למסורות ומנהגים של מרכז אסיה יש שורשים נרחבים מאוד שנמשכו מאות שנים. ולפני שניגע בתוכנם, יש להקדיש מעט תשומת לב למורשת ההיסטורית שהעבירו המדינות העתיקות של מרכז אסיה לצאצאים מודרניים.
מורשת ההיסטורית של האזור
מרכז אסיה תרמה תרומה עצומה לאמנות, למדע, לאדריכלות ולספרות של הציביליזציה העולמית כולה, והותירה חותם בל יימחה על ההיסטוריה המשותפת שלנו. בימי קדם, אומנים ועבדים מיומנים בנו ארמונות ומקדשים בעלי יופי והנדסה מדהימים, ערים פורחות ויישובים, שרבים מהם מהווים עד היום עיטור של אדריכלות היסטורית עולמית. אורח החיים, הגורל ההיסטורי, המסורות והמנהגים של מרכז אסיה מתוארים במאמר.
מאות XIII-XIV במרכז אסיה מסומנים כתקופת הבנייה של הארמונות והמאוזוליאום הגדולים ביותר, בולטים במידתיות של הפרופורציות שלהם, מעוטרים בקישוטים בהירים ויפים. מונומנטים אדריכליים רבים מאותה תקופה הגיעו אלינו. ביניהם ישכיכר רג'יסטן הייחודית, שהייתה באותה תקופה מרכז סמרקנד; מסגד ביבי-חאנום היפה; קמרון קבורה גור-אי-אמיר, נבדל מהשאר בכיפת הטורקיז יוצאת הדופן שלו.
בעלי מלאכה כבר במאות XV-XVII. הוקמו על כיכר סמרקנד מבנים כמו המדרסה של אולוגבק, טיליה-קארי ושיר-דור ("בונים עם אריה"). ההיסטוריה של אדריכלות מרכז אסיה היא עדות ברורה לכך שהאנשים היו תמיד היוצרים של אנדרטאות של התרבות הרוחנית והחומרית של מדינות אלה.
1220 הפכה לשנה טרגית עבור עמי מרכז אסיה - החלה הפלישה המונגולית. המוני ג'ינגיס חאן הרסו ערים וכפרים משגשגים, הרסו את המונומנטים העתיקים ביותר של אדריכלות ותרבות של עמים אלה. במשך עשורים רבים, השטח הזה הוחזק בידי הפולשים, וזה כמובן השפיע רבות גם על המסורות והמנהגים של מרכז אסיה, הותיר את חותם בל יימחה, שנראה עד היום. יתרה מכך, כמעט כל אסיה הזרה מלאה בעקבות שונים של הפלישה המונגולית.
Family
ערכי המשפחה והמשפחה הם החשובים ביותר עבור תושבי מרכז אסיה. זה נכון במיוחד עבור ילדים. השפות של עמי המדינות הללו מכילות פרשיות רבות המוקדשות במיוחד לילדים: "ילד יקר, כמו לב", "לא יהיה אושר במשפחה בלי ילד", "ילד יליד הוא קישוט". של הבית", וכו'.
כל משפחה תופסת את לידתו של ילד בשמחה ויראה מיוחדת. כזה אירוע משמחיש טקס מסורתי משלו. על פי המנהג, כמה מבשרים טובים עולים מיד על סוסים (אם הכל קורה בכפר) וממהרים ברחובות, ומספרים את הבשורה המשמחת על לידת התינוק לקרובים, שכנים, חברים ומכרים, המעניקים להם מתנות שונות ו מנחות לכך, נא נאומי פרידה טובים: "תרבו צאצאיך מדור לדור", "אנו מאחלים לך לראות את חתונת הילדים" וכו'.
יחסי משפחה במזרח תמיד היו מובחנים בשמרנותם. המשפחה המסורתית של מרכז אסיה היא קבוצה גדולה למדי של אנשים, המורכבת מאב, אשתו, בניהם עם נשותיהם, ילדיהם, ולפעמים נכדיהם, המתגוררים יחדיו באותו בית. ידוע כי בטג'יקיסטן ההררית במאה ה-19 היו משפחות שמנו יותר ממאה איש. משפחות גדולות כאלה, למעשה, היו קהילות עם הקצאות קרקע משלהן ועיקרון "כל ההכנסות לקופה הכללית". אפילו אוכל נצרך על ידי קרובי משפחה ביחד: כולם, צעירים ומבוגרים, התאספו באותו שולחן. קהילות כאלה, ככלל, היו חזקות מאוד ומלוכדות. עם הזמן הפכו יחסי משפחה גדולים לשרידים מהעבר, אם כי כבר באמצע המאה הקודמת ציינו כמה אתנוגרפים שעבור אב, עזיבת בית בנו וסידור הפינה שלו נחשבה לעלבון חמור.
