"אנרכיה" הוא מונח שבמוחם של רוב האנשים הוא שם נרדף למושג "כאוס", "הפרעה". עם זאת, בסוציולוגיה ובמדעי המדינה, למונח זה יש משמעות מעט שונה. במאמר נבחן מקרוב את המושג, המקור, תורתו הבסיסית וכיווני האנרכיזם. בואו נסתכל מקרוב על כיוון כזה כמו אנרכי-קפיטליזם. מה המהות וההבדל שלו מתחומים אחרים של אנרכיזם? ננסה לברר עוד במאמר.
קונספט
אנרכיזם היא דוקטרינה סוציו-פוליטית וסוציו-אקונומית השוללת את הצורך בקיומה של המדינה. האינטרסים של האיכרים הקטנים והעסקים הקטנים מנוגדים לאינטרסים של תאגידים גדולים.
יש מיתוס שאנרכיזם הוא אחד מכיווני הסוציאליזם. זה התגבש במוחנו לאחר המהפכה ומלחמת האזרחים: האנרכיסטים של נסטור מאכנו היו במשך זמן רב בעלי ברית נאמן של הבולשביקים בשטחה של אוקראינה המודרנית.
עם זאת, זה שגוי לחלוטין. אנרכיזם, ובמיוחד אחת ממגמותיו - אנרכי-קפיטליזם - להיפך, שולל יצירת תאגידים ציבוריים גדולים. הסוציאליזם - כשלב מקדים של הקומוניזם - אמנם כרוך ביצירת חברה אחת צודקת ושווה, אך עם התפקיד הדומיננטי של המדינה, שבראשה צריכים לעמוד "האנשים הנכונים" - בולשביקים, סוציאליסטים-מהפכנים, פרולטרים, וכו'. למעשה, הכיוון הזה קורא גם לתאגידי היצירה, רק, בניגוד לקפיטליזם, עם בעלים יחיד - המדינה.
הבסיס הפילוסופי של האנרכיזם הוא אינדיבידואליזם, סובייקטיביות, וולונטריזם.
Directions
היום, ישנם שני תחומים עיקריים של אנרכיזם:
- אנרכי-אינדיבידואליזם.
- אנרכו-סוציאליזם.
מבחינה אידיאולוגית, מדובר בשני כיוונים הפוכים לחלוטין. הם מאוחדים רק בדבר אחד - הרעיון של נטישת המדינה. כל שאר הדעות מנוגדות בתכלית. אנרכו-סוציאליזם, אדרבא, שייך לזרם השמאלי, יחד עם קומוניזם, סוציאליזם וכו'. אנרכי-אינדיבידואליזם הוא דווקא זרם ימני. עקרונותיו פותחו על ידי מקס סטירנר, הנרי דיוויד, מורי רוטברד ואחרים. שני הגושים מחולקים גם לזרמים שונים, שלכל אחד מהם יש דעות משלו על תהליכים מסוימים.
הכיוונים העיקריים של האינדיבידואליזם
אנרכי-אינדיבידואליזם מחולק לאזורים הבאים:
- אנרכי-קפיטליזם. אנחנו לא נהיה כאןתאר אותו בפירוט, שכן רוב המאמר שלנו יוקדש לכיוון זה.
- אנרכו-פמיניזם. מקור התנועה בארצות הברית בתחילת המאה ה-20. אמה גולדמן - "אמה אדומה" יכולה להיחשב כמייצגת בולטת שלה. אישה זו היגרה מרוסיה לפני המהפכה, והתיישבה בארצות הברית. אנרכו-פמיניסטיות גם התנגדו למדינה כמנגנון לכפיית תפיסות מסורתיות של יחסי משפחה, חינוך ותפקידי מגדר. אמה גולדמן היום תהיה פעילת זכויות אדם נלהבת שתמשיך להיאבק למען שוויון נשים, למען זכויות מיעוטים מיניים וכו'. נישואים, היא האמינה, הם חוזה כלכלי רגיל בין גבר לאישה. והיא הורידה את הדעות הללו על תודעת ההמונים באמצעות נאומים, פרסום ספרים לפני מאה שנים, כשהחברה המערבית שמרה על הדתיות והמסורתיות שלה.
