ריבון אדיב - פנייה רשמית ומנומסת לאדם. נימוסי דיבור

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:17

נימוס הדיבור נועד הן למנוע ביטוי של חוסר כבוד כלפי בן השיח, והן להדגיש את מידת החשיבות של כל משתתף בחברה בכלל ובשיחה מסוימת בפרט. לכן, כיום דרישות מחמירות בתחום זה נעשות רק במהלך שיחות משמעותיות חברתית - דיפלומטיות או פגישות עסקיות. מה אי אפשר לומר על הימים ההם.

קודם לכן לא נדון שוויון הרוסים ברמת החקיקה - לפני המהפכה של 1917, האצולה והכמורה נהנו מפריבילגיות במדינה. לכן, צורת הפנייה או השם של אדם היו בעלי משמעות רבה יותר - זה ציין מיד מי הוא ואילו דרישות הוא יכול להטיל על אחרים.

אילו צורות כתובת ידועות? מה ההיסטוריה יכולה לספר עליהם? למרות שצורות הכותרות האריכו מזמן את השימושיות שלהן, עדיין נשמעים כמה הדים מאותם זמנים, אפשר לומר עוד יותר - הם עדיין קיימים, רק שונו.בוא נדון בנושא זה ביתר פירוט.

מלמעלה

צורות פניה מנומסות נקשרו קודם כל לתארים, המציינים את מידת החשיבות של אדם בהיררכיה של האצולה. ברור שהיחס המחמיר ביותר היה לתואר המלך. על השימוש בתואר המלכותי הרשמי, כמו גם במילים כמו "מלך", "קיסר" למטרות אחרות שאינן מיועדות, איימו בעונש חמור.

כמובן, היו צורות של תארים באימפריה הרוסית בדרגות שונות של רשמיות. תארים רבים שימשו ברבים: הוד מלכותך הקיסרי (המלך הנוכחי, אשתו או הקיסרית הנאלמנת), הוד מלכותך (אנשים מקרב הדוכסים הגדולים, הנסיכות והנסיכות). ניתן לראות כי פניות מסוג זה אינן מבחינות בין גברים לנשים, בהתייחס לכל המגדר האמצעי.

נהוג היה להתייחס למלך עצמו כ"ריבון החסד ביותר", ולדוכסים הגדולים כאל "הריבונים האדיבים ביותר" (נכון, באות גדולה!). אפילו קרובי משפחה במסגרות רשמיות משהו נאלצו לדבוק בכלל זה.

אחוזה ראשונה

ברוסיה לא היה תכנון כה ברור של חלוקת האחוזות, כמו, למשל, בצרפת, אבל זה לא אומר שהיא לא הייתה קיימת. ונציגי הכנסייה היו נערצים רשמית גבוה יותר מנציגי הרשויות החילוניות. תעיד על כך העובדה שאם אציל החזיק בתפקיד כנסייתי, הראשוןציין את התואר הכנסייתי שלו, ואחר כך אציל חילוני.

גם כאן נעשה שימוש בצורת הרבים - "שלך" ואז הכותרת היא יותר מגדר מסורסת, למרות שאסור לנשים להנהיג את הכנסייה. שלא כמו מלכותי או אציל, דרגות הכנסייה עדיין משמשות באופן רשמי בעת מתן שמות למנהיגות הכנסייה, כמו גם במהלך שירותים ואירועי כנסייה. הוא אמור להשתמש במילים הבאות: "קדושה" (ביחס לפטריארך), "הוד מעלה" (לארכיבישוף או למטרופולין), "הוד" (לבישוף), "כבוד גבוה (אב מנזר, ארכיבישוף, ארכימנדריט).), "כומר" (הירומונקים, כמרים).

כמעט בלתי אפשרי עבור הדיוטות לפנות לכמרים בדרגה גבוהה מאוד. ברמה היומיומית, "אבא", "אב קדוש" מכבד וקשור, נחשב לפנייה מנומסת לאדם רוחני.