העמים הנודדים של האזור מודעים גם הם למושג של משפחה גדולה, אולם כאן חבריה יכולים לחיות ביורטות שונות, אך רק ביורט "של אבא" אחדהתנשא מעל השאר.
בסוף המאה ה-20, המשפחה המרכז אסייתית עברה כמה שינויים. כאן, הבנים הגדולים, לאחר שהתחתנו, כבר יכלו, כמו שאומרים, ללכת ללחם חינם, ליצור אח נפרד משלהם. רק הבן הצעיר, שירש את כל הונו של הוריו, נאלץ להישאר לשמור עליהם בזקנתו. עקרון זה, אגב, הוא יסוד עבור מספר רב של עמים, כולל עמי הקווקז.
נישואים במרכז אסיה
יש שני סוגים של נישואים במשפחות ממרכז אסיה. לפי הסוג הראשון (אקזוגמי), על צעיר או נערה אסור להתחתן עם קרובי משפחה מהצד האבהי עד דור 7. מודל זה של בניית נישואים מאפיין את הקרקלפקים, הקזחים וחלק מהקירגיזים. סוג אחר של נישואים (אנדוגמי), כאשר ילדיהם של קרובי משפחה קרובים ומרוחקים יחסית מתחתנים, מתייחס לטורקמנים, טאג'יקים ואוזבקים. אם כי ראוי לציין כי היחסים הפנים-חמולתיים המסורתיים עברו כמה שינויים עקב מלחמות מתמדות, חלוקה מחדש של שטחים והגירות. זה נכון במיוחד לגבי העם הטורקמני, שבו ניתן למצוא גם משפחות אקסוגמיות וגם משפחות אנדוגמיות.
למרות ההבדל בעקרונות הנישואין, גורם אחד הוא בסיסי: החתן חייב לשלם נדוניה למשפחת הכלה. כיום, ככלל, הוא מייצג סכום כסף מסוים, אך בכפרים עדיין קיימת מסורת של העברת כמות מסוימת של בקר כקלים. הצד של הכלה, בתורו, על פי המסורת, חייב להכין נדוניה, בדרך כלל מורכבת מבגדים וחפצי בית, בעוד שנוודים נהגו לכלול יורט כנדוניה.
לעמים הנוודים היה גם מנהג לבווירט, שהיה מורכב מכך שהאלמנה הייתה חייבת להינשא לאחיו של בן הזוג שנפטר. הדבר נעשה מטעמים כלכליים - כל רכושו של הנפטר, שירשה אשתו, היה צריך להישאר במשפחתו. עבור אישה, צורת נישואים זו הייתה לפעמים טרגית.
ודאי שמעת גם על מנהגים ארכאיים כמו "נישואין בעריסה", כאשר הורים התקשרו בהסכם לנישואי ילדיהם כשהיו עדיין מינקות, ונישואים עם חטיפה.
חגים
החגים של עמי מרכז אסיה כללו לא רק את הטקסים העיקריים, אלא גם משחקים שונים, תחרויות בידור (שבהן, אגב, באה לידי ביטוי גם יריבות בין החמולות), הופעות של שחקנים, משוררים ומוזיקאים. החגים הנערצים והעתיקים ביותר בקרב עמי מרכז אסיה הם עיד אל-אדחה, עיד אל-אדחה, נוברוז.
אירוח מזרחי במדינות מרכז אסיה
גם לאנשים שמעולם לא היו במדינות מרכז אסיה, כנראה יש רעיון של אירוח מזרחי. בעל הבית לעולם לא ישאיר את האורח שלו רעב, גם אם הוא נכנס רק לחמש דקות. השולחן בוודאי יתמלא בכלים שונים, ממתקים ויוגשו תה ריחני.
