גיוון אידיאולוגי הוא מושג שנחשב על ידי החוקה של הפדרציה הרוסית ומוסדר בארצנו על ידי סטנדרטים וחוקים חוקיים.
בסיסי ההזמנה הנוכחית
לומדת את החוקה, אתה יכול לראות שכבר בפרק הראשון מופיעות כל הנורמות המשפטיות הבסיסיות שמשמעותיות עבור ארצנו. מתרחשת רגולציה נוספת, תוך התמקדות בבסיס זה. במקביל, זכויות וחירויות האזרח מונחות בראש סדר העדיפויות. כמו כן, הפרק הראשון של החוקה מוקדש להכרזה על כוחו של העם, להכרזה על המרחב הכלכלי מאוחד. ישנן הבהרות מסוימות לגבי שלטון עצמי ורכוש מקומי. גיוון אידיאולוגי, מערכת רב-מפלגתית, חלוקת כוח לאורך הסולם ההיררכי נחשבים.
המערכת החוקתית מניחה שיש כמה ערכים של החברה, המדינה, המוכרים כבסיסיים. יש להקפיד על כולם ללא תנאי. אין חריגים, התקנים חלים על יחידים וקבוצות המאוחדים על בסיס כלשהו.
בסיס של שלום ושגשוג
ניתן להשוות נורמות חוקתיותשלד שעל בסיסו נבנית הרגולציה החוקית במדינה. כל ענפי המשפט כפופים למסגרת זו. כל הפעולות המשפטיות של המדינה חייבות לעמוד בחוקה ולהיות מוקדש לחשיפה מפורטת של ההוראות העיקריות. עקרון הגיוון האידיאולוגי אינו יוצא דופן.
החוקה מכריזה על מערכת היחסים בין הפרט למדינה. למעשה, זהו הבסיס למעמד החוקי של אזרח בודד. איחוד המגוון האידיאולוגי של הפדרציה הרוסית במעשה המשפטי החשוב ביותר הזה הפך לראיה ברורה לכך שהמדינה עזבה את הסוציאליזם בעבר. אם נפנה לחוקה הקודמת (שאומצה ב-1977 בברית המועצות), נוכל לראות שהמסמך הבסיסי הכריז על מונו-אידיאולוגיה, כלומר קומוניזם מדעי. המדינה הייתה בשליטת המפלגה הקומוניסטית, נאלצה לציית לתורתם של מרקס ולנין בכל דבר.
חופש חשוב
כמה גדולה אפשר להבין את החשיבות של הגיוון האידיאולוגי בפדרציה הרוסית, גם אם רק מסתכלים מסביב. החברה כוללת שפע של קבוצות שנוצרו על בסיס וידויים, דעות פוליטיות והיבטים חברתיים. תחומי העניין שלהם תואמים חלקית, אבל לא תמיד. ערכים אנושיים מוכרים על ידי קבוצות מסוימות, נדחים על ידי אחרים באופן מלא או חלקי. כל המגוון הזה של תפיסות העולם התרכז בחוקה, והזכות לנקודת מבט משלו הוכרזה באמצעות עקרון הגיוון האידיאולוגי בפדרציה הרוסית.
אידיאולוגיההנחות במדינה מבוססות על מושגים רבים הרלוונטיים לחברה המודרנית. אלו הן זכויות הפרט, והמבנה הדמוקרטי של החברה, כמו גם שלטון עצמי מקומי, כלכלת שוק.
תיאוריה ופרקטיקה
החוקה הנוכחית אומצה ב-1993. התקופה הזו התבררה כמספיקה כדי לסכם סטטיסטיקות מסוימות, וכיום מדענים, סוציולוגים, פוליטיקאים רבים מסכימים שעקרונות הגיוון האידיאולוגי והפוליטי התבררו כיעילים במידה הרבה פחות מהמתוכנן.
בתחילה, הרעיון היה שבאמצעות הגיוון, מספר רב של מפלגות, אפשר לקבוע קווים מנחים לפיתוח החברה. ההנחה הייתה שאם תהיה סטייה מהמסלול שנקבע, המדינה תהיה בסטגנציה, שתשפיע לא רק על היבטים פוליטיים, אלא גם על הכלכלה, התחום החברתי ושאר המערכות הציבוריות.
חפש את האשמים
יחד עם זאת, יש להודות שזה היה אמור רק על ידי קבוצה מסוימת של אנשים. נוסח החוקה עצמו אינו מכיל באופן ישיר הנחיה כזו. לכן, אין זה נכון לומר שהמסמך המשפטי העיקרי הוא האשם בפיתוח לא מספק של המדינה.
