Georg Simmel: ביוגרפיה. הפילוסופיה של גאורג סימל

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:17

חייו של ההוגה והסוציולוג הגרמני היו עשירים מבחינה אינטלקטואלית. הביוגרפיה שלו מלאה בקשיים, אבל יש בה הישגים רבים. דעותיו הפכו נפוצות ופופולריות במהלך חייו, אך הביקוש הגדול ביותר לרעיונותיו של סימל הגיע במחצית השנייה של המאה ה-20.

ילדות

הפילוסוף העתידי נולד בברלין ב-1 במרץ 1858 במשפחה גדולה של איש עסקים עשיר. ילדותו של ג'ורג' התנהלה כרגיל, ההורים טיפלו בילדיהם, ניסו לתת להם עתיד טוב יותר. האב, יהודי במוצאו, אימץ את האמונה הקתולית, האם המירה את דתם ללותרניות, בה הוטבלו הילדים, כולל ג'ורג'. עד גיל 16, הילד למד היטב בבית הספר, הוכיח הצלחה בשליטה במתמטיקה ובהיסטוריה. נראה היה שגורלו הטיפוסי של סוחר מצפה לו, אבל ב-1874 מת אביו של סימל, וחייו של גאורג משתנים. האם אינה יכולה לפרנס את בנה, וחבר משפחה הופך לאפוטרופוס שלו. הוא מממן את השכלתו של הצעיר ונותן חסות לקבלתו לאוניברסיטת ברלין בפקולטה לפילוסופיה.

לימוד וגיבושצפיות

באוניברסיטה, סימל לומד עם הוגים מצטיינים בתקופתו: לזרוס, מומסן, שטיינטאל, בסטיאן. כבר בימי לימודיו באוניברסיטה הוא מדגים בבירור את הלך הרוח הדיאלקטי שלו, שלימים יצוין על ידי פילוסופים כמו פיטירים סורוקין, מקס ובר ואמיל דורקהיים. אך יחד עם זאת, מתוארת התנגשות החיים העיקרית, שתסבך את חייהם של אנשים רבים באירופה באותה תקופה. גיאורג סימל לא היה יוצא דופן, שהביוגרפיה שלו הייתה קשה מאוד בגלל הלאום שלו. בתום מסלול הלימודים באוניברסיטה מנסה הפילוסוף להגן על עבודת הדוקטורט שלו, אך הוא סורב. הסיבה לא נאמרה ישירות. אבל בברלין באותה תקופה שלטו רגשות אנטישמיים ולמרות היותו קתולי בדת, הוא לא הצליח להסתיר את לאומיותו היהודית. היה לו חזות יהודית מובהקת, והדבר הפריע לו לאחר מכן יותר מפעם אחת בחייו. לאחר זמן מה, בזכות התמדה והתמדה, הצליח ג'ורג' להשיג תואר, אך זה לא פתח לו את הדלתות הרצויות.

חייו הקשים של פילוסוף גרמני

לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, סימל מחפש משרת הוראה, אבל הוא לא מקבל עבודה קבועה, שוב בגלל נתונים אישיים. הוא מקבל את תפקיד Privatdozent, שאינו מביא הכנסה מובטחת, אלא מורכב כולו מתרומת סטודנטים. לכן, סימל מרצה רבות וכותבת מספר רב של מאמרים המופנים לא רק לסביבה האקדמית, אלא גם לקהל הרחב. הוא היהדובר מצוין, הרצאותיו התאפיינו ברוחב, גישה מקורית והצגה מעניינת. ההרצאות של סימל היו אנרגטיות, הייתה לו יכולת לרתק את הקהל, לחשוב בקול רם על מגוון נושאים. הוא זכה להצלחה מתמדת עם סטודנטים ואינטליגנציה מקומית, במשך 15 שנות עבודה בתפקיד זה, הוא זכה לתהילה מסוימת והתיידד עם הוגים משמעותיים בסביבתו, למשל, עם מקס ובר. אבל במשך זמן רב הקהילה המדעית לא הכירה ברצינות בפילוסוף; הסוציולוגיה עדיין לא זכתה למעמד של דיסציפלינה יסודית באותה תקופה. חוג המדענים של ברלין צחקו על המדען החושב המקורי, וזה כאב לו. למרות שהוא המשיך לעבוד בהתמדה: לעשות מדיטציה, לכתוב מאמרים, להרצות.

בשנת 1900, לעומת זאת, הוא קיבל הכרה רשמית, הוא קיבל את התואר פרופסור כבוד, אבל עדיין הוא לא השיג את המעמד הרצוי