הוגה הדעות הראשון שהפך ידע אמפירי לבסיס לכל ידע היה פרנסיס בייקון. הוא, יחד עם רנה דקארט, הכריז על העקרונות הבסיסיים של העידן החדש. הפילוסופיה של בייקון הולידה ציווי יסוד לחשיבה המערבית: ידע הוא כוח. במדע הוא ראה את הכלי החזק ביותר לשינוי חברתי מתקדם. אבל מי היה הפילוסוף המפורסם הזה, מה הייתה מהות משנתו?
ילדות ונוער
מייסד הפילוסופיה המודרנית בייקון נולד ב-22 בינואר 1561 בלונדון. אביו היה פקיד בכיר בחצר אליזבת. האווירה בבית, חינוך הוריו, השפיעו ללא ספק על פרנסיס הקטן. בגיל שתים עשרה הוא נשלח לטריניטי קולג', אוניברסיטת קיימברידג'. שלוש שנים לאחר מכן הוא נשלח לפריז במסגרת משימה מלכותית, אך הצעיר חזר במהרה עקב מות אביו. באנגליה הוא עסק במשפטים, ובהצלחה רבה. עם זאת, הוא חשב שהוא מוצלחפעילותו של עורך דין רק כמקפצה לקריירה פוליטית וציבורית. ללא ספק, כל הפילוסופיה שלאחר מכן של פ. בייקון חוותה את החוויות של תקופה זו. כבר בשנת 1584 הוא נבחר לראשונה לבית הנבחרים. בחצרו של ג'יימס סטיוארט הראשון חלה עלייה מהירה של הפוליטיקאי הצעיר. המלך העניק לו דרגות רבות, פרסים ותפקידים גבוהים.
קריירה
הפילוסופיה של בייקון קשורה קשר הדוק לתקופת שלטונו של המלך ג'יימס הראשון. בשנת 1614 פיזר המלך את הפרלמנט לחלוטין ושלט למעשה לבדו. אולם, כשהוא זקוק ליועצים, קירב ג'ייקוב את סר פרנסיס אליו. כבר ב-1621 מונה בייקון לורד הקנצלר העליון, הברון ורולמסקי, הוויקונט מסנט אלבני, שומר החותם המלכותי וחבר כבוד במה שמכונה המועצה החסית. כאשר, בכל זאת, היה צורך למלך להרכיב מחדש את הפרלמנט, חברי הפרלמנט לא סלחו על הרמה כזו לעורך דין רגיל לשעבר, והוא נשלח למנוחה. פילוסוף ופוליטיקאי מצטיין מת ב-9 באפריל 1626.
קומפוזיציות
במהלך שנות השירות הבעייתי בבית המשפט הפילוסופיה האמפירית של פ. בייקון התפתחה בשל התעניינותו במדע, משפט, מוסר, דת ואתיקה. כתביו האדירו את מחברם כהוגה דעות גדול וכאב הקדמון של כל הפילוסופיה של הזמן המודרני. בשנת 1597 יצאה לאור היצירה הראשונה שכותרתה "ניסויים והוראות", אשר לאחר מכן תוקנה פעמיים והודפסה פעמים רבות. בשנת 1605, החיבור "על המשמעות והצלחתו של הידע,אלוהי ואנושי. לאחר עזיבתו את הפוליטיקה, פרנסיס בייקון, שאת ציטוטיו ניתן לראות ביצירות פילוסופיות מודרניות רבות, התעמק במחקר הנפשי שלו. בשנת 1629 פורסם ה"אורגנון החדש", וב-1623 - "על היתרונות וההגדלה של המדע". הפילוסופיה של בייקון, שהוצגה בקצרה ובתמציתיות בצורה אלגורית להבנה טובה יותר של ההמונים הרחבה, באה לידי ביטוי בסיפור האוטופי "אטלנטיס החדשה". עוד כתבים מצוינים: "על גן עדן", "על התחלות וסיבות", "תולדות המלך הנרי השבעה עשר", "תולדות המוות והחיים".
תזה ראשית
כל המחשבה המדעית והאתית של התקופה המודרנית הייתה צפויה על ידי הפילוסופיה של בייקון. קשה מאוד לסכם את כל המערך שלו, אבל אפשר לומר שמטרת עבודתו של מחבר זה היא להוביל לצורת תקשורת מושלמת יותר בין הדברים לנפש. המוח הוא המדד הגבוה ביותר לערך. הפילוסופיה של הזמן המודרני והנאורות, שפיתחה בייקון, שמה דגש מיוחד על תיקון המושגים העקרים והמעורפלים הנהוגים במדעים. מכאן הצורך "להתייחס לדברים במראה חדש ולבצע שיקום של האמנויות והמדעים ובכלל, של כל הידע האנושי."