נסיכים ורוזנים

חלק זה של נימוסי הפנייה בזמננו נחוץ רק כדי להבין את המשמעות של הכתוב במסמכים היסטוריים ובספרות קלאסית, כמו גם כדי להשתתף ב"מפגשים אצילים" תיאטרליים. אבל בחברה שבה האצילים היו "העצב הראשי של המדינה" (דבר זה נאמר על ידי הקרדינל רישלייה, אבל השאלה פורשה באותו האופן באימפריה הרוסית), לא ניתן היה להשתיק את נדיבותו ומשמעותו של האציל. למעלה.

כל אציל ברוסיה היה "כבודו". אז אפשר היה לפנות לאדם זר, שעל פי חזותו ברור שהוא אציל, אבל מידת האצילות שלו לא ברורה. הייתה לו הזכות לתקן את בן השיח, תוך ציון הכותרת הנכונה, ובן השיח היה חייב להתנצללתקן.

אצילים בעלי תארים (רוזנים, נסיכים, ברונים) כונו "הוד מעלתך". סתם "נסיך" צריך להיקרא זרים אצילים (לרוב מהגרים ממוסלמים). "אדנותיכם" היו קרובי משפחה רחוקים של הבית הקיסרי. כמו כן, ניתן לקבל את הזכות לקבל את התואר "הוד מעלתך" או "חסדך" כפרס. "הוד מעלתך" נדרש להתייחס לצאצאי מרוחק של הקיסר בקו ישר.

ריבונים ללא מדינה

אבל המילה "ריבון", הנתפסת בדרך כלל כאינדיקציה למלך, הייתה בשימוש ברוסיה ללא רשמיות. הם פשוט ציינו אדם ממוצא "מכובד" והשתמשו בו ככתובת מנומסת בסביבה לא רשמית וחצי רשמית. באופן רשמי, הצורה של כתובת כזו נשמעה כמו "אדוני היקר", אך עד מהרה הופיעה טופס פשוט "אדוני". היא החליפה אפשרויות אפשריות רבות: "מאסטר", "מאסטר", "אדם אציל או מכובד."

יש לציין שרק נציגי מעמדות עשירים היו תמהים על נימוס כזה, ורק ביחס לבני מינם. איש לא דרש נימוס מיוחד בעיסוק בעובדים ובאיכרים. זה לא אומר שהם היו גסים כל הזמן - המעמדות הגבוהים הרוסים, ברובם, היו משכילים מספיק. אבל אף אחד לא חשב שזה פוגע לקרוא לאיכר לא מוכר "מוז'יק" (כולל האיכר עצמו). נהג, משרת או פלשתי לא מוכר (כמובן) פנו ל"יקיר ביותר" או "החביב ביותר". זה היה צורה די מנומסת.

כתוב עם שם אמצעי. מאיפה באה המסורת הזו?

המסורת לקרוא לאדם בשמו הפרטי ובפטרון שייכת גם היא לאצולה. בתקופה שלפני פטרון זה נעשה רק ביחס לבנים, האצילים נקראו בשמם המלא ושם משפחתם (א. טולסטוי ב"פיטר הראשון" - מיכאילו טירטוב), ולא אצילים - בקטנה. שם (שם - איבשקה ברובקין). אבל פיטר הרחיב גישה זו לכל המקרים של אזכור מכבד של אדם.

גברים פנו בשמם הפרטי ובשמות הפטרוניים שלהם לעתים קרובות יותר מהמין ההוגן - לעתים קרובות נקראו כך גם ילדי אבותיהם וגם נשות בעליהם (בספרות הקלאסית ניתן למצוא דוגמאות רבות). היו גם מקרים תכופים של גיור, ואף יותר מכך, מתן שמות פשוט לפי שם משפחה - ניתן לראות זאת שוב בדוגמאות ספרותיות קלאסיות (מה היה שמם של רסקולניקוב? ופצ'ורין?). פנייה לאדם מכובד בשמו הייתה מותרת רק במעגל המשפחה או בין החברים המהימנים הקרובים ביותר.

