כזכור מההיסטוריה של בית הספר, המונח lumpen-proletariat הוצג על ידי מרקס, ובכך ייעד את השכבה הנמוכה ביותר שלו. בתרגום מגרמנית, משמעות המילה היא "סמרטוטים".
לאט לאט התרחב התוכן הסמנטי של המושג הזה, וכל מי ששקע ל"תחתית" החברה החל להיקרא לומן: נוודים, פושעים, קבצנים, זונות וכל מיני תלויים.
לסיכום ההגדרות הידועות, אנו יכולים לומר שהמילה lumpen מאחדת כעת מעמד של אנשים נטולי רכוש אישי ועושים עבודות מזדמנות, שמעדיפים לחיות מהטבות סוציאליות מסוימות.
אמנות עממית
בשפה המודרנית, שמלאה באופן פעיל בסלנג של נוער, המושג הזה התרחב עוד יותר. כעת, כאשר מבטאים את המילה lumpen, ניתן להבין את המשמעות שלה לפחות בשלוש דרכים:
• אנשים מהתחתית (חסרי בית, אלכוהוליסטים, מכור לסמים);
• אדם מחוץ לחברה (שולי);
• אדם חסר עקרונות שאינו מקיים את נורמות המוסר הציבורי (חלאות).
לכן, כעת חבר בכל מעמד בחברה יכול להיקרא גוש אם מעשיו משתלבים באחת משלוש קטגוריות.הנה, למשל, ביטויים מתקשורת ההמונים: "אנשי הגוש גדלים ומתרבים", "כן, אני אינטלקטואל גוש" או "יש מעמד שליט כזה ברוסיה - הבירוקרטיה הגושית."
מי הם הגוש: שורשי פילוסופיית החיים
היסטוריונים קבעו שהגוש הראשון הופיע בעת העתיקה, והמדינה בעלת העבדים הולידה את המעמד הזה. בחברה הרומית העתיקה, הכלכלה התבססה על שימוש בעבודתם של עבדים רבים, ובעלי קרקעות קטנים, שלא יכלו להתחרות בחוות גדולות, פשטו את הרגל במהירות. זה הוליד יישוב המוני של איכרים שאיבדו את אדמתם בעיר.
באופן נומינלי, היו להם כל הזכויות כאזרחי המדינה הרומית: הם יכלו להשתתף בבחירות, הייתה להם זכות הצבעה באסיפות העיר. עם זאת, לא היה להם רכוש ולא היה להם עבודה, מה שאילץ אותם לתמוך בקיומם על ידי "מכירת" קולותיהם לתמיכה בלקוחות עשירים, או לספק שירותים קטנים אחרים.
הממשלה הרומית החליטה להעניק סיוע חומרי לאנשים האלה בצורה של מידה כבדת משקל של תבואה (בערך ק ג וחצי ליום), שהם קיבלו לפי רשימות מיוחדות.
ברומא לבדה מנתה הפרולטריון הגוש עד תחילת המילניום הראשון כ-300 אלף. הוא החל לקחת חלק פעיל בכל הקטטות הפוליטיות והצבאיות. מאחר שלא היו להם אינטרסים בונים משלהם, האנשים האלה היו מוכנים לשרת כל אחד - רק כדי לספק לעצמם אוכל ותענוגות פשוטים.
שוליים הם "שומרי הגבול" של החברה
ובכןמה אפשר להגיד על השוליים? בתרגום מלטינית פירושו "גבול" והכוונה היא לאדם שהתנתק מקבוצתו החברתית, אך לא הצליח להשתלב באחרת. מספר השוליים גדל באופן משמעותי כאשר יש שינויים מהירים מדי בסדר החברתי: רפורמות, מהפכות וכו'.
ברוסיה, תהליך זה החל עם שלטונו של אלכסנדר השני והמשיך באמצעות מאמציהם של וויטה וסטוליפין. בתחילת המאה ה-20 כבר הייתה במדינתנו שכבה משמעותית של מנודים מסוגים שונים.
