי. רוב המומחים נוטים להאמין שהוא היה רב לאומי בהרכבו האתני. כמו כן, מאמינים כי תרבויות זרובינט וצ'רניאחוב קשורות קשר הדוק, שכן האחרונה החליפה את הראשונה, הנחשבת סלאבית (אם כי יש נקודת מבט בהיסטוריוגרפיה הזרה שהיא גרמנית בהרכבה הלאומי). התרבות שהחליפה אותה נחקרה על ידי מדענים בולטים כמו ריבקוב וסדוב.
מקור
תרבות צ'רניאחוב קמה כתוצאה מתהליכי הגירה שהתרחשו בשטחן של מדינות מזרח אירופה. היסטוריונים רבים מקשרים את התרחשותה ליישוב מחדש של הגותים, אשר לאחר שכבשו את השטח האוקראיני, התערבבו עם האוכלוסייה המקומית. בתקופה זו קמה כאן מדינת אויום. גבולותיה עולים בקנה אחד עם הישות הפוליטית הזו. בשל זרמי הגירה מורכבים, תרבות צ'רניאחוב הייתה רב-אתנית, היא כללה את הסלאבים-אנטס, גרמנים, סקיתים, סרמטים. ההיסטוריון ריבקוב האמין שזה היה סלאבי עתיק, אבל דעה זו נמצאתהמדע שנוי במחלוקת.
משק בית
תרבות צ'רניאחוב מכסה את התקופה שבין המאות השנייה עד הרביעית. נ. ה. הוא היה די מפותח מבחינת רמתו הכלכלית. בסיס הכלכלה היה חקלאות חקלאית. ארכיאולוגים מצאו שרידים של מחרשות, קצות ברזל, מעדרים ששימשו בחקלאות. גידול הבקר ניצח, אם כי התושבים גידלו חזירים וסוסים. לאחסון שימשו בורות שנמצאו במספר ישובים. תרבות צ'רניאחוב מאופיינת ברמת פיתוח גבוהה של מלאכת יד. האוכלוסייה עיבדה במיומנות מתכת, עצמות, עץ. נשמרו קישוטים ממתכת לא ברזלית ושרידי כלי עבודה עשויים מעצמות בעלי חיים.
זיופים מתכתיים נמצאו בחלק מהאתרים. התושבים, כנראה, הכירו שיטות שונות של עיבוד ברזל (התקשות) וייצור פלדה. עם זאת, נשמרו הרבה פריטי ברונזה. ישנה נקודת מבט שכמה טכניקות עיבוד הושאלו מהפרובינציות הרומיות, כמו גם מאזור מרכז אירופה.
Dwellings
תרבות צ'רניאחוב התפשטה בעיקר באזורי יער, ולכן בתי המגורים שלה היו גדולים בגודלם וככלל, צורתם מלבנית. יש מעט יישובים מבוצרים, אך עדיין חלקם שרדו באזור הדרום (גורודוק, אלכסנדרובקה). חומותיהם מגיעות לגובה של שנים עשר מטרים, יש סוללות עפר וביצורים. הם היו ממוקמים על גבעות, בעוד בתים רגילים - לאורך יובלים של קטניםrec.
הדירות חולקו לשני חלקים: מגורים וכלכלה. במרכז היה אח. בחלק מהבתים הקירות נעשו "יבשים", כלומר ללא פתרון קלסר מיוחד. מבנים אלה, ככלל, הם עמודים, המסגרת שלהם הייתה עשויה וואטל ומכוסה בחימר. בתי המגורים מוקמו ב"קנים" לאורך מישורי השטפונות של הנהרות. בפנים היו להם מצלמה אחת או שתיים.
מונומנטים
Chernyakhov התרבות הארכיאולוגית שימרה מספר מונומנטים מעניינים. קודם כל, אנחנו מדברים על חומות הסרפנטין (טרויה) המפורסמות, הממוקמות דרומית לקייב לאורך גדות הדנייפר. המבנה הקולוסאלי הזה היה הגנתי בתכליתו. זוהי שרשרת של סוללות עפר ותעלות שנמתחו על פני מרחק רב (אורכם של מבנים בודדים בין 1 למאה וחמישים קילומטרים).
אנדרטאות לתרבות צ'רניאחוב של אזור ויניצה מעוררות גם עניין מיוחד. כאן התגלה ציור סלע ייחודי, שמשמעותו עדיין נתונה בוויכוח בין המדענים. הוא מתאר עץ נטול עלים, שעל אחד מענפיו יושב תרנגול, ומולו אדם, מאחוריו צבי. בנוסף, לקומפוזיציה יש מסגרת במרווח שבין הקרניים. אנדרטה נוספת באותו אזור היא מחצבת Ilyinets להפקת טוף וולקני לייצור אבני ריחיים. זה מצביע על רמה גבוהה של התפתחות של מתכות באזור זה.