- אנרכיזם ירוק - מתמקד בנושא הגנת הסביבה.
- אנרכי-פרימיטיביות - הם קוראים לנטוש טכנולוגיות גבוהות, שלדעתם רק מחזקות את מעמדם של בעלי הכוח והניצול. וכו'
הכיוונים העיקריים של האנרכו-סוציאליזם
אנרכו-סוציאליזם הוא מגמה הקוראת להילחם נגד כל צורה של ניצול, רכוש פרטי כסיבה העיקרית לריבוד (ריבוד) חברתי של החברה לעשירים ולעניים. דעות דומות היו במוחם של האנרכיסטים של נסטור מאכנו במהלך המהפכה ומלחמת האזרחים. הכיוון שונה מהקלאסיהבולשביזם רק על ידי העובדה שהאחרון קרא להכנסת הדיקטטורה של הפרולטריון, כלומר, יצירת מעמד אחד על פני משנהו בפועל. האנרכו-סוציאליזם, לעומת זאת, מכחיש את קיומו של כל מעמד או אחוזה שלטת. הכיוונים העיקריים שלו:
- Mutualism (הדדיות). הוא מבוסס על העיקרון של עזרה הדדית, חופש, חוזה מרצון. מייסד התנועה נחשב לפייר ג'וזף פרודון, שיצירותיו הופיעו במאה ה-18 לפני שהזרמים האנרכיסטיים לבסוף התגבשו.
- אנרכי-קומוניזם. תומכי מגמה זו האמינו כי יש צורך ליצור קומונות בעלות שלטון עצמי שבהן יש לארגן את השימוש הקולקטיבי באמצעי הייצור.
- אנרכי-קולקטיביזם או קולקטיביזם רדיקלי. תומכי מגמה זו קראו לדרך מהפכנית להפיל את הממשלה. בניגוד לכיוון הקודם, האנרכו-קולקטיביסטים מאמינים שבקהילות כל אחד צריך לקבל שכר הוגן על בסיס הכשרון שלו. "פילוס בנאלי", לדעתם, יוביל ליצירת מסה של טפילים שכמו "טפילים", ישתמשו בעבודה של מישהו אחר.
- אנרכי-סינדיקליזם. מתמקד בתנועת העבודה. תומכיה מבקשים לזנוח את שיטת העבודה בשכר ורכוש פרטי. באמצעי הייצור רואים את הסיבה לחלוקת החברה לבעלים ולעובדים. וכו'
למרבה הצער, במסגרת מאמר אחד קשה להעביר בקצרה את ההבדלים העיקריים בין כיווני האנרכיזם. עם זאת, בכמה מילים ניתן לומר שאנרכו-קפיטליזם כןזה ההפך מאנרכו-סוציאליזם. האחרון דוחה לחלוטין כל רעיון של רכוש פרטי, קפיטליזם, עבודת שכר. הראשון, להיפך, מברך על הרעיונות הללו. פרטים נוספים עליו יידונו בהמשך המאמר.
הולדת האנרכו-קפיטליזם
כיוון אנרכי-קפיטליסטי נקרא גם "אנרכיזם ליברטריאני". המונח הוצג לראשונה על ידי מורי רוטברד. הופעתה של מגמה זו החלה בשנות השישים של המאה העשרים בארצות הברית. למרות שהרקע התיאורטי שלו חוזר לאמצע המאה ה-19, לעבודתם של תיאורטיקנים בשוק, אחד מהם היה גוסטב דה מולינארי.
