קישוט חזר לאופנה. אבל האם אי פעם חשבת שעל ידי לבישת דבר יפה עם דפוס גיאומטרי, פרחוני או אנתרופומורפי חוזר, אתה רוצה לספר משהו לאחרים?
מהו קישוט
עוד לפני הופעת הכתיבה, אנשים ידעו איך לקודד מידע. הם עשו את זה בעזרת קישוט.
מהו קישוט?
המילה מגיעה מהמילה הלטינית ornemantum - "קישוט". קישוט הוא דפוס המבוסס על חילופין של המרכיבים המרכיבים אותו.
דפוס זה הוחל על מגוון אובייקטים. זה יכול להיות:
- כלי בית כגון כלי אוכל;
- weapons;
- clothes;
- מוצרי טקסטיל (מגבות, שמיכות וכו');
- מבנים אדריכליים (בפנים ובחוץ).
עמים פרימיטיביים הניחו קישוט על גופם (אב הטיפוס של הקעקוע המודרני).
אבל מטרת הקישוט לא הייתה כלל לקשט חפצים. הוא קיבל תפקיד של מגן מפני כוחות רעים ורוחות.
Classification
יש ארבעה סוגים עיקריים של קישוט:
- גיאומטרי, מורכב מדמויות - עיגולים, ספירלות, נקודות, קווים, מעוינים וכו'. זהו סוג הקישוט העתיק ביותר ומקורו בתקופה הפליאוליתית.
- ירק, המורכב מתמונות חוזרות של ענפים, עלים, פירות או צמחים שלמים.
- בזומורפית, תמונות של חיות (מיתיות או אמיתיות) מתחלפות.
- הקישוט האנתרופומורפי מורכב מצורות המתארות בני אדם או דמי-בני אדם.
לפעמים יש גם קישוט טרטולוגי, כלומר דימוי של חפצי תרבות, גרמי שמיים. אבל מאמר זה מוקדש אך ורק לקישוט אנתרופומורפי. אז בואו נתחיל לתאר את זה.
קישוט אנתרופומורפי: תכונות
כבר גילינו שסוג זה של קישוט מרמז על דימוי של אדם או יצורים דמויי אדם. עם זאת, המשמעות שלו עשויה להשתנות בהתאם למה בדיוק והיכן הוא מתואר.
קישוט אנתרופומורפי מחולק ל-2 סוגים:
- ארכאי, המשקף רעיונות מיתולוגיים עתיקים;
- בית, או ז'אנר.
תעלומת האליל שיגיר
הדוגמה המבריקה והמסתורית ביותר לקישוט ארכאי אנתרופומורפי היא הדוגמה על גופו של אליל שיגיר.
אליל העץ העתיק ביותר על פני כדור הארץ עדיין מסתיר תעלומות רבות שמדענים מנסים לפענח.
הוא די שמור לגילו (בן 9,000 בערך). כבול פעל כ"חומר משמר". האלוהות הוחזרהמביצת כבול בשנת 1890, כאשר כורי זהב במקום המתכת הרצויה מצאו חפצי ברונזה ועצמות עתיקים בביצה ודיווחו על כך לארכיאולוגים.
היום האליל מאוחסן במוזיאון סברדלובסק לסיפור מקומי.
הוא נוצר בעידן המזוליתי, לפני כ-8680 שנים, מגזע לגש אחד.
גרסאות מקור
הגו של האלוהות מכוסה בדוגמאות גיאומטריות מגולפות מכל הצדדים. בנוסף לזה, יש גם תמונות של פרצופים. הם גם מייצגים משהו כמו קישוט אנתרופומורפי: שבע דמויות ממוקמות לכל אורך החלק הקדמי של הגו.
עיצוב קישוט תמיד מסמל משהו, אז מדענים החלו לפענח את המשמעות של הקישוט הגיאומטרי והאנתרופומורפי על גופו של אליל.
לפי גרסה אחת, הוא אינו מתאר קישוט אנתרופומורפי - הוא לוח שנה ירח. שבעה פרצופים - שבעה ימים של שלב הירח, שהיוו את הבסיס ללוח השנה השומרי העתיק. והאלוהות היא האנשה של הירח.
לפי גרסה אחרת, אליל שיגיר הוא אלת המוות מארה. המילה "מארה" נמצאה בכמה מקומות של האלוהות בבת אחת, והכתובת "אל החיים שלאחר המוות" נקראה על הלחי השמאלית.
קישוט על כלי חרס
דוגמה חיה לקישוט ביתי היא דפוס על כלים.
כתוצאה ממחקרים רבים על קישוטים אנתרופומורפיים על צלחות חרס, מדענים מצאו כי, למשל, כלי חרסחילק חקלאים ופסטוליסטים פרימיטיביים לשלושה חלקים, או אזורים, אנכית:
- sky;
- earth;
- עולם מתחת למים.
הקישוט היה לרוב ממוקם בשתי קומות, שסימלו את מערכת היחסים של "שלנו", העולם האנושי, או עם השמים או עם הצינוק.
כלים מוקדמים רבים מכילים תמונות של "תהלוכות" של אנשים, חיות או יצורים אנתרופומורפיים באותו כיוון.