מבט על המדע
פרנסיס בייקון, שציטוטיו שימשו כמעט את כל הפילוסופים הבולטים של העידן החדש, האמין שהמדע מאז תקופת היוונים הקדמונים התקדם מעט מאוד בהבנת הטבע ובחקירתו. אנשים התחילו לחשוב פחות על העקרונות הראשוניים ומושגים. לפיכך, הפילוסופיה של בייקון קוראת לדורות הבאים לשים לב להתפתחות המדע ולעשות זאת כדי לשפר את כל החיים. הוא התבטא נגד דעות קדומות על מדע, ביקש הכרה במחקר מדעי ובמדענים. ממנו החל שינוי חד בתרבות האירופית, מתוך מחשבותיו צמחו תחומי פילוסופיה רבים של העידן החדש. מעיסוק חשוד בעיני תושבי אירופה, המדע הופך לתחום ידע יוקרתי וחשוב. בהקשר זה, פילוסופים, מדענים והוגים רבים הולכים בדרכו של בייקון. במקום הסכולסטיות, שהיתה מנותקת לחלוטין מהפרקטיקה הטכנית והכרת הטבע, בא המדע, שיש לו קשר הדוק עם הפילוסופיה ונשען על ניסויים והתנסויות מיוחדות.
מבט על חינוך
בספרו "השיקום הגדול של המדעים", ערך בייקון תוכנית מחושבת ומפורטת לשינוי מערכת החינוך כולה: מימונה, תקנות וחוקים מאושרים וכדומה. הוא היה אחד הפוליטיקאים והפילוסופים הראשונים שהדגישו את חשיבותן של פעילות למתן כספים לחינוך ולניסויים. בייקון גם הצהיר על הצורך לשנות את תוכניות ההוראה באוניברסיטאות. כבר עכשיו, בהיכרות עם הרהורי בייקון, אפשר להיות מופתעים מעומק ראיית הנולד שלו כמדינאי, מדען והוגה דעות: התוכנית מהשיקום הגדול של המדעים רלוונטית עד היום. קשה לדמיין עד כמה זה היה מהפכני במאה השבע-עשרה. זה בזכות אדוניבעיני פרנסיס, המאה השבע-עשרה באנגליה הייתה "מאה של למידה וגילוי מדעי גדול". הפילוסופיה של בייקון היא שהפכה למבשר של דיסציפלינות מודרניות כמו סוציולוגיה, כלכלת המדע ומדע המדע. תרומתו העיקרית של פילוסוף זה לפרקטיקה ולתורת המדע הייתה בכך שהוא ראה צורך להביא ידע מדעי תחת הצדקה מתודולוגית ופילוסופית. הפילוסופיה של פ. בייקון כוונה לסינתזה של כל המדעים למערכת אחת.
בידול של מדע
סר פרנסיס כתב שהחלוקה הנכונה ביותר של הידע האנושי היא החלוקה לשלוש יכולות טבעיות של הנשמה הרציונלית. ההיסטוריה בתכנית זו תואמת לזיכרון, פילוסופיה היא התבונה, ושירה היא דמיון. ההיסטוריה מחולקת לאזרחית וטבעית. שירה מחולקת לפרבולית, דרמטית ואפית. השיקול המפורט ביותר הוא סיווג הפילוסופיה, המחולקת למספר עצום של תת-מינים וסוגים. בייקון גם מפריד בינה לבין "תאולוגיה בהשראת אלוהית", אותה הוא משאיר אך ורק לתיאולוגים ולתיאולוגים. הפילוסופיה מחולקת לטבעיות וטרנסצנדנטיות. הבלוק הראשון כולל לימוד על הטבע: פיזיקה ומטאפיסיקה, מכניקה, מתמטיקה. הם מהווים את עמוד השדרה של תופעה כמו הפילוסופיה של העידן החדש. בייקון גם חושב בקנה מידה גדול ורחב על האדם. ברעיונותיו ישנה דוקטרינה על הגוף (זה כולל רפואה, אתלטיקה, אמנות, מוזיקה, קוסמטיקה), ודוקטרינה על הנשמה, שיש לה תתי סעיפים רבים. זה כולל סעיפים כמו אתיקה, לוגיקה (תורת שינון,תגליות, פסקי דין) ו"מדע אזרחי" (הכולל את דוקטרינת היחסים העסקיים, המדינה והממשלה). הסיווג המלא של בייקון אינו משאיר ללא תשומת לב ראויה אף אחד מתחומי הידע הקיימים באותה תקופה.