Burials
מתחם בגדים Chernyakhovskayaניתן לאתר תרבות לא רק בבתי מגורים, אלא גם בקבורות. עם זאת, ככלל, מעטים מהם נמצאים בקבורה, אך עם זאת, כמה חפצים מאפשרים לשחזר את המראה של תקופה זו. בבורות הקבורה נחפרים לעיתים חפצי בית וכלי בית. לפעמים יש כלים וחלקים להכנת שיעורי בית, כמו סבבה. הם גם מוצאים תכשיטים. ביניהם, למשל, פיבולה.
תרבות צ'רניאחוב מאופיינת בשתי דרכים לקבורה: קבורה ושריפה. במקרה הראשון, השתמשו בבורות מלבניים רגילים, במקרה השני הונחו השרידים בכלים: כדים, סירים ואפילו קערות. שרידי כלי נשק נמצאים גם בקבורות: למשל ראשי חץ, חניתות, חרבות כפופות למטרות פולחן. יש גם קבורה בודדת וגם בינארית.
כלי בית
התיישבות תרבות צ'רניאכיב, ככלל, הייתה כלכלית בתכליתה ובתפקידיה. לכן, לעתים קרובות מאוד כאן הם מוצאים מוצרים הדרושים לחקלאות ומטלורגיה. התושבים הכירו את גלגל הקדרים, הם הכינו כלים בצורות המגוונות ביותר. האריגה הייתה גם מפותחת מאוד, ארכיאולוגים מוצאים מעת לעת עקבות של בדים שונים על חפצי בית.
Dishes
בנפרד, יש לומר זאת על כלי חרס, שכן ארכיאולוגים מבחינים לרוב בין תרבויות לפי תסביך לבוש זה. אוכלוסיית התקופה הנסקרת ייצרה מגוון רחב של כלי בית, אך ממצאים של כלים מעוטרים בהםאו קווים אופקיים, או רולים וחריצים יצוקים נוספים. בולטים בין הממצאים הם אמפורות הים השחור, וכן חרס אדום ומזוגג אדום, שנוצרו והובאו מבתי המלאכה של המחוזות הרומאים. מוצרים העשויים מחימר גס נמצאים בדרך כלל במבני חוץ.
חפצים אחרים
המתכת של תרבות צ'רניאחוב היא בעיקר ברזל. האוכלוסייה עיבדה את העפר במיומנות, כמובן, לא בלי השפעת הטכנולוגיה הרומית. עם זאת, אין כל כך הרבה ממצאים של כלי נשק: אלו הם בעיקר ראשי חץ, חניתות, חלקי חרבות.
בנפרד, צריך לומר על אוצרות. בשטח התרבות נמצא מספר רב של מטבעות של טביעה רומית: ממערב לדניסטר - ברונזה, ממזרח - כסף. יתר על כן, לא מעט מהאחרונים נמצאו באוצרות, אולם במקביל, מומחים מביעים את הדעה שכסף זה שימש לסחר בינלאומי, בעוד סחר חליפין שימש לצרכים מקומיים. מטבעות בוספורניים פחות נפוצים.
מתחם בגדים
בין החפצים יש מספר רב של קישוטים: למשל, סיכות, חרוזים, אבזמים, מסרקים נמצאים בכמויות גדולות. מחפצי בית יש סכינים, גרזנים, דורבנים. לפעמים הם מוצאים חפצים צבאיים, אבל אין הרבה כאלה. מעניינים במיוחד חרבות, פגיונות, חניתות. בנפרד, יש לומר על הממצא המקורי - תמונת לוח השנה על הכלי. יש לו צורה עגולה, ומתחת לכל חודש -דפוס תואם.
כלים
לכן, תרבות צ'רניאחוב, שתצלום המונומנטים שלה מוצג במאמר זה, נבחנה ברמת התפתחות גבוהה למדי בתחומים הכלכליים והכלכליים. בנפרד, יש לומר על הכלים של מטרה פולחנית: על כמה מהם נמצאו תמונות של לוחות שנה. בנוסף, יש ממצאים של כלי זכוכית. טכניקת ייצורו נשלטה על ידי הרומאים בתחילת תקופתנו ועברה לאוכלוסיית התרבות הנדונה. לרוב, נמצאים כלים בצורת ביצה בצבע צהבהב או ירקרק.
אתנוגרפיה
תרבות צ'רניאחוב, כאמור לעיל, הייתה רב לאומית בהרכבה האתני. זאת בשל זרמי ההגירה שהתרחשו ביבשת אירופה בתקופה המדוברת. בהקשר זה, היסטוריונים מזהים כמה מרכיבים אתנוגרפיים בהרכבו: גרמני, סרמטי-סקיתי, סלאבי. הראשון מיוצג על ידי קבורה בינארית, בתים גדולים ומבנים, כמו גם קרמיקה מיוחדת מסוג ויילבר. סימנים אלה אופייניים כמעט לכל אזור התפוצה של תרבות זו.