לדוגמה, הצד הפנימי של הכלים השטוחים של המאסטרים של תרבות סמארה תפוס בתמונות של יצורים אנתרופומורפיים, ציפורים, צבאים, דגים ועקרבים, מוקפים בזרם מים.
כפי שניתן לראות מהתמונה, הקישוט האנתרופומורפי על הכלים עם תמונות של "תהלוכות" יכול להציג ריקודים פולחניים וריקודים עגולים.
קישוט אנתרופומורפי ארכאי של הסלאבים
העלילות מהסוג הארכאי עם דמויות אנתרופומורפיות נקראות כך משום שהן שמרו על רעיונות העבר הרחוק, שהתגלמו בצורה מותנית, ללא תמונה ברורה.
הקישוט האנתרופומורפי הארכאי של הסלאבים הוצג בחיבורים הבאים:
- פאבס. חלקות עם יצורים אנתרופומורפיים ואפונים נמצאו לרוב ברקמה בהרכבים שונים. קישוט אנתרופומורפי דומה ברצועה היה קיים לעתים קרובות על מגבות ומגבות.
- נחשים וצפרדעים. קישוטי נחש היו לעתים קרובות שזורים בדמות אנתרופומורפית ולעתים קרובות עם ברבורים על כיסויי ראש של Solvychegoda.
- על רקמת תושבי הצפון, בבמיוחד, קרגופול, היו תמונות של בנות ים. הם נראו כמו שהדייגים המקומיים דמיינו אותם.
- ציפורים עם הפנים של סירינה הבתולה - קישטו דלתות של לוקרים, שידות, גלגלים מסתובבים, כובעים, מגבות. גיבורות האגדות העתיקות נדדו בצורה חלקה מאמנות עממית בעל פה. והדפסים פופולריים של המאות ה-17-18 שימשו דוגמה ברורה.
- בסיפורים ארכאיים יש גם תמונות של אנשים שנראים כמו אלילים. לפעמים הם ממוסגרים על ידי ציפורים, רוזטות או יהלומים, או יצורים אנתרופומורפיים אחרים כלולים בקומפוזיציה.
- דמות נשית עם רוכבים - הרכב נפוץ בצפון הרוסי. תמונות כאלה דומות יותר לציור מאשר לקישוט. אישה מרבה להחזיק עליו סוסים, ונראה שהרוכבים משתחוים בפני כוחה של אלוהות. ראשם של האישה והפרשים כאחד מתואר בצורת מעוין, וניתן לזהות אותם רק לפי בגדיהם ושיערם, שזכו לתשומת לב מיוחדת, הם צוירו בצורת קרניים.
- במחוזות התדרים טבר, נובגורוד, פסקוב, פטרבורג, אולונץ, יש מוטיבים של רקמה עם אישה או עץ (והם ניתנים להחלפה).
- דמות אישה יחידה בגלימה בצורת פעמון עם ציפור בידיה נמצאת ברקמה באזורים רבים - מפסקוב ועד מחוז ארכנגלסק. יש גם תמונות עם השתקפות מראה או מכמה צורות.
- דמויות גבריות בקישוט הן לרוב רוכבות, אולם הן לא רק משמשות מסגרת לדמות האישה המרכזית, אלא גם יכולות להיות מוצגות בנפרד.
- מלבד פרשים יש גםדמויות גבריות ללא סוסים. לדוגמה, בעבודות מהמחוזות אולונטס ופטרבורג יש תמונות של דמויות גבריות עם זרדים בידיהם ובכיסויי ראש בצורת כיפה חרוטית וכובע נמוך.
קישוט בית על מוצרים של הסלאבים
בנושאים יומיומיים החלו להשתמש בקישוט אנתרופומורפי במאות 17-18. מוטיבים כאלה עיטרו חלונות ומגבות, לפעמים בגדים וכובעים. אילו סיפורים הוצגו עליהם:
- תמונות מחיי היומיום של שכבות חברתיות שונות באוכלוסייה.
- חיי בית המשפט - נשף חגיגי או נשף מסכות עם תמונה מפורטת של הדמויות (כנרים, חלילים, זוגות רוקדים, אורחים במסיכות), וכן קרונות וספינות מפרש בהן הגיעו האורחים. תמונות כאלה היו אופייניות לסנט פטרסבורג.
- מגרשים הקשורים לחיי האחוזה שפותחו על רקע נופי הפארק ומבנים ארכיטקטוניים יפהפיים.
- אחד הנושאים הפופולריים ביותר הוא חתונה. קישוט כזה היה מעוטר בדימויים של שתי דמויות, זכר ונקבה, מחזיקות ידיים, כמו גם קורטז חתונה עם בניין במרכז, שבו הצעירים "נשואים". תמונות כאלה נמצאו על שרוכים המיועדים לקישוט מיטת הזוג הטרי.
- סצנות יומיומיות על מגבות היו מגוונות, אבל הדמות המרכזית תמיד הייתה גבר: גברת צעירה, חיילת, גברת עם מטריה וכו'. מוטיב אהוב היה ריקוד עגול או ריקוד.
קישוט המתאר אנשים לאיש משמעויות סודיות רבות כמו, למשל, גיאומטרית. אבל זה לא הופך את זה לפחות מעניין. אנו מקווים שאתה משוכנע בכך.
