הניאופלטוניזם כפילוסופיה מקורו בימי קדם המאוחרים, נכנס לפילוסופיה של ימי הביניים, לפילוסופיה של הרנסנס והשפיע על המוחות הפילוסופיים של כל המאות שלאחר מכן.
פילוסופיה עתיקה של ניאופלטוניזם
אם לאפיין את הניאופלטוניזם בקצרה, מדובר בהחייאת רעיונותיו של אפלטון בתקופת ההידרדרות הרומית (מאות 3 - 6). בניאופלטוניזם, רעיונותיו של אפלטון הפכו לתורת היציאה (קרינה, יציאה) של העולם החומרי מהרוח החכמה, שיוזמת הכל.
כדי לתת פרשנות מלאה יותר, הניאופלטוניזם הקדום הוא אחד מכיווני הפילוסופיה ההלנית שהתעוררה כאקלקטיות של תורתם של פלוטינוס ואריסטו, כמו גם תורתם של הסטואים, פיתגורס, המיסטיקה המזרחית והנצרות הקדומה..
אם אנחנו מדברים על הרעיונות המרכזיים של דוקטרינה זו, אז הנאופלטוניזם הוא ידע מיסטי של המהות הגבוהה ביותר, זהו מעבר עקבי מהמהות הגבוהה ביותר לחומר הנמוך ביותר. לבסוף, ניאופלטוניזם הוא שחרורו של אדם באמצעות אקסטזה מתלאות העולם החומרי לחיים רוחניים באמת.
ההיסטוריה של הפילוסופיה מציינת את פלוטינוס, פורפירי, פרוקלוס ויאמבליכוס בתור חסידיו הבולטים של הניאופלטוניזם.
פלוטינוס כמייסד הניאופלטוניזם
מקום הולדתו של פלוטינוס הוא פרובינציה רומית במצרים. הוא הוכשר על ידי כמה פילוסופים, אמוניוס סאקס מילא תפקיד גדול בהשכלתו, אצלו למד במשך אחת עשרה שנים.
ברומא הפך פלוטינוס עצמו למייסד בית הספר, שאותו הוביל במשך עשרים וחמש שנים. פלוטינוס הוא המחבר של 54 יצירות. לאפלטון הייתה השפעה רבה על השקפת עולמו, אך הוא הושפע מפילוסופים אחרים, יוונים ורומים, ביניהם סנקה ואריסטו.
Dam world system
לפי תורתו של פלוטינוס, העולם בנוי בהיררכיה קפדנית:
- One (Good).
- World Mind.
- World Soul.
- Matter.
בהנחה שהעולם הוא אחד, הוא לא האמין שהיקום בכל אזוריו זהה באותה מידה. נשמת העולם היפה עולה על החומר הגס, השכל העולמי עולה על הנשמה העולמית, והאחד (הטוב) עומד ברמה הגבוהה ביותר של עליונות, שהיא שורש היופי. הטוב עצמו, לפי פלוטינוס, הוא מעל הכל היופי שנשפך ממנו, מעל כל הגבהים, ומכיל את כל העולם השייך לרוח התבונה.
אחד (טוב) הוא מהות שנוכחת בכל מקום, היא מתבטאת בנפש, נשמה וחומר. האחד, בהיותו הטוב ללא תנאי, מאציל את החומרים הללו. היעדר האחד מרמז על היעדר הטוב.
מחויבותו של אדם לרוע נקבעת לפי כמה גבוה הוא יכול לטפס במדרגות הסולם המוביל אל האחד(טוֹב). הדרך למהות זו עוברת רק דרך מיזוג מיסטי איתה.
אחד כטוב המוחלט
בדעותיו של פלוטין על הסדר העולמי, רעיון האחדות שולט. האחד מרומם על הרבים, ראשוני ביחס לרבים, ואינו ניתן להשגה עבור הרבים. אפשר לערוך הקבלה בין רעיון הסדר העולמי של פלוטינוס לבין המבנה החברתי של האימפריה הרומית.
מרוחק מרבים מקבל מעמד של האחד. הריחוק הזה מהעולם האינטלקטואלי, הרוחני והחומרי הוא הגורם לחוסר הידיעה. אם ה"אחד - רבים" של אפלטון מתאם כאילו אופקית, אז פלוטינוס קבע אנכי ביחס של האחד והרבים (חומרים נמוכים יותר). האחד הוא מעל הכל, ולכן אינו נגיש להבנת השכל התחתון, הנשמה והחומר.
המוחלט של האחדות טמון בהיעדר סתירות בו, הפכים הנחוצים לתנועה ולהתפתחות. האחדות אינה כוללת יחסי סובייקט-אובייקט, ידע עצמי, שאיפות, זמן. האחד יודע את עצמו ללא ידיעה, האחד נמצא במצב של אושר ושלווה מוחלטים, והוא לא צריך לשאוף לשום דבר. האחד אינו קשור לקטגוריית הזמן, מכיוון שהוא נצחי.
