במאמר נדבר על אנרכי-אינדיבידואליזם. איזה סוג של זרם זה, מתי הוא עלה, אילו תכונות יש לו. נסתכל גם על נציגיה המבריקים ונדבר על הרעיונות המרכזיים של התנועה הזו.
על מה זה?
ראשית, בואו נתמודד עם קונספט חדש. אנרכיזם היא תנועה חברתית-פוליטית רחבה המקדמת את רעיונות האנרכיה. המשמעות היא אנרכיה מוחלטת וחוסר שליטה. אנרכי-אינדיבידואליזם הוא ענף של אנרכיזם השואף להקמת אנרכיה מוחלטת, כלומר אנרכיה, בה לא יהיה מקום לשום היררכיה או כפייה. העיקרון הבסיסי של כיוון זה הוא שאדם יכול להיפטר מעצמו באופן חופשי כרצונו.
אנרכי-אינדיבידואליזם הוא שלוחה מסורתית של אנרכיה, שבה אנחנו מדברים על אדם ורצונו כגורם עדיפות על פני כל נסיבות חיצוניות, כלומר לפני מסורות, חברה, אידיאולוגיה וכו'. מגמה זו היא לא נפרד ודיסציפלינה יחידה, אבל זה חלק מפילוסופיה אינדיבידואליסטית. כדאי להוסיף שלפעמים זה בסיסיהעקרונות סותרים זה את זה.
מייסדים
אנחנו כבר יודעים מה זה אנרכיזם, אבל איך בדיוק התפתח הענף האינדיבידואליסטי שלו? היווצרות הרעיונות העיקריים הושפעה מיצירותיהם של וויליאם גודווין, ג'י ספנסר, פ' פרודון, ל' ספונר. בהדרגה התפשט הקורס לאירופה וארה ב. מאוחר יותר פיתח ספונר את הרעיונות באמריקה, שם הקדיש תשומת לב מיוחדת לצד הכלכלי. מחשבותיו שימשו להזיז את הזרם אל מעבר לשלילה הפשוטה של המדינה ואפשרו לחשוב על חירותו המוחלטת של הפרט.
Toro
כדאי לציין גם את הנרי ת'רו ויצירתו "טרנסצנדנטליזם". האיש היה סופר, הוגה דעות, חוקר טבע, איש ביטול ואיש ציבור מאמריקה. ת'רו למד באוניברסיטת הרווארד. מיד לאחר סיום לימודיו החל להתעניין מאוד ברעיונות הטרנסצנדנטליות. במשך זמן מה האיש חי מרחוק על גדות בריכת וולדן בבקתה שבנה במו ידיו. הוא גם השיג את כל הדרוש לחיים, מבלי להשתמש ביתרונות הציוויליזציה. הוא כתב בפירוט על ניסוי הבדידות שלו בספר Walden, or Life in the Forest. לאחר שחזר לחיים פעילים, הסופר סירב לשלם מסים אמריקאים כמחאה נגד המדיניות במקסיקו. בשל כך, הוא נכלא לזמן מה. האיש הגן בקנאות על זכויות השחורים בחברה. לחיבור בשם "על חובת האי-ציות האזרחי" הייתה השפעה משמעותית על עבודתם של מ' גנדי, ל' טולסטוי ומ' קינג. הוא יצר חוג בבוסטון שעסק בנושאים של שחורים. היה מיודד עם א' אולקוט ור' אמרסון. אחד הראשונים בתמך בתורת האבולוציה של צ'ארלס דרווין בארצו. כתב מספר ספרים, שהונצח באנדרטה ליד וולדן. הנרי ת'רו, בדוגמה אישית, הראה כיצד לחיות את החיים כך שהם לא "יוכתבו".
Stirner
מייסד נוסף של מגמה זו הוא מקס סטירנר, פילוסוף גרמני שהניח את היסודות למגמות כמו פוסט-מודרניזם, ניהיליזם, אקזיסטנציאליזם. היצירה המרכזית היא הספר "היחיד ורכושו".
מקס סטירנר למד באוניברסיטת ברלין, בפקולטה לפילוסופיה. הוא היה חולה הרבה, אז בסך הכל הוא בילה כ-8 שנים בכותלי המוסד החינוכי. לאחר מכן החל להוראה, התעניין בהגל. הוא התחתן בהצלחה, אז הוא היה מסוגל לעזוב את עבודתו של מורה ולהתמסר לחלוטין לפילוסופיה. יריבו מבחינת השקפות היה ל' פיירבך, אצלו למדו באותה אוניברסיטה. הוא פרסם יצירות, משך את תשומת לבם של פילוסופים אחרים. הוא לא השתתף במהפכה של 1848. עד מהרה הוא נעשה עני, לפעמים הוא היה בכלא בגלל חובות.
