במשך מאות שנים, הוגים מאסכולות פילוסופיות שונות, מאפלטון ואריסטו ועד קאנט ופיירבאך, תרמו לבניית מערכת פילוסופית זו. עם זאת, העיקרון האנתרופולוגי לא התקבל על ידי פילוסופים בעלי אוריינטציה מרקסיסטית, שכן מרקס עצמו בנה את שיטתו על הביקורת של פיירבך, שנלכד על ידו ב"נטורליזם" מוגזם. אישיותו של אדם, כפי שאנו זוכרים מתולדות ההיסטוריה, נקבעת על פי סך יחסיו בחברה, ותו לא.
עצם המושג "אנתרופולוגיה פילוסופית" הוצע על ידי מקס שלר ביצירתו "אדם והיסטוריה" ב-1926. הוא הגדיר אותו כמדע היסודי של הטבע האנושי, כולל ההיבטים הביולוגיים, הפסיכולוגיים, החברתיים והמטאפיזיים של הקיום האנושי.
שאיפה להבין את עצמך
מה תורמת האנתרופולוגיה הפילוסופית להבנת האדם? במאה ה-20 הצטברה מסה של ידע אמפירי, שהושג על ידי דיסציפלינות מדעיות בודדות החוקרים את האדם. יש צורך להכליל ולבנות אותם לאור הבעיהקיום אנושי.
זה הוביל להופעתה של אנתרופולוגיה פילוסופית, כמו נהר שוצף במלואו, המקבל יובלים רבים אל אפיקו ונושא אל האוקיינוס את כל מה שנאסף ונקלט במסעו הארוך.
כפי שהאנתרופולוגיה הפילוסופית מניחה, טבע האדם נקבע על פי מערכת היחסים הספציפית שלו עם הסביבה שבה הוא שוכן, כולל הטבע, החברה והקוסמוס.
מה מרגש אדם?
כפי שטען שלר, העניין של הפילוסופיה באדם התפתח בצעדי ענק: תקופות "אנתרופולוגיות" הוחלפו בתקופות פחות הומניסטיות. אך לא משנה מה עמדתו של אדם במצב היסטורי נתון, תודעתו העצמית המשיכה לשאוף להתרחבות.
לפי בובר, בעיית האדם הופכת לאטרקטיבית במיוחד בתקופות של חוסר יציבות חברתית. האנתרופולוגיה הפילוסופית מבקשת להסביר את הסיבות לאי-סדר ובדידותו של האדם מול אסונות עולמיים.
ערב מלחמת העולם השנייה, שלר מגדיר אדם כיצור מהורהר, המבין את העולם דרך לב פתוח. פלסנר מדגיש את "מחויבותו" לשיפור עצמי מתמשך, וגלן מפתח את הרעיון של רצונו של אדם להתבטא דרך היבטים שונים של התרבות.
נושא אנתרופולוגיה פילוסופית
לכן, אדם במכלול כל יחסיו עם העולם הוגדר על ידי האנתרופולוגיה הפילוסופית כנושא מחקר. אבל יחד עם זאת, היא עצמה עדיין הייתה מובנתבצורה מעורפלת. הטשטוש הזה של תוכן סמנטי נמשך גם בתקופתנו.
כפי שציין P. S. גורביץ', קיימות שלוש וריאציות עיקריות בפרשנות המושג "אנתרופולוגיה פילוסופית". כל הבנה מבוססת על מה שאנתרופולוגיה פילוסופית תורמת להבנת האדם. עם זאת, הדגש הוא על היבטים שונים: תחום נפרד של ידע פילוסופי, הכיוון הפילוסופי בפועל ושיטת קוגניציה ספציפית.
אז מה תורמת האנתרופולוגיה הפילוסופית להבנת האדם?
המאה ה-21, עם התחושות המוקדמות, הנבואות וההתקדמות הטכנית ההולכת וגוברת, דוחפת את הקהילה המדעית למחקר מעמיק יותר של התופעה האנושית. הפורומים של המדענים דנים ברצינות באפשרות של השלמה של שיטות קוגניציה מדעיות מסורתיות במגוון דרכים לא מדעיות, בין אם זה אומנות, תובנות דתיות ומיסטיות, מושגים אזוטריים או חקר הלא מודע.
הרעיון של שלמות, הוליסטיות הוא מה שאנתרופולוגיה פילוסופית מביאה להבנת האדם. ניתן לקבל תשובות לשאלות קשות לגבי יכולתו של אדם לשנות את עצמו ואת העולם אם נחבר את כל הניסיון שצבר האנושות על עצמה.
מבט בזמן
בימי העת העתיקה, הידע התרכז בטבע ובמרחב, בימי הביניים, אדם כבר הופך למרכיב של בניית העולם בהוראת האל. עידן הנאורות העלה את המוח האנושי למוחלט, ואיפשר לו להרגיש כמו נושא הכרה.
הופעתה של התיאוריה של דרווין כיוונה את החשיבה לידע מעמיק בביולוגיה האנושית, ולבסוף, במאה העשרים, כל המאמצים הללו הפכו לדיסציפלינה חדשה - אנתרופולוגיה פילוסופית.
איך אתה יכול לענות מה תורמת האנתרופולוגיה הפילוסופית להבנת האדם? מייסדה, מ' שלר, ביטא זאת לא בלי הומור: "עכשיו אדם כבר לא יודע מי הוא, אבל הוא מודע לזה."