יש היסטוריונים שטוענים שאיש לא הציג את מסורות האירוח במרכז אסיהמלבד ג'ינגיס חאן, שתחת שלטונו הייתה כמעט כל אסיה הזרה. הוראתו הייתה שבכל בית יש לקבל אורח המבקש מחסה בחרדת קודש מיוחדת, ידידותית וכבוד, גם אם אורח זה הוא זר מוחלט. במקרה של הפרה של הוראה זו, ציפה גורל נורא למארח הבלתי מסביר פנים: הוא היה קשור בחוזקה לשני סוסים מחוממים, אשר הורשו ללכת לכיוונים שונים.
אולי מסיבה זו, הכנסת אורחים, שהפכה במהרה לא מדינה, אלא חוק מוסרי, היא מרכיב אינטגרלי של התרבות במרכז אסיה. מארחים יכולים לסרב למקלט רק אם האורח התנהג בגסות.
כדאי לציין שהיום מסורות כאלה דעכו מעט, אך עדיין שרדו.
יחסי קרבה
יחסי קרבה בין עמי מרכז אסיה תמיד היו בעלי חשיבות עליונה. בשל השתייכות לשם משפחה מסויים, מחויב אדם לעזור ל"שלו", גם אם קרוב המשפחה טועה בדרך כלשהי. מקובל כאן שאדם שתפס תפקיד גבוה מקיף את עצמו בבני סוגו.
קשרי השבט ממלאים תפקיד גדול בחייו של כל תושב במרכז אסיה. יש מנהג שעבור אירופאים רבים עשוי להיראות מוזר ומכביד למדי: בשובו מטיול ארוך, אדם חייב להביא מתנות לכל קרוביו, שחלק משמותיהם מונים יותר ממאה. באופן כללי, צריך להבין שאנשים במרכז אסיה לא הולכים לבקר בידיים ריקות.
כבוד לזקנים
המנהג הזה,כאחת החובות של כל תושב באזור מרכז אסיה, ידועה עוד מימי קדם. יש לגלות כבוד לזקנים, גם אם ההבדל בגיל הוא שנים ספורות בלבד. על הצעיר למלא את רצונו של הבכור אם האחרון מבקש ממנו ללכת למקום כלשהו, להביא משהו או לבצע פעולה כלשהי במקומו. דחייה היא מגונה. בנוכחות אנשים מבוגרים, אחרים צריכים לדבר באיפוק. לפיכך, קל לאדם מבחוץ לקבוע את האדם המבוגר ביותר בקבוצת אנשים. הודות להיררכיית גיל זו, נשמרת משמעת קפדנית גם בפגישות צפופות: מקשיבים לזקנים בלי להפריע, הם מקבלים את המושבים הטובים ביותר.
ילדים רבים
הבאת ילדים רבים היא גם מאפיין אופייני לחברה המרכז-אסייתית. למשפחה יכולים להיות 5-7 ילדים או יותר. ישנם מקרים שבהם משפחה אחת מביאה יותר מ-10 צאצאים. הרצון להביא ילדים רבים הוא הנחה עתיקה במרכז אסיה. היחסים בין ילדים, ככלל, חמים מאוד, הזקנים תמיד מוכנים לעזור לצעירים. זה גם נפוץ שילדים מעורבים בלידה מוקדם מאוד.
נשות המזרח
נשים במרכז אסיה תמיד היו בעלות חשיבות משנית. זה היה בעיקר בגלל הופעתה של דת חדשה כאן. האיסלאם קבע לנשים לקחת רק תפקיד כפוף. בכל הפגישות, בין אם זה חג או הנצחה, נשים באופן מסורתי פרשו במעגל משלהן. שוב, על פי תקנות הדת, אסור לגבר לעשות עבודת נשים.(וכאלה, כידוע, הן כמעט כל עבודות הבית). לכן, נשות המזרח תמיד עבדו קשה מאוד.
היום, מעמדם של נשים וגברים בחברה, במיוחד בערים, כמעט שווה. למרות שברוב המשפחות המודרניות, התפקיד הדומיננטי של הגברים נמצא בבירור.