השימוש בשם ובפטרונימי הוא אחת מהמסורות הישנות הבודדות שנשתמרו בנימוס של ימינו. רוסי מכובד נקרא ללא פטרונימי רק במהלך פגישות בינלאומיות מתוך כבוד למסורות של עמים אחרים, שבשפה שלהם המושג "פטרונימי" נעדר.

כניסה בטבלת הדרגות

פיטר הראשון הציג לא רק את השימוש בפטרונימים - ב-1722 הוא הציג מסמך כזה כמו "טבלת הדרגות", שבנה בבירור את ההיררכיה של שירות המדינה והצבא ברוסיה. שכן מטרת החידוש הייתה רק לספק לאנשים הצנועים אך המוכשרים את ההזדמנותכדי לעשות קריירה, אז לעתים קרובות הגיעו מספיק דרגות גבוהות על ידי אנשים בדרג לא אצילי. בעניין זה היו הוראות על הזכות לאצולה אישית ותורשתית לפי ותק, אך הן השתנו לא פעם, ובמאה הקודמת היה זה כדי שאדם ממוצא רזנוכין יוכל לקבל דרגה גבוהה למדי.

לכן, יחד עם האצולה, היה גם תואר רשמי. אם תפקיד חשוב היה ממלא אציל, היה צריך לפנות אליו לפי זכותו האצילית, אבל אם רזנוכינץ - לפי משך השירות. הם עשו את אותו הדבר במקרה שאציל יליד נמוך שירת דרגות גבוהות. במקביל, התואר הוותק התרחב גם לאשת פקיד - היה צריך לפנות אליה באותו אופן כמו בעלה.

Officer Honor

במקביל צוטטו אנשי צבא בראש ובראשונה בתעודת הדו"ח. לכן, אפילו הקצינים הזוטרים ביותר של הצבא הרוסי היו "כבודו", כלומר, הם נהנו מהזכות ליחס אצילי. יתר על כן, היה להם קל יותר מאשר לעובדי מדינה לעשות חסד עם אצילות תורשתית (במשך זמן מה זה הפך מיד לרכוש של קצין).

באופן כללי, הכללים היו כדלקמן: עובדים עד כיתה IX של צבא, בית משפט ושירות אזרחי צריכים להיקרא "כבודו", משמיני עד VI - "כבודו", V - "כבודו" ". התואר של הדרגות הגבוהות ביותר הצביע בבירור על כך שביניהם יש לייצג לא רק אצילים, אלא "איכותיים במיוחד" - "הוד מעלתך" (IV-III) ו"הוד מעלתך (II-I).

לא ניתן היה להפוך ל"מעלה גבוהה" בכל תחום - המעמד הגבוה ביותר של תעודת הדו"חדרגות נעדרו מדרקונים, קוזקים, בשמירה ובשירות בית המשפט. מצד שני, לא הייתה דרגת XIV נמוכה יותר בצי. ייתכן שלבים אחרים הושמטו בהתאם לסוג השירות.

סגן גוליטסין

בסביבת הקצינים, המנהג היה נפוץ ופנו זה לזה לפי דרגות. כאשר פונים במסגרת רשמית פחות או יותר, כמו גם זוטר בדרגה, יש להוסיף את המילה "אדוני" לבכיר. אבל הקצינים קראו זה לזה לפי דרגות ובמסגרת לא רשמית. זה היה מותר ומנומס גם לאזרחים. לקצינים היו כותפות וסמלים אחרים, כך שקל יחסית להבין מי מולך. אז כמעט כל אחד יכול לקרוא לקצין לא מוכר "סגן" או "מר קפטן המטה".