New Organon
הפילוסופיה של בייקון, בסיכום למעלה, פורחת בספר "אורגנון חדש". היא מתחילה בהרהור על מה שאדם, מתורגמן ומשרת הטבע, מבין ועושה, מבין בסדר הטבע על ידי חשיבה או מעשה. הפילוסופיה של בייקון ודקארט, בן זמנו בפועל, היא אבן דרך חדשה בהתפתחות המחשבה העולמית, שכן היא כרוכה בחידוש המדע, בביטול מוחלט של מושגים שקריים ו"רוחות רפאים", אשר, על פי הוגים אלה, נבלעו עמוקות. המוח האנושי והשתרש בו. האורגנון החדש מביע את הדעה שצורת החשיבה הכנסייתית-אסכולתית הישנה של ימי הביניים נמצאת במשבר עמוק, וידע מסוג זה (כמו גם שיטות המחקר המקבילות) אינם מושלמים. הפילוסופיה של בייקון היא שדרך הידע היא קשה ביותר, שכן הכרת הטבע היא כמו מבוך שבו יש צורך לפלס את דרכו, ושביליו מגוונים ולעיתים מתעתעים. ואלו שבדרך כלל מובילים אנשים בדרכים אלו, לעיתים קרובות סוטים מהם בעצמם ומגדילים את מספר המשוטטים והמשוטטים. לכן יש צורך דחוף ללמוד היטב את העקרונות של השגת ידע וניסיון מדעיים חדשים. הפילוסופיה של בייקון ודקארט, ולאחר מכן שפינוזה, מבוססת על הקמת מבנה אינטגרלי ומתודולוגיה של ידע. המשימה הראשונה כאן היא לנקות את המוח,שחרורו והכנה לעבודה יצירתית.
"רוחות" - מה זה?
הפילוסופיה של בייקון מדברת על טיהור הנפש כך שתתקרב לאמת, המורכבת משלוש גילויים: גילוי המוח שנוצר של האדם, פילוסופיות והוכחות. בהתאם לכך, נבדלות גם ארבע "רוחות רפאים". מה זה? אלו הם המכשולים המעכבים את התודעה האמיתית והאותנטית:
1) "רוחות רפאים" מהסוג, שיש להן בסיס בטבע האדם, בסוג האנשים, "בשבט";
2) "רוחות רפאים" של המערה, כלומר, אשליות של אדם או קבוצת אנשים מסוימים, הנגרמות על ידי ה"מערה" של אדם או קבוצה (כלומר, "עולם קטן");
3) "רוחות רפאים" של השוק, הנובעות מתקשורת של אנשים;
4) "רוחות רפאים" של התיאטרון, החדירו לנפש מחוקים ודוגמות מעוותות.
יש להשליך ולהפריך את כל הגורמים הללו על ידי ניצחון ההיגיון על דעות קדומות. הפונקציה החברתית והחינוכית היא הבסיס לדוקטרינה של סוג זה של התערבות.
"רוחות" מהסוג
הפילוסופיה של בייקון טוענת שהפרעות כאלה טבועות בתודעה האנושית, אשר נוטה לייחס לדברים הרבה יותר אחידות וסדר ממה שנמצא בפועל בטבע. המוח מבקש להתאים באופן מלאכותי נתונים ועובדות חדשות כדי להתאים לאמונותיו. אדם נכנע לוויכוחים ולוויכוחים שהכי מדהימים את הדמיון. מגבלות ההכרה והקשר של הנפש עם עולם הרגשות הן בעיות הפילוסופיה של העידן החדש, שההוגים הגדולים ניסו לפתור בעזרתם.חיבורים.
רוחות המערה
הם נובעים מהמגוון של אנשים: חלקם אוהבים מדעים ספציפיים יותר, אחרים נוטים להתפלסף ולהגיון כללי, אחרים מכבדים ידע עתיק. הבדלים אלו, הנובעים ממאפיינים אינדיבידואליים, מטשטשים ומעוותים באופן משמעותי את הידע.
רוחות השוק
אלה הם התוצרים של שימוש לרעה בשמות ובמילים. לפי בייקון, מכאן נובעות המאפיינים של הפילוסופיה של העידן החדש, שמטרתן להילחם בחוסר מעש סופיסטי, בהתכתשויות מילוליות ובמחלוקות. אפשר לתת שמות ושמות לדברים שאינם קיימים, ועל כך נוצרות תיאוריות, שקריות וריקות. לזמן מה, הסיפורת הופכת לאמיתית, וזו ההשפעה המשתקת לידע. "רוחות רפאים" מורכבות יותר צומחות מתוך הפשטות בורות ורעות המופעלות לשימוש מדעי ומעשי רחב.