אזורים במרכז אסיה
שטחה של מרכז אסיה מאחד כמה מדינות. ביניהם: הרפובליקה של קזחסטן, הרפובליקה של טורקמניסטן, הרפובליקה של אוזבקיסטן, הרפובליקה של קירגיזסטן והרפובליקה של טג'יקיסטן. אוכלוסיית מרכז אסיה מונה כ-70 מיליון איש. המסורות והמנהגים שלהם זהים במידה רבה, אבל יש הבדלים רבים.
אז, טג'יקיסטן, שמנהגיה די מעניינים בפני עצמם, ידועה בטקסי חתונה מדהימים. חתונה טג'יקית נמשכת 7 ימים. בראשון שבהם, החתן והכלה מודיעים לכולם על ההחלטה להתחתן. שתי המשפחות עורכות בתורן טקסים חגיגיים הנמשכים שלושה ימים.
ובאוזבקיסטן (בעיקר בכפרים), עד היום, יש בתים מסוימים המנהגים לפיו נשים וגברים מצווים לשבת בשולחנות שונים. כמו כן, עם ההגעה לגסט האוס, הבעלים מושיב אותם בעצמו, האורחים המכובדים ביותר מקבלים מושבים הממוקמים הרחק מהכניסה.
טורקמניסטן היא המדינה הסגורה ביותר מכל מדינות מרכז אסיה. די קשה להגיע לשם, רק לאחרונה הופיעה בארץ גישה חופשית לאינטרנט, אך עם זאת, משאבים ידועים רבים (כגון פייסבוק וטוויטר) עדיין סגורים. קשה לומר איךלחיות בטורקמניסטן. תיירים נלהבים רבים משווים את המדינה הזו לצפון קוריאה. יש לציין שהעקרונות האסלאמיים כאן, כמו, אכן, במדינות אחרות במרכז אסיה, אינם כה חזקים. לדוגמה, נשים נשואות עשויות לבחור שלא לכסות את פניהן בכיסוי ראש אם המשפחה שלהן בסדר עם זה.
התרבות של מרכז אסיה עשירה ביותר. מאז ימי קדם חיו ופעלו כאן משוררים, סופרים, פובליציסטים ומוזיקאים מפורסמים. התרבות של קזחסטן בולטת במיוחד. לא הרבה אנשים יודעים שהסרט הקזחי הראשון "אמנגלדי" צולם עוד ב-1939. הקולנוע המודרני של המדינה העניק לנו סרטים ידועים ומוכרים כמו "נומד" ו"מונגולי". התרבות של קזחסטן ממש עשירה וכוללת מופעי תיאטרון רבים, שירים, יצירות ספרותיות שאהובות ומוערכות ברחבי המרחב הפוסט-סובייטי ומחוצה לה.
הרפובליקה של קירגיזסטן ידועה זה מכבר באריגת שטיחים. השטיח כאן הוא למעשה המרכיב העיקרי של הפנים ועדות להיסטוריה העתיקה של המדינה. מכיוון שטיחים קירגיזיים עשויים מצמר כבשים, הם מלובדים במקום ארוגים.
הבגדים הלאומיים של הקירגיזים כמעט ולא השתנו במשך 700 שנה, זה בולט במיוחד באזורים כפריים. עובדה מעניינת היא שהבגדים של בנות לא נשואות, ככלל, מעוטרים בצורה מוזרה יותר מאלה של נשואות. כמובן שבערים נדיר לראות לבוש מסורתי, את מקומו תפסה תחפושת אירופאית סטנדרטית.
שמירה על מסורות
תרבויות מסורתיות של עמי מרכז אסיה יש מספר רב של אסכולות מעוצבות היטב של מיומנויות מלאכת יד וכישורי ביצוע, שעברו מדור לדור במשך שנים רבות. יש תהליך פדגוגי מבוסס שנקרא "וסטוז-שוגירד", שפירושו "תלמיד-אמן" בתרגום. ידוע שצעיר חייב לבלות זמן מספיק עם מורה, שיכול להיות שנים רבות, כדי לקבל ברכה על פעילותו היצירתית. הודות לכללים כה מבוססים להעברת מיומנויות ממורים לתלמידים, המסורות והמנהגים העשירים והמדהימים של מרכז אסיה שרדו במידה רבה עד היום, וזו, כידוע, ערובה לשגשוג ולשימור של הזהות של כל עם וכל מדינה.