כמובן, החוקה מכריזה על גיוון אידיאולוגי ופוליטי, אך היישום בפועל של האמור במסמך זה מוטל על רשויות המדינה השונות. האחריות מוטלת על הגופים המבצעים, המחוקקים, לרבות השלטון המקומי באזורים. אבל אי אפשר להכחיש את העובדה שהיסודות החוקתיים של הגיוון האידיאולוגי הם אחד הכלים לאיחוד החברה למכלול אחד. כלומר, ללא אידיאולוגיה, התפתחות המדינה בלתי אפשרית. מומחים רבים מסכימים שבמצב העניינים הנוכחי, התפתחותה התקינה של המדינה אינה אפשרית יותר דווקא בגלל חוסר האחדות בחברה.
אידיאולוגיה: כן או לא?
אם המדינה אימצה את העקרונות החוקתיים של גיוון אידיאולוגי, אין אידיאולוגיה חד משמעית, שנקבעה בהנחיות הרשויות, זו לא סיבה לדבר על היעדר מאבק אידיאולוגי ככזה. למעשה, החוקה פשוט מצהירה שהממשלה אינה יכולה לתמוך באידיאולוגיה ספציפית ולכפות אותה על האזרחים.
כמה חוקרים משוכנעים שפיתוח יעיל של גיוון אידיאולוגי ופוליטי יוביל בסופו של דבר להיווצרות תפיסה אידיאולוגית. המאפיין המבחין שלו יהיה לקחת בחשבון את האינטרסים של כל הלאומים של המדינה. ההנחה היא שפיתוח כזה יסייע לשילוב כוחות עממיים, שבגללם יפתרו משימות חשובות לחברה כולה בצורה יעילה יותר.
היבטים תיאורטיים
לגיוון אידיאולוגי יש שלושה היבטים משמעותיים:
- הבסיס של הזכות המוצהרת בחוקה;
- עקרון החוק;
- המכון למשפטים.
אידיאולוגיה כוללת מושגים, תיאוריות, רעיונות שנוצרו על ידי צוות או אדם. הם נוצרים בתחומים שונים.אינטראקציה חברתית, כגון פוליטיקה, דת, תרבות, חברה, כלכלה. כלומר, למעשה, גיוון אידיאולוגי הוא תיאור איכותני של החיים בהקשר של החברה, המדינה. אידיאולוגיות יכולות להיווצר בחופשיות, להתחרות זו בזו ולשתף ככל שהן מתפתחות.
להיות חופשי הוא זכות מלידה
זה בדיוק מה שהחוקה בתוקף במדינה שלנו אומרת. מהאקט המשפטי החשוב ביותר עולה כי לכל אזרח יש זכות לחשוב ולומר את מה שהוא רואה לנכון ונכון. בנוסף, גיוון אידיאולוגי מרמז על חופש התקשורת.
אתה לא יכול למנוע מאדם לחשוב מה שהוא חושב לנכון. אם אזרח מסוים מצא לעצמו אידיאולוגיה שנראית לו הכי הוגנת, מדויקת, נכונה, אף אחד מבחוץ לא יכול להצביע בפניו שזו החלטה מוטעית. אבל אין צורך להצטרף לאידיאולוגיה שכבר קיימת, אתה יכול ליצור הנחות משלך, ייחודיות המשקפות השקפה אינדיבידואלית של העולם, עמדה משלך. כך נוצרו התיאוריות. כמה מהם נשכחו במהרה, בעוד שאחרים הפכו את החיים על פני כדור הארץ.
חופש המחשבה וחופש הדיבור
המאפיינים העיקריים המבדילים של שתי חירויות אלו הן רגולציה משפטית. מה שאדם אומר נשלט במידה מסוימת על ידי חוקים, רשויות, המדינה. מה שאדם חושב כפוף רק לו.
חופש המחשבה ניתן לאנשים מטבעו, זוהי זכות וקניין טבעיים, בשלתכונות אישיות. חופש המחשבה קשור ישירות ליחסו של הפרט לאירועים, חפצים ושאר הדברים הסובבים אותו. אדם יכול לנסח את האמונות שהוא ידבק בהן. התהליך מתרחש בפנים, הוא קשור קשר הדוק עם האישיות, הנפש, החינוך, החינוך. אנשים רבים, המשתמשים בחופש המחשבה, אינם מראים כלל את אמונתם לאיש, אלא אף יותר מאלה המבקשים להביע את יחסם כלפי אובייקט כלשהו ולחלוק אותו עם אחרים כדי למצוא תומכים בעמדתם. כאן מושג חופש הביטוי הופך לרלוונטי, שבאופן אידיאלי יש לכל אזרח. זה אומר שלאדם יש זכות לנסח את מחשבותיו, לבטא אותן, לרשום אותן.
