גוף האדם הוא מערכת מורכבת, לא נחקרה, שבה הכל קשור. רגליים רטובות - כאב גרון, מכה בעקבים - בעיה בכליות. דוגמאות פיגורטיביות (אפילו מעט מוגזמות), אבל זה נכון. הרבה יותר קשה להסביר את השינויים האנושיים הרוחניים העדינים ביותר. כן, ואין משימה כזו. הכתבה תדבר על משהו אחר - בואו נחשוב על הביטוי הידוע, שכבר הפך לבעל כנף: "חמדנות מולידה עוני."
במילים פשוטות, גיבור הרומן הידוע לשמצה של בולגקוב (אם מדברים על לבנה שפשוט לא נופלת לו על הראש) מסביר את החוק לו הקדישו הפילוסופים הגרמנים קאנט ושופנהאואר את יצירותיהם. בהחלט לכל דבר יש סיבה.
בואו נסכים מיד
בוא נתרחק מהדיון על חוקי הסיבתיות. בהחלט יש להם זכות קיום - למה לא? אבל מה שנוגד הסבר, נגיעה היא לא משימה אסירת תודה. בואו נשאיר את זה לתרגילים לפילוסופים והוגים, שניחנו בחוכמה לא-ארצית מיוחדת ובמתנה לראות מה לא נגיש לעין האנושית הרגילה.
כאן גם לא נחזור על עצמנו, ניתן הגדרות ונעסוקתיאור המשמעויות (המוכרות מילדות) של מילים ומושגים. כל זה כבר נעשה מזמן, ורק העצלנים לא כתבו על זה. מעטים יטענו שהחטא הוא רע, אבל מעשה טוב הוא נפלא.
ילד בן שלוש עם חופן ממתקים בידיו, שלא רוצה להיפרד מעושרו, נאלץ לחלוק את האוצר הזה כשהוא שומע את ההערה של אמו: "אל תהיה חמדן, פנק הילדה …". הילד כבר בגיל הזה יודע מהי חמדנות. לפחות אינטואיטיבית מרגישה שזה לא טוב.
והדבר האחרון: על המושג "עוני" (עוני). העוני שונה. החיים הם מרובי פנים, הם גדושים בהמון מקרים נדירים וייחודיים. נשקול מצב שבו אדם מצליח לחלוטין הופך לעני, או אפילו קבצן.
מה גורם לעוני?
יש ביטוי - "חמדנות מולידה עוני". מי אמר את המילים האלה? ביטוי ששימש במשך מאות שנים, ששמר על הרלוונטיות שלו כיום, שייך לפילוסוף והוגה הדעות של סין העתיקה, קונפוציוס (551-479 לפנה"ס). במבט קדימה, אנחנו מנסים לענות על השאלה. עוני מוביל לחמדנות, חמדנות, קמצנות. בשפת הכנסייה - אהבת הכסף, שהיא אחד משבעת חטאי המוות.
כל טענה לא מבוססת נחשבת בטלה ומבוטלת, לא? הגיע הזמן להתחיל להוכיח את נכונות הביטוי "חמדנות מולידה עוני". קונפוציוס הצליח לתאר בביטוי קצר אחד את כל התהליך של שינויים עמוקים בחיי האדם.
מנחלששים לב לעוני
בוא נתחיל את הוויכוח מהסוף, אחורה. אז בואו נדמיין: אדם שהצליח בעבר הפך לקבצן. "גול כמו בז", ותו לא. אגב, התופעה מוכרת, ואינה דומה אפילו במעט לאגדה. האם המילים והביטויים לא ידועים: "הרס", "פשיטת רגל", "לאבד הכל", "מצא את עצמך ברחוב"?
הקבצן נוטה ליפול. עצם העובדה שאדם הפך לקבצן לא יכולה להעיד על עלייתו, ההמראה. דוגמה בנאלית, אבל נמצא בכל מקום - לאחר שקיבל נדבה, מבקש הקבצן "להכניס אותו למחזור" - לשתות אותו. היחלשות הנפש מובילה לעוני. כאשר אדם אינו מבחין בין מה שטוב לרע, הדבר מעיד על מוח חלש.