הסוג האתנוגרפי השני מיוצג על ידי מבני אבן גדולים, בתים מרובי חדרים, טקס הלוויה מיוחד, כאשר בשר עם סכין תקועה לתוכו, פיסות גיר או צבע הונחו בקבר. רוב הקבורות בוצעו בבורות או בקטקומבות. כמו כן, אזור זה מאופיין בצורת כלים מיוחדת - סירים עם צוואר מתרחב כלפי מעלה. קבוצת ממצא זו מתרכזת בעיקר באזור הצפוןחוף הים השחור, שבו חיו עמים אלה.
לבסוף, קבוצת החפצים הסלאבית מיוצגת על ידי חפירות מרובעות קטנות למחצה עם מספר רב של בורות שימוש. טריטוריה זו מאופיינת בהיעדר שטחי קבורה גדולים, כמו גם בנוכחות של עציצי טיח בעיקר. מקום ההפצה העיקרי הוא אזור הדנייסטר, שבו התפתחו גם תרבויות סלאביות אחרות: קייב, פז'וורסק. פנקובסקאיה נפרדת, כמו גם תרבות סלבית, נבחרה על ידי O. M. Prikhodnyuk. תרבות צ'רניאחוב צמודה אליהם, אם כי המדען טען שאין לה השפעה מכרעת על התפתחות היסודות הסלאביים, שכן היא פוליאתית מדי.
בעיות כרונולוגיה
בהקשר לתכונה שלעיל במדע, יש בעיות של תיארוך וכרונולוגיה של תרבות זו. זאת בשל העובדה שהממצאים לא תמיד מאפשרים בוודאות מספקת לייחס את חפציו למאה מסוימת. כמו כן, מצויים באזור זה מוצרים מיובאים רבים, בעיקר ממוצא רומי, בהשפעתם התפתח. לכן, שיטת התיארוך על ידי קבורה נחשבת למקובלת ביותר.
תכונות
לכן, תרבות זו מאופיינת במגוון ממצאים, המעידים על כך שכמה אלמנטים שונים לקחו חלק בהיווצרותה. חשיבות מיוחדת היא העובדה שזה היה באזור ההשפעה הרומית. הפרובינציאליות שלו ללא ספק תרמה לרמה גבוהה של התפתחות תרבותית, ובתמורה עוררה את הופעתן של טכנולוגיות ייצור מתקדמות יותר בתחום זה.אזור. כמה מומחים מציינים גם את ההשפעה הדאקית באזור זה.
יחסים עם תרבויות אחרות
תקופת צ'רניאחובסקי הייתה שלב חשוב בהתפתחות הסלאבים הקדומים. עם זאת, באותה תקופה הם היו בקשר הדוק מאוד עם קבוצות אתניות אחרות, ולכן תרבות זו מאפשרת רק שחזור חלקי של עתיקות סלאביות. אבל היא הושפעה, ובתמורה, לעצמה הייתה השפעה על תרבויות אחרות שבהן היסוד הסלאבי היה בולט יותר: פז'וורסק, קולוצ'ין, קייב.
Finishing
דעיכת התרבות התרחשה עקב גל הגירה נוסף שטלטל את יבשת אירופה. הפעם היה יישוב מחדש של שבט הנוודים המיליטנטי של ההונים. הדבר הוביל ליציאה של חלק ניכר מהאוכלוסייה למערב, שכן קיימים מקורות כתובים. במקביל, נותרו כמה קבוצות מהאוכלוסייה באזורי היער-ערבות והערבות, שהיו כפופים להונים. אבל בצפון-מזרח, בתקופה שקדמה לתרבות צ'רניאחוב, ולאחר מכן במקביל לה בזמן, המשיכה להתקיים תרבות סלבית אחרת - קייב. עקבותיה נשמרו היטב. ארכיאולוגים מוצאים שטחי קבורה, בתי מגורים, חפצי בית ואפילו אוצרות.
משמעות
תקופת ההתפתחות של צ'רניאחובסקי חשובה מכיוון שהיא אחד השלבים הראשונים בהיסטוריה של הסלאבים המוקדמים. הוא מכסה מרחב טריטוריאלי גדול למדי, כולל מספר אזורים של ארצנו: בלגורוד וקורסק. יחד עם זאת, יש לה גישה להיסטוריה של עמים אחרים של התקופה הנידונה: הגרמנים, הקלטים הסקיתים ואחרים. מלבדבנוסף, לתקופה זו יש סימנים ברורים להשפעות רומיות מאוחרות, הים השחור, המאפשרות ללמוד את שלבי ההתפתחות המאוחרים של אזורים אלה. לכן, התרבות המתוארת במאמר נחקרה באופן פעיל לפני המהפכה, בימי ברית המועצות, וניתוחה נמשך גם היום. בית התרבות של צ'רניאחובסקי, למשל, מקיים מעת לעת אירועים לשימור מסורות תרבות עממיות מסורתיות, שאמורות לשמור על עניין בעת העתיקה.