קונספט
אנרכיזם בשוק - שם נוסף לאנרכו-קפיטליזם - מבוסס על האמונה בבעלות חופשית על רכוש פרטי. הוא שולל את המדינה כמוסד כוח, שכן היא מפריעה לתמיכה בשוק תחרותי. פעם אמר הרפורמטור המפורסם - א' גיידר: "השוק ישים הכל במקומו". אף שראש ממשלת רוסיה לא היה תומך בפילוסופיה זו, ניתן לאתר את אחד הרעיונות של אנרכיזם בשוק בביטוי הזה שלו. הרעיון של יחסי שוק חופשי הקשורים בהתנדבות מוצב בחזית. עיקרון זה ישרת את היווצרותה של חברה יציבה, שבעצמה יכולה לארגן את שלטון החוק, ליצור בסיס חקיקתי משלה, הגנה ותשתית נדרשת, המאורגנת באמצעות תחרות מסחרית.
Goals
מורי עצמורוטברד הבין שהמדינה היא, במונחים מודרניים, קבוצת פשע מאורגנת שעוסקת למעשה בשוד באמצעות מסים, אגרות, מכסים, רישיונות וכו'. כמעט כל הממשלות הקפיטליסטיות המודרניות הפכו לבתי חסות של אילי כלכלה גדולים. קפיטליזם, לפי התיאורטיקן, הוא העיקר של בעלים קטנים, וכיום אנו רואים שעסקים קטנים ברחבי העולם מאבדים את מעמדם בכל המגזרים הכלכליים. במקום אלף יזמים פרטיים קטנים, אנו רואים איל גדול אחד שמפיץ את השפעתו למדינות רבות.
לכן, לליברטריאניזם ולאנרכיזם המודרניים יש מטרות משותפות עם אידיאולוגיות סוציאליסטיות וקומוניסטיות - כולם קוראים לשבור את הסדר הקיים שהתפתח בעולם.
רעיונות לעתיד של ארגון חברתי
לכיוון הפילוסופי הזה יש מבקרים רבים בקרב כלכלנים, מדענים פוליטיים וסוציולוגים. גם סוציאליסטים וקומוניסטים בעלי רעיונות של "עתיד מזהיר", "שוויון חברתי", "חופש", "אחווה" אינם קוראים לנטוש את המדינה כמפקחת של יחסים חברתיים. התיאורטיקן הראשי של האנרכו-קפיטליזם - מורי רוטברד - להיפך, קרא לנטוש אותו לחלוטין. כיצד, אם כן, צריכה לתפקד חברה קפיטליסטית, שבה יש לשמור על הרכוש הפרטי בקודש? לשם כך יש צורך ליצור מבני אבטחה פרטיים שחייבים לפעול על בסיס תחרותי. הם צריכים להיות ממומנים לא ממיסים, אלא מכספים פרטיים. פעילויות אישיות וכלכליות צריכותנשלטים על ידי חוקי הטבע, השוק והמשפט הפרטי. החברה, לפי התיאורטיקנים של מגמה פילוסופית זו, תבין בקרוב באופן אינטואיטיבי איך לחיות. אנשים יסרבו לפשעים רבים, מכיוון שהמדינה היא הגורם העיקרי לביצועם.
האם זה ריאלי ליישם את רעיונות הליברטריאניזם?
רבים רואים ברעיונות הליברטריאניזם אוטופיה מוחלטת. כטענה העיקרית הם מציינים את העובדה שטבעם של אנשים הוא כזה שאי אפשר למגר פגמים אנושיים כמו קנאה, כעס, בגידה, הרצון לנצל את עבודתם של אחרים, הרצון להשתלט על אחרים. רכוש וכו'. נזכיר את המבחן הפסיכולוגי: "אם אתה רואה בסופר, שאף אחד לא שומר על המוצרים, מה תעשה? התשובה הנכונה לכך תהיה זו שתציע לגנוב מצרכים מהסופר. תשובות אחרות נחשבות לא ישרות על ידי פסיכולוגים, ומסתירות את המהות האמיתית של הנושא. כלומר, לא ניתן לשנות את טבעו של אדם, ולכן, הוא עצמו, ללא עזרתו של ווסת כוח חיצוני, לא ילמד לחיות "נכון". כל הרעיונות שנועדו לשנות את טבע האדם באמצעות יצירת תנאים חברתיים שונים נחשבים לאוטופיים. לכן, יש להתייחס לאנרכיזם בשוק ככזה. עם זאת, יש הסבורים שניתן ליישם ליברטריאניזם. לשם כך, חייבים להיווצר תנאים מסוימים. נדבר עליהם בפירוט רב יותר מאוחר יותר.