הרעיונות של סטירנר באנרכו-אינדיבידואליזם
אדם יצר את המושג של "אני" מוחלט, שמבין את הייחודיות והמציאות שלו. האישיות עבורו היא מרכז היקום. מתוך המשך לכך, הפילוסוף שולל לחלוטין כל מושג של חובה, חובות וכו'. הוא מאמין שמעשי האדם אינם צריכים להיות לא טובים ולא רעים, לא אלוהיים ולא שטניים. כל המושגים הללו הם מאוד סובייקטיביים ויש להם משמעות נפרדת לכל אדם. מהבכל הנוגע לאהבה, סטירנר נחרץ גם כאן. התחושה הזו יפה רק כשהיא מביאה שמחה, אבל אם היא מחייבת אותך לעשות משהו, היא גורמת לניתוק. החוקר מכחיש לחלוטין מושגים כמו מדינה וחברה. הוא מוכיח שמערכות אלה שנוצרו באופן מלאכותי הן רק מנגנון מיומן לשליטה בהמונים למען האינטרסים של יחידים.
המאפיינים העיקריים של תורתו של סטירנר, שהם הרעיונות המרכזיים של האנרכו-אינדיבידואליזם, הם שלילת המוסר ואנרכיה מוחלטת. הוא מחלק את המושג האחרון לשני סוגים. הראשון הוא כאשר אדם חפץ באנרכיה כדי להשיג את החופש שלו. הסוג השני מרמז על יחס עוין כלפי הסדר החברתי. רעיונות האנרכו-אינדיבידואליזם בנויים סביב הסוג הראשון של אנרכיה.
מצב נוכחי
באשר לחסידים המודרניים של מגמה זו, יש לציין שהם רואים בחברה נטולת קונפליקטים. הוא מתמקד באדם ובצרכים שלו. אנשים צריכים לדאוג לאינטרסים שלהם, אבל להיות מסוגלים לנהל משא ומתן לתועלת הדדית ללא השתתפות של גופים ממלכתיים כלשהם.
בסיסי:
- מטרתו של העוקב אחר מגמה זו היא להפוך את העולם הרצוי למציאות, ולא להפוך אותו לאוטופיה.
- אף אחד לא צריך לסמוך על החברה.
- לכל מידע תיאורטי על איך אנשים צריכים לעבוד יחד צריך להיות בסיס מעשי.
תכונות נפוצות
יש מספיק זרמים נפרדים של אנרכיזם אינדיבידואליסטירבים, אבל הם שונים מעט מאוד. בואו נסתכל מקרוב על הנקודות העיקריות:
- כל תשומת הלב מוקדשת לאישיות ולעליונותה על פני כל נסיבות חברתיות וחיצוניות, מוסר, עקרונות, אידיאולוגיה, רעיונות וכו'. אין לאדם להיות תלוי ברצונותיו של אדם אחר.
- דחיית רעיון המהפכה או קבלתה החלקית. במקום מהפכה, חסידי מגמה זו נוקטים בשיטות אבולוציוניות להפצת אנרכיה. אלו ניסויים, הארה, חינוך. הבנה כזו נובעת מהעובדה שאדם לא צריך לחכות לשינויים גלובליים או לשינוי בשינוי חברתי, הוא חייב להיות מסוגל ליצור מערכת משלו.
- יחסים עם אנשים אחרים יכולים להיות הכרחיים וזמניים כאחד. הכל תלוי בצרכים של הפרט בפרק זמן מסוים. דגש על ניסיון אישי ועצמאות. אנוכיות מתקבלת בברכה.
הבדלים
אתם חייבים להבין שאנרכו-אינדיבידואליזם ומתירנות הם לא אותו דבר. אנרכיה אמיתית מבוססת על העובדה שכל אדם מבין את חשיבות האינטרסים שלו, ולכן אינו יוצר מתירנות שלילית במעשיו.
ההבדלים העיקריים נוגעים ליחסים כלכליים. חלק מהחסידים מאמינים שרכוש ושוק הם מרכיבים מיותרים שלא צריכים להתקיים בחברה אנרכיסטית. אחרים, להיפך, מדגישים את חשיבות השוק והרכוש כהזדמנות לממש את האינטרסים שלהם.
בתחילת המאה הקודמת אירופה פעלהעוגב מודפס גדול שהוציא לאור את כתב העת "אנרכיה" בניהולו של אלברט ליברטדה. ברוסיה באותה תקופה, ליאו צ'רני ואלכסיי בורובוי הפכו לדוגמאות חיות של התנועה האנרכיסטית.