פלוטינוס מפרש את האחד כטוב וקל. עצם בריאת העולם על ידי פלוטינוס האחד ייעודי נביעה (מתורגם מלטינית - זרימה, יוצקים). בתהליך זה של יצירה-השתפכות, הוא אינו מאבד את היושרה, אינו הופך קטן יותר.
World Mind
מיינד הוא הדבר הראשון שנוצר על ידי האחד. המוח מאופיין בריבוי, כלומר תוכן של רעיונות רבים. הסיבה היא כפולה: היא באותו הזמןשואף לאחד, ומתרחק ממנו. כשהוא שואף לאחד, הוא נמצא במצב של אחדות, תוך כדי התרחקות - במצב של ריבוי. קוגניציה טבועה בנפש, היא יכולה להיות גם אובייקטיבית (מכוונת לאובייקט כלשהו) וגם סובייקטיבית (מכוונת לעצמך). בכך, השכל גם שונה מהאחד. עם זאת, הוא שוהה בנצח ושם הוא מכיר את עצמו. זהו הדמיון של המיינד עם האחד.
המוח מבין את הרעיונות שלו ובו-זמנית יוצר אותם. מהרעיונות המופשטים ביותר (הוויה, מנוחה, תנועה) הוא ממשיך לכל שאר הרעיונות. הפרדוקס של התבונה אצל פלוטינוס טמון בעובדה שהוא מכיל את הרעיונות של המופשט והקונקרטי כאחד. לדוגמה, הרעיון של אדם כמושג ורעיון של אדם אינדיבידואלי כלשהו.
World Soul
האחד שופך את האור שלו על המוח, בעוד שהאור אינו נספג לחלוטין במוח. עובר דרך המוח, הוא נשפך החוצה ויוצר את הנשמה. הנשמה חייבת את מקורה המיידי לתבונה. האחד לוקח חלק עקיף ביצירתו.
בהיותה ברמה נמוכה יותר, הנשמה קיימת מחוץ לנצח, היא הסיבה לזמן. כמו התבונה, הוא דואלי: יש לו מחויבות לתבונה וסלידה ממנו. סתירה מהותית זו בנשמה מחלקת אותה באופן מותנה לשתי נשמות - גבוהות ונמוכות. הנשמה הגבוהה קרובה לנפש ואינה באה במגע עם עולם החומר הגס, בניגוד לנשמה הנמוכה. בהיותה בין שני עולמות (על-חושיים וחומריים), הנשמה כך מחברת אותם.
מאפייני הנשמה - חוסר גופניות ואי-חלוקה. נשמה עולמיתמכיל את כל הנשמות הפרטיות, שאף אחת מהן לא יכולה להתקיים בנפרד מהאחרות. פלוטינוס טען שכל נשמה קיימת לפני שהיא מצטרפת לגוף.
Matter
Matter סוגר את ההיררכיה העולמית. האור הנשפך של האחד עובר ברציפות מחומר אחד למשנהו.
לפי תורתו של פלוטינוס, החומר נשאר לנצח, שכן האחד הוא נצחי. עם זאת, החומר הוא חומר שנוצר, נטול התחלה עצמאית. חוסר העקביות של החומר טמון בעובדה שהוא נוצר על ידי האחד ומתנגד לו. החומר הוא האור הדועך, סף החושך. בגבול האור הדועך והחושך המתקדם, החומר תמיד מתעורר. אם פלוטינוס דיבר על נוכחותו בכל מקום של האחד, אז ברור שהיא חייבת להיות נוכחת גם בחומר. בניגוד לאור, החומר מתגלה כרע. החומר, לפי פלוטינוס, הוא שמדיף רוע. אבל מכיוון שהוא רק חומר תלוי, אז הרוע שלו אינו שווה ערך לטוב (טובו של האחד). רוע החומר הוא רק תוצאה של חוסר הטוב, עקב היעדר אור האחד.
חומר נוטה להשתנות, אבל אם הוא עובר שינויים, הוא נשאר ללא שינוי, שום דבר לא יורד או עולה בו.
חתירה לאחד
פלוטינוס האמין שהירידה של האחד לדברים רבים גורמת לתהליך הפוך, כלומר, רבים שואפים להתעלות לאחדות מושלמת, מנסים להתגבר על המחלוקת ביניהם ולבוא במגע עם האחד (הטוב), כי הצורך בטוב אופייני לכל דבר, כולל חומר באיכות נמוכה.
מודעהאדם נבדל בהשתוקקות לאחד (הטוב). אפילו הטבע הבסיסי, שלא חולם על עלייה כלשהי, יכול להתעורר יום אחד, מכיוון שהנשמה האנושית אינה ניתנת להפרדה מהנשמה העולמית, המחוברת עם המוח העולמי בחלקה המוגבה. גם אם מצב נשמת ההדיוט הוא כזה שהחלק הרם יותר שלה נמחץ על ידי החלק התחתון, הנפש יכולה לגבור על תשוקות חושניות וחמדניות, מה שיאפשר לאדם שנפל להתרומם.
