בוא נתחיל בעובדה שהציווי הוא הבסיס שעליו נשען המוסר. בהיותה אחד ממאפייניה, יחד עם נורמטיביות והערכה, היא מחייבת כל אחד מחברי החברה לפעול לפי כללי התנהגות מסוימים.
ציווי הוא קניין, צורה או חוק?
הפילוסוף הידוע עמנואל קאנט יעזור לענות על שאלה זו. בעבודתו העיקרית הוא מסיק כמה משמעויות למושג זה. ראשית, בציווי הוא מתכוון לאחת מתכונות המוסר. היא אימננטית בטבעה, כלומר היא בתוך עצמה. שנית, ציווי הוא צורה שבאמצעותה באים לידי ביטוי מרשמים של המוסר ומממשים את מהותו. שלישית, ציווי הוא החוק המסדיר את שמירת המוסר. יש לו מאפיינים כמו אובייקטיביות, מחויבות ומקיפות. כל אחת מההגדרות הללו משקפת את מהות התופעה הנחקרת באופן שווה, אך מזוויות שונות. כמו כל אובייקט, ציווי הוא רב-צדדי, ולכן קאנט מזהה 2 מסוגיו - קטגוריים והיפותטיים.הראשון הוא בעל חשיבות מיוחדת. הוא אוסר על אנשים לבצע מעשים לא מוסריים מכיוון שהם יכולים להפוך דוגמה להתנהגות אוניברסלית. וזה יוביל לפירוק מוחלט של החברה.
תפקיד הציווי בחיי החברה
אימפרטיביות היא המפתח לאינטראקציה של כל פרט ושל החברה כולה. הוא משרת את האנושות במשך שנים רבות ותורם להתפתחותה. בנוסף למוסר, חוקים הם הרגולטור העיקרי של החיים החברתיים. מכאן נובעת ציוויו של החוק, שבלעדיו הוא לא יכול היה להתקיים. במקרה זה היא משפיעה על נושאי יחסי המשפט ואינה מאפשרת חריגות מרשמים וחלופות. בזכותה בא לידי ביטוי רצון המדינה. לפיכך, ציווי בלתי נפרד מחופש הפרט, משום שבעזרתה הפרט יכול לבחור דרכים מוסריות להשגת מטרות התואמות את האינטרס הציבורי.