עקבות בספרות הרוסית
המנודים והגושים בולטים בפסיכולוגיה המיוחדת שלהם, שנתפסה בצורה חיה למדי בספרות הקלאסית שלנו, למשל, על ידי מקסים גורקי, שתיאר מי הם הגושים. בהצגה "בתחתית" הוא כינס נציגים של כל השכבות החברתיות: הברון - מהאצולה, השחקן - מאנשי האמנות, סאטן - מהאינטליגנציה הטכנית, בובנוב - מהבורגנים, לוקה - מהעיר. איכרים, וקלשך - מהפרולטרים.
אבל לא כל המנודים יכולים להיות מסווגים כגושים. די לא להסכים עם הגישות של המעגל, תוך שהוא כלפי חוץ על אותה רמה חברתית. אז, בשירו של נקרסוב "מי ברוסיה צריך לחיות טוב?", למעשה, החיים רעים לכולם - מכמרים ועד ללקאים.
אם ניקח בחשבון את גיבורי "בוסתן הדובדבנים" של צ'כוב מעמדה זו, הרי שכולם נופלים בהגדרה של מנודים: בעלי בית הנאלצים בנסיבות למכור את אדמתם; משרתים שמהם הם נפרדים; לאקי, עדיין חווה את ביטול הצמיתות;סטודנט נושר חולם על מהפכה.
גורקי עשה דיוקן פסיכולוגי של נציג של וריאציה אחרת של שוליות - אדם ש"פורץ" באופן מרדני (הגדרת הכותב) מסביבתו המעמדית, לא מקבל באופן מוחלט את ערכיה, ובמקביל, ממשיך למלא בהצלחה את תפקידיו המקצועיים ("אגור בוליצ'וב ואחרים").
Savva Morozov היא שולית מהמחתרת
סיפורו של היצרן האגדי Savva Morozov הוא די ברוח בוליצ'וב של גורקי: הוא, כצפוי, ניצל את העובדים שלו, והוציא את ההכנסות לתמיכה בקבוצות אנרכיסטיות מהפכניות, כלומר, הוא חפר בור עבור עַצמוֹ. אבל במקביל, הוא גם התנשא.
חיים כאלה לא יכלו אלא להסתיים בצורה טרגית - לא היה מסוגל לעמוד במחלוקת פנימית, הוא בסופו של דבר ירה בעצמו.
גוש ומנודים: הבדלים
במילוני הסבר, מצוין שגוש ומנודים הם מאפיין שכיח של אנשים שאיבדו קשר עם הסביבה החברתית שלהם, שהפכו למנודים בחברה. אבל מה ההבדל ביניהם?
בואו נבהיר מי הם הגושים. בהגדרה, מדובר באנשים שאיבדו קשר לא רק עם קבוצתם החברתית, אלא גם איבדו את אמצעי הפרנסה, ללא מקור הכנסה. המנודים תמיד על הקצה: הם נלחמו בכוחות עצמם, אבל הם לא מצאו למי להיצמד. עם זאת, ייתכן שיש להם תכונות מעורבות של שתי תת-תרבויות גובלות.
במילים אחרות, ללומפן אין עבודה קבועה, אלא חיים על מזדמניםרווחים, הטבות סוציאליות או לעבור על החוק. מנודים הם אנשים במדינה גבולית שלא הסתגלו למציאות שהשתנתה.
מסתבר שגושים ומנודים הם שתי קבוצות נפרדות של החברה המודרנית. שוליות היא דווקא התנגדות הטבועה באדם שהלך לאיבוד בעולם שאינו עונה על ציפיותיו.
מצד שני, מי הם הגושים - זו קבוצת אוכלוסיה שאינה קשורה בשום גורם חברתי, לא יוצרת ערכים, טפילה על גוף החברה.
Marginal אינו מאפיין מחמיא במיוחד. לקרוא לו גוש פירושו להעליב.