זה בכלל לא משנה שהוא בכוונה לא שם לב להבדלים. זו הצרה, שהוא מבדיל ביניהם (אחרת הוא לא יהיה כשיר). אדם מבין שהמעשה שלו פסול, אבל בכל זאת מבצע אותו. למה? מוח חלש (אין שום קשר למחלות נפש, פתולוגיה). חוסר יכולת (חוסר רצון) להעריך כראוי את חוסר התועלת של מעשה, את ההשלכות השליליות שלו.
ייתכן שיש התנגדויות לכך שיש קבצנים ששומרים על כספם שהרוויחו קשה, אפילו אוגרים נדבות. הוגן לחלוטין. רק שלא נתבלבל בין קבצן ספרי הלימוד לאדם ש"עוני" הפך עבורו למקצוע, דרך של הונאה מצועפת והונאה גמורה. מה כל זה קשור לביטוי "חמדנות מולידה עוני"? הכי ישיר. אנו מפרקים את כל השרשרת באמצעות קישורים.
לאבד בושה זה סימן בטוח לכך שהעוני כבר "דופק בדלת"
מה מחליש את המוח האנושי? שוב, בהתייחסות לשפת הכנסייה (היא נותנת בקצרה ובתמציתיות הגדרות מאוד מדויקות), אפשר לענות במילה אחת - חטא. חטא ונפש חלשה קשורים קשר הדוק. אדם לא מסוגל להתגבר על ההרגל, אפילו לא חושב על זה, לא מציב מטרה כזו. הוא מפסיק לראות הבדלים עדינים, אפילו מוצא תירוצים למעשיו הלא חוקיים בעליל.
אובדן הבושה, בתורו, מוביל למצב של חטא. מישהו יכול להתנגד ולומר שהרצון מוביל לנפילה. בְּלִי סָפֵק. חטא תמיד רצוי. פיתוי? וזה נכון, אבל מיד נשאלת השאלה - למה מישהו מצליח להימנע מפיתוי, ומישהו לא יכול לעמוד בפניו? אחרי הכל, בתחילה לכל אדם יש גם דעת קהל וגם סטנדרטים מוסריים, זכויות, נורמות חברתיות אחרות, אחרי הכל כללים מקובלים לדו-קיום עם אנשים אחרים. אל החטא מוביל את אובדן הבושה, המצפון, אתה יכול לקרוא לזה איך שאתה רוצה. נותרו רק כמה חוליות מכל השרשרת, המפרידות מחשיפת משמעות הביטוי "חמדנות מולידה עוני."
דחיית חסד וסגולה מובילה לאובדן בושה
חוסר רצון לחיות למען אחרים, דחיית המידות הטובות כמשהו לא משתלם, פגום, קשה ולא משתלם. עדיפות לאינטרסים שלו, רווח אישי, השגת מטרותיו בכל דרך ובכל דרךפירושו, ללא קשר לצרכים ולשאיפות של אחרים, על הנורמות והכללים, פירושו אובדן הבושה והמצפון.
לבסוף, מה גורם לאובדן הבושה? כמובן חמדנות. חמדנות היא בחירה. חמדנות מולידה עוני. המשמעות של אמירה זו היא שדחיית המידות הטובות (הדאגה לזולת) בגלל חמדנות מעניקה גישה בלתי מוגבלת לתענוגות חושניים, לחטא. "אני יכול לעשות את זה", "אני רוצה את זה", "יש לי הזכות", "אלה החיים שלי", "לא אכפת לי" - ביטויים שהם חוליות באותה שרשרת המובילות לעוני ואומללות. אדם, ככלל, מאבד כבוד, "פניו", יחסים טובים, חברים וקרובי משפחה. וכתוצאה מסיבוך כלשהו, קושי שהתעורר בשלב מסוים בחייו, הוא עף בהכרח לתהום, לתחתית, בתקווה לשווא שמישהו ייתן לו יד.
אי אפשר שלא להסכים עם האמירה שתאוות בצע מולידה עוני. כותב הציטוט לא רק צודק, הוא גם מאוד מדויק בהבעה שלו.
דוגמאות ספרותיות
איך לא להזכיר את הזקן והזקנה של פושקין שגרו ליד הים הכחול, האגדה ההודית על אנטילופת הזהב והרג'ה החמדנית, על חוג'ה נסרדין והסוחר החמדן, על יצירות ספרותיות רבות אלמוות אחרות ו אגדות? האם הם עלו ישוב? האם הם לא דוגמה מובהקת לאמיתות הטענה שחמדנות מולידה עוני?