תנאים ליישום רעיון האנרכיזם של השוק
לכן, כדי שהרעיונות של מורי רוטברד יתממשו, התנאים הבאים חייבים להתקיים:
- הדומיננטיות של כוח האתיקה. בחברה שבה הכל נמכר והכל נקנה, קשה לחנך אדם ברוח של "זה לא בסדר", "לא טוב" וכו'. היום אנחנו רואים שילדים של מולטי-מיליונרים עוברים על כל החוקים: הם לא שומרים על המהירות המותרת בכבישים, הם יכולים להעליב נציגי חוק וסדר, לדבר בזלזול על המדינה בה הם חיים וכו'. התנהגות כזו לא נסלחת לאזרחים "רגילים": הם, ככלל, מקבלים העונש החמור ביותר. רק במקום שבו האתיקה וערך החירות גוברים על מזומנים קשים, ניתן לבנות חברה אידיאלית.
- הקמת מספר מוסדות. אם המדינה נעדרת, אז תפקידיה צריכים להתבצע על ידי מוסדות חברתיים אחרים. חייבים להיות להם כוח וסמכות, אחרת הם יהיו חסרי תועלת. התנאי העיקרי הוא שחייבים להיות כמה מהם, אחרת, במקום צורה אחת של מדינה, נקבל אחרת: תיאוקרטיה, שבט, קפיטליזם פראי וכו'.
- מערכת ערך מאוחדת. המערכת הליברטריאנית תתפקד רק אם כל חברי החברה ידבקו ברעיון האנרכו-קפיטליזם. עם הופעתם של מספר לא מבוטל של אנשים שמתעלמים מעקרונותיו ומכוחם של המוסדות, המערכת תקרוס במהירות.
סמלים של אנרכי-קפיטליזם
כיסינו את תיאוריית הליברטריאניזם. בואו נדבר קצת על סמליות. הדגל של האנרכו-קפיטליזם הוא הדגל השחור והצהוב. שחור הוא הסמל המסורתי של אנרכיזם. צהוב - מסמל זהב, אמצעי חליפין בשוק ללא השתתפותמדינות. הדגל השחור והצהוב נמצא בגרסאות שונות. אין סידור קפדני של פרחים. לפעמים יש עליו תמונות שונות: כתר, סימן דולר וכו'
אנרכי-קפיטליזם ברוסיה
בארצנו, יש מעט אנשים שדבקים בדעות של אנרכיזם בשוק. בארצנו, אם יש חסידי אנרכיזם, אז הם דווקא תומכים באנרכו-סינדיקליזם, היוצרים תת-תרבויות נוער שונות. סוציולוגים מציינים כי הניאו-אנרכיסטים המודרניים, ככלל, אינם מבינים את האידיאולוגיה הבסיסית של אנרכו-סינדיקליזם, הם משתמשים רק בסמלים - דגלים אדומים ושחורים. בכל אירוע בהשתתפותם, ככלל, נשמעות רק סיסמאות אנטי-פשיסטיות.
מטרת הניאו-אנרכיזם ברוסיה
מחאה ניאו-אנרכיסטית מודרנית ברוסיה היא אולי יוזמת הרחוב הלא מפלגתית היחידה שאינה נשלטת על ידי השלטונות. מנהיגיה מאמינים שמטרת התנועה היא להילחם נגד הפשיזם, כמו גם נגד הסיבה השורשית שלו - קפיטליזם, שיוצר אי שוויון חברתי והגירה בצורתו המודרנית.