סמלים
הסמליות של חסידי המגמה הזו אינה מגוונת במיוחד, אבל כדאי לדבר עליה. איך נראה אנרכי-אינדיבידואליזם? הדגל הוא מלבן מחולק באלכסון. חלקו העליון צהוב לחלוטין, והחלק התחתון שחור. אין מידע על הסיבה לכך שהדגל הספציפי הזה נבחר.
אנרכיסטים אינדיבידואליסטים מפורסמים
באשר לאישים פופולריים, יש לציין את אמיל ארמנד - סופר ופילוסוף צרפתי. הוא גם התפרסם כמקדם נודיזם – שוב ניכרת השפעתו של האינדיבידואליזם האנרכיסטי. בצעירותו הוא קיבל השראה מההומניזם הנוצרי, אך מאוחר יותר הפך לחסידי האנרכיזם הנוצרי. הגיע תחת השפעתם של B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. בגלל זה, קצת מאוחר יותר הוא הפך לאנרכיסט קומוניסטי נאמן. סיבוב חדש קרה לאחר היכרות עם יצירותיהם של שטירנר וניטשה, ולאחריו החל ארמנד לשיר את רעיונות האנרכיזם. שקלתי את המושג הזה מנקודת המבט שלי, אבל בצורה מאוד הגיונית בספר "דרישותינו כאנרכיסטים אינדיבידואליסטים", שנכתב ב-1945.
וולטר בלוק הוא חסיד עכשווי של הנוכחי שהוא גם כלכלן בית ספר אוסטרי. דוגל באופן פעיל בחוזי עבדים מרצון, מתוך אמונה שזה עניינו של כל אדם.
אלסי בורובוי שהוזכר קודם לכןהוא פילוסוף, כלכלן, עורך דין ועיתונאי רוסי. תוך כדי לימודיו לעורך דין, השתתף בנסיונות ולמד לנגן בפסנתר. לאחר מכן עבד כעוזר פרופסור באוניברסיטת מוסקבה. טייל ברחבי אירופה. הגיע לצרפת כמרקסיסט ועזב כאנרכיסט.
בנג'מין טאקר
יש לשקול אדם זה בנפרד, מכיוון שהיא השפיעה רבות על רעיונות האנרכיזם. בנג'מין טאקר נחשב לאידאולוג הגדול ביותר של כיוון האנרכיה הנדון בארצות הברית. אחד הראשונים היה להגן על זכויות הנשים ועל רגשות המאמינים. הוא הונחה בעיקר על ידי הרעיונות של פרודון. הוא היה העורך והמוציא לאור של מגזין Liberty. ספרו הפופולרי ביותר הוא במקום ספר. בתחילה, הוא הכריז על רעיונות חוק הטבע, לפיהם אדם יכול להיפטר מרצונו מפרי עמלו. לאחר שהתוודע ליצירותיו של סטרינר, הוא לקח את עמדת האגואיזם, שטען שרק כוח חשוב בחברה, ולכן חשוב מאוד ללמוד כיצד לנהל משא ומתן. הוא דיבר על החלפת המדינה במוסדות פרטיים שיהוו מעין ערבות לביטחון ויציבות גם בתנאי אנרכיה. מאוחר יותר, הרעיונות הללו נאספו על ידי אנרכי-קפיטליסטים.
לסיכום תוצאות המאמר, נניח שהכיוון הזה של אנרכיה מאוד מעניין מבחינה תיאורטית. כמובן שכרגע יש מעט מאוד עוקבים של הזרם, הם מפוזרים ברחבי העולם, כך שלא מתרחשת התפתחות. למרות זאת, יצירותיהם של נציגים בולטים של רעיונות כאלה ראויים לתשומת לב, שכן יש להם תבואה רציונלית. כל אדם באמתחי בעולם מעט בדיוני, שבו הוא מונחה על ידי מושגים סובייקטיביים לחלוטין ופועל על בסיס החלטות המבוססות על ניסיון אישי. הקיצון הוא שלילת המדינה, למרות שמטרותיה מצוירות בצורה מאוד הגיונית. ואכן, למעשה, כל מערכת מינהל המדינה היא מנגנון חכם, שכמובן לא רק שולט, אלא גם מעניק ערבויות מרובות, מגן ומפתח את אנשיו.
אז הבנו מה זה אנרכיזם. המסלול הנפרד שלו, שנחשב על ידינו, הוא אחד המעניינים ביותר.