רוחות התיאטרון
הם לא נכנסים למוח בסתר, אלא מועברים מחוקים מעוותים ותיאוריות פיקטיביות ונתפסים על ידי אנשים אחרים. הפילוסופיה של בייקון מסווגת את "רוחות הרפאים" של התיאטרון לצורות של דעה וחשיבה שגויות (אמפיריציזם, תחבולה ואמונות טפלות). תמיד יש השלכות שליליות על הפרקטיקה והמדע הנגרמות על ידי מחויבות פנאטית ודוגמטית לאמפיריות פרגמטית או ספקולציות מטפיזיות.
הוראה על שיטה: הדרישה הראשונה
פרנסיס בייקון פונה לאנשים שמוחם אפוף הרגל ושבוי בו, שאינם רואים צורך לבתר את כולותמונות הטבע ודימוי הדברים בשם ההתבוננות באחד ובכלל. בעזרת "פיצול", "הפרדה", "הפרדה" של התהליכים והגופים המרכיבים את הטבע, אפשר לבסס את עצמו בשלמות היקום.
הוראה על שיטה: הדרישה השנייה
פסקה זו מציינת את הפרטים של "ביזור". בייקון מאמין שחלוקה אינה מטרה, אלא אמצעי שבאמצעותו ניתן להבחין בין המרכיבים הקלים והפשוטים ביותר. נושא השיקול כאן צריך להיות הגופים הקונקרטיים והפשוטים ביותר, כאילו הם "נפתחים בטבעם במהלכו הרגיל."
הוראה על שיטה: הדרישה השלישית
החיפוש אחר טבע פשוט, התחלה פשוטה, כפי שמסביר פרנסיס בייקון, לא אומר שאנחנו מדברים על גופים, חלקיקים או תופעות חומריות ספציפיות. המטרות והיעדים של המדע מורכבים הרבה יותר: יש צורך להסתכל מחדש על הטבע, לגלות את צורותיו, לחפש את המקור המייצר את הטבע. מדובר בגילוי חוק כזה שיכול להפוך לבסיס של פעילות וידע.
הוראה על שיטה: הדרישה הרביעית
הפילוסופיה של בייקון אומרת שקודם כל יש צורך להכין היסטוריה "מנוסה וטבעית". במילים אחרות, יש צורך למנות ולסכם את מה שהטבע עצמו אומר לנפש. תודעה, שנותרה לעצמה, ומונעת מעצמה. וכבר בתהליך זה, יש צורך להדגיש את הכללים והעקרונות המתודולוגיים שיכולים לגרום למחקר אמפירי להפוך להבנה אמיתית של הטבע.
חברתית ורעיונות מעשיים
אי אפשר בשום אופן לזלזל ביתרונותיו של סר פרנסיס בייקון כפוליטיקאי ומדינאי. היקף פעילותו החברתית היה עצום, מה שיהפוך לסימן ההיכר של פילוסופים רבים מהמאות השבע-עשרה והשמונה-עשרה באנגליה. הוא מעריך מאוד מכניקה והמצאות מכניות, שלדעתו אינן ניתנות להשוואה לגורמים רוחניים ומשפיעות על ענייני האדם בצורה איכותית יותר. כמו עושר, שהופך לערך חברתי, בניגוד לאידיאל של סגפנות סקולסטית. האפשרויות הטכניות והפרודוקטיביות של החברה מאושרות ללא סייג על ידי בייקון, וכך גם הפיתוח הטכני. יש לו גישה חיובית למערכת הממלכתית והכלכלית המודרנית, שתאפיין גם פילוסופים רבים מתקופות מאוחרות יותר. פרנסיס בייקון דוגל בביטחון בהרחבת המושבות, נותן עצות מפורטות לגבי קולוניזציה ללא כאב ו"הוגן". כשותף ישיר בפוליטיקה הבריטית, הוא מדבר היטב על פעילותן של חברות תעשייתיות ומסחריות. אישיותו של איש עסקים ישר פשוט, יזם יוזם, גורמת לאהדה של בייקון. הוא נותן המלצות רבות לגבי השיטות ודרכי ההעשרה האישיות ההומניות והמועדפות ביותר. בייקון רואה תרופה נגד מהומות ותסיסה, כמו גם עוני, במדיניות גמישה, תשומת לב עדינה של המדינה לצרכי הציבור והגדלת עושר האוכלוסייה. השיטות הספציפיות שהוא ממליץ הן הסדרת מס, פתיחת נתיבי מסחר חדשים, שיפור מלאכה וחקלאות, הטבות למפעלים.