החייל נאלץ לקרוא למפקד "אצולה", בתשובה לביטויים הסטטוטוריים. זו הייתה הצורה הנפוצה ביותר של נימוס. לפעמים, במסגרת יחסית לא פורמלית (למשל, דיווח על המצב בתפקיד), הדרגה הנמוכה יכולה לפנות למפקד לפי דרגות ולהוסיף "אדוני". אבל לעתים קרובות הייתי צריך "לפלוט" פנייה רשמית לגבר במהירות האפשרית, ואפילו בקול רם על פי האמנה. כתוצאה מכך, התברר "האח שלך", "המהירות שלך" הידוע. לזכותם של הקצינים והגנרלים הרוסים ייאמר שהם רק לעתים רחוקות נעלבו ב"פנינים" של חייל שכזה. יחס גס מדי לדרגים הנמוכים לא אושר בקרב הקצינים. למרות שחיילים בצבא הרוסי ניתנו רשמית לעונשים גופניים באמצע המאה ה-19, ואפילו במהלך הראשוןתגרה עולמית מצד השוטרים לא נחשבה לפשע, אך היא נחשבה בצורה גרועה למדי. לא היה כלל תקיף לקצין כיצד לפנות לחיילים, אבל רובם כינו אותם "אחים", "משרתים" - כלומר, במוכר, מתנשא, אבל באדיבות.

לא תמיד במדים

למרות שגם פקידים רוסים לבשו מדים, אך הם הופיעו בהם בתדירות נמוכה יותר מאשר קצינים. לכן לא תמיד ניתן היה לקבוע את מעמדו של עובד לא מוכר. במקרה זה אפשר לפנות לאדם "אדוני היקר" - הוא ניגש כמעט לכולם.

אם הפקיד הציג את עצמו או היה במדים, טעות בתואר נחשבה לעלבון.

פחות רבותי

אבל הערעור "אדוני" בחברה רוסית טובה לא היה נפוץ במיוחד. כן, זה שימש, אבל בדרך כלל כתוספת לשם המשפחה ("מר ישקריוטוב"), הדרגה ("מר גנרל") או הדרגה ("מר מועצת המדינה"). בלי זה, המילה יכולה לקבל קונוטציה אירונית: "אדוני טוב". רק המשרתים השתמשו בכתובת זו באופן נרחב: "מה רוצים האדונים?" אבל זה חל על משרתים במקומות ציבוריים (מלונות, מסעדות); בבית, האדונים עצמם קבעו כיצד על המשרתים לפנות אליהם.

המילה "מאסטר" בסוף המאה ה-19 נחשבה בדרך כלל בצורה גרועה - האמינו שרק מוניות התקשרו לרוכביהם, ובכלל.

במגעים אישיים בין מכרים טובים הותרו מילים וביטויים רבים,הדגשת אהדה: "נשמה שלי", "יקר", "חבר שלי". אם פניות מסוג זה השתנו לפתע לערעור "אדוני היקר", הדבר הצביע על כך שהיחסים הידרדרו.

מיושן אף פעם לא מתיישן

היום, הקפדה כזו בנימוסי דיבור אינה נדרשת. אבל יש מצבים שבהם זה הכרחי. אז, בכל צורה, שגרירים ומלכים זרים עדיין מכונים היום (זה נעשה אפילו בברית המועצות, אם כי באופן עקרוני היחס לתארים היה שלילי מאוד). גינוני דיבור קפדניים קיימים בהליך השיפוטי. צורות כתובת עתיקות בכנסייה נשתמרו, והן משמשות גם חילונים במקרה של קשר עסקי עם נציגי רשויות הכנסייה.

לרוסיה המודרנית, כביכול, אין צורה אוניברסלית של פנייה מנומסת (לגבר או לאישה). "מר" ו"פילגש", בהתאמה מלאה למסורת, משתרשים לא משנה. המילה הסובייטית "חבר" הייתה בר מזל יותר - היא עדיין בשימוש רשמי בצבא הרוסי, וברמה הכללית - די נרחב. המילה טובה - באירופה של ימי הביניים, תלמידים מאותה קהילה, חניכים של אותה בית מלאכה או עמיתים חיילים קראו זה לזה כך; ברוסיה - סוחרים שמוכרים סחורה אחת, כלומר, בכל המקרים אנשים שווים שעושים דבר שימושי משותף. אבל יש הדורשים להשליך אותו כ"שארית ברית המועצות". כתוצאה מכך, נימוסי הדיבור המיושנים עדיין לא נשכחים, והמודרני טרם התפתח.