עם זאת, פלוטינוס החשיב את העלייה האמיתית אל האחד כמצב של אקסטזה, שבו הנשמה, כביכול, עוזבת את הגוף ומתמזגת עם האחד. הדרך הזו אינה נפשית, אלא מיסטית, המבוססת על ניסיון. ורק במצב העליון הזה, לפי פלוטינוס, אדם יכול לעלות אל האחד.
מחסידי תורתו של פלוטינוס
תלמידו של פלוטינוס פורפירי, לפי רצון מורו, ייעל ופרסם את יצירותיו. הוא התפרסם בפילוסופיה כפרשן על יצירותיו של פלוטינוס.
פרוקלוס פיתח בכתביו את רעיונות הניאופלטוניזם של פילוסופים קודמים. הוא ייחס חשיבות רבה לתובנה האלוהית, בהתחשב בכך בידע הגבוה ביותר. הוא קשר אהבה, חוכמה, אמונה עם ביטוי של אלוהות. תרומה גדולה לפיתוח הפילוסופיה נתנה מהדיאלקטיקה שלו על הקוסמוס.
השפעתו של פרוקלוס מצוינת בפילוסופיה של ימי הביניים. חשיבות הפילוסופיה של פרוקלוס הודגשה על ידי א.פ. לוסב, מחווה לדקויות הניתוח הלוגי שלו.
אימבליכוס הסורי הוכשר על ידי פורפירוס והקים את בית הספר הסורי לנאופלטוניזם. כמו ניאופלטוניסטים אחרים, הוא הקדיש את כתביו למיתולוגיה עתיקה. שֶׁלוֹהכשרון בניתוח ושיטתיות של הדיאלקטיקה של המיתולוגיה, כמו גם בשיטתיות של חקר אפלטון. יחד עם זה, תשומת לבו נרתעה לצד המעשי של הפילוסופיה הקשורה בטקסי פולחן, התרגול המיסטי של תקשורת עם רוחות.
השפעת הניאופלטוניזם על המחשבה הפילוסופית של העידנים הבאים
חלף עידן העת העתיקה, הפילוסופיה העתיקה הפגאנית איבדה את הרלוונטיות שלה ואת נטיית הרשויות. הניאופלטוניזם אינו נעלם, הוא מעורר עניין של סופרים נוצרים (סנט אוגוסטינוס, אראופגיט, אריוג'ין וכו'), הוא חודר לתוך הפילוסופיה הערבית של אביסנה, מקיים אינטראקציה עם המונותאיזם ההינדי.
במאה הרביעית. רעיונות הניאופלטוניזם מופצים באופן נרחב בפילוסופיה הביזנטית ומתנצרים (בזיל הגדול, גרגוריוס מניסה). בסוף ימי הביניים (מאות 14-15), הניאופלטוניזם הפך למקור המיסטיקה הגרמנית (מייסטר אקהארט, ג'י סוסו ואחרים).
הניאופלטוניזם של הרנסנס ממשיך לשרת את התפתחות הפילוסופיה. הוא מגלם את הרעיונות של תקופות קודמות במתחם: תשומת לב לאסתטיקה, יופי הגוף בניאופלטוניזם עתיק ומודעות לרוחניות של האדם בניאופלטוניזם של ימי הביניים. דוקטרינת הניאופלטוניזם משפיעה על פילוסופים כמו נ. קוזנסקי, ט. קמפנלה, ג'יי ברונו ואחרים.
נציגים בולטים של האידיאליזם הגרמני של המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19. (F. W. Schelling, G. Hegel) לא נמלט מהשפעת רעיונות הניאופלטוניזם. אותו דבר אפשר לומר על הרוסים.פילוסופים של המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20. לעומת. סולוביוב, ש.ל. פרנקה, S. N. בולגקוב ואחרים. ניתן למצוא עקבות של ניאופלטוניזם גם בפילוסופיה המודרנית.
משמעות הניאופלטוניזם בהיסטוריה של הפילוסופיה
ניאופלטוניזם חורג מתחום הפילוסופיה, שכן הפילוסופיה מניחה השקפת עולם סבירה. מטרת תורתו של הניאופלטוניזם היא שלמות סופר-אינטליגנטית עולמית אחרת, שניתן לגשת אליה רק באקסטזה.
ניאופלטוניזם בפילוסופיה הוא פסגת הפילוסופיה של העת העתיקה וסף התיאולוגיה. סכר אחד מבשר את דת המונותאיזם ואת דעיכת הפגאניזם.
ניאופלטוניזם בפילוסופיה הוא ההשפעה החזקה ביותר על התפתחות המחשבה הפילוסופית והתיאולוגית של ימי הביניים. משנתו של פלוטינוס על חתירה למושלם, מערכת המושגים של משנתו, לאחר חשיבה מחודשת, מצאה את מקומם בתיאולוגיה הנוצרית המערבית והמזרחית. הוראות רבות של הפילוסופיה של הניאופלטוניזם היו נחוצות עבור תיאולוגים נוצרים על מנת להתמודד עם בעיית שיטת הדוקטרינה המורכבת של הנצרות. כך נוצרה הפילוסופיה הנוצרית שנקראת פטריסטיקה.