חופש וכוח
מהחוקה עולה שאין לרשויות הזכות להתערב בתהליך גיבוש אמונות ודעות של יחידים. יתרה מכך, המדינה מחויבת להגן על זכותו של אזרח לגבש עמדתו משלו. אלימות, תכתיב, שליטה של בעלי השלטון באזרחים הם תופעות בלתי מתקבלות על הדעת.
חופש הביטוי בארצנו מובטח על ידי הוראות החוקה. מהאקט המשפטי העיקרי עולה כי לכל יחיד יש זכות להביע את עמדתו בנושא מסוים. תקנות כאלה נכללו מכיוון שהן נדרשות על פי הסטנדרטים הבינלאומיים בתחום שמירת זכויות האדם. יחד עם זאת, רבים אומרים שחופש המחשבה והדיבור קשורים קשר הדוק ומייצגים מכלול אחד. כל אדם צריך להיות מסוגל לחשוב כראות עיניו ולהביע את מחשבותיו על ידי שיתוף אחרים.זה לא מקובל שחופש המחשבה, חופש הביטוי מעוררים רדיפות הן על ידי אנשים אחרים והן על ידי הרשויות.
מדיה ואידיאולוגיה
התקשורת היא אחד הכלים החשובים ביותר לגיבוש האידיאולוגיה בחברה. דרך התקשורת אפשר להעביר לאנשים את רעיון הדמוקרטיה ותפיסת העולם ה"נכונה". לכן, חופש הביטוי וחופש התקשורת מגיעים לאחד המקומות הראשונים בחברה השואפת לחופש אמיתי.
מדיה היא שיטה להכוונה אידיאולוגית של האזרח, אחת הדרכים ליצירת קשרים חברתיים בין הפרט. הם הכרחיים בחברה דמוקרטית, מכיוון שהם מספקים זרם של מידע טרי על המתרחש מסביב - אירועים חיוביים ושליליים. אבל מידע הוא לא הדבר היחיד שאדם מקבל דרך התקשורת. הם נותנים מושג על אידיאולוגיות שונות. בתנאי הגיוון האידיאולוגי המוכרז בחוקים, אפשר להעביר לעם באמצעות תקשורת ההמונים את כל שפע העמדות השונות, אבל אפשר גם לעשות קמפיין לטובת ספציפי (בדרך כלל המועיל ביותר לרשויות)) כיוון. באמצעות התקשורת, באופן אידיאלי, ניתן להשיג תחרות חופשית של דעות, שבגינה ניתנת לאזרחים גישה למידע.
הקניית נקודת מבט: או שזה עדיין בלתי אפשרי?
לכן, תיאורטית, באמצעות התקשורת אפשר להפיץ אידיאולוגיה כזו או אחרת שמועילה למנהלים ששומרים על המדינה בשליטה. אלא שהשאלה הזו עדינה ביותר: כמובן שמפלגת השלטון מעוניינת לקדם אידיאולוגיה שמועילה לה, אך על פי חוק,אין לה זכות לעשות דברים כאלה. מהחוקה עולה כי בארצנו אי אפשר למנות אידיאולוגיה מחייבת או לבחור אחת ולקבוע אותה כמדינה.
למעשה, האיסור שהוזכר חל על כל הפקידים והפוליטיקאים, כולל הנשיא. "משחקים" אינם מקובלים גם על הרשויות המבצעות והמחוקקות. אפילו אינדיבידואלים לא יכולים לכפות אידיאולוגיה כלשהי על אחרים אם הם רוצים בכך. באמצעות איסור כזה ניתן היה להגביל את כוחם של מוסדות המדינה והמדינה ככזו.
אידיאולוגיה והגבלות
כשהם מדברים על אי-קבילות של כפיית אידיאולוגיה על אחרים, הם מתחשבים במגוון של ישויות משפטיות. למשל, גם לכנסייה אין זכות להכריז על אידיאולוגיה מחייבת. דת אינה התחום היחיד בחיי החברה המוגן בחוק. באופן דומה, נורמות החוק מגנות על עצמאות החינוך, התרבות - כל תחומי החיים החברתיים.
גיוון אידיאולוגי מלווה במערכת רב-מפלגתית, שכן היא מכריזה על פלורליזם פוליטי. לאזרחים יש את הזכות להתאחד בקבוצות, לקרוא לעצמם את כל בעלי תחומי העניין והשקפת העולם דומים. אוריינטציה חברתית, פוליטית היא בסיס חשוב לאינטראקציות בחברה. יחד עם זאת, יש לזכור שמפלגות פוליטיות חשובות לחברה דמוקרטית וצריכות להתקיים במדינה כדי שהצורה המשפטית שנבחרה תישמר, כלומר תכבד את החוקה.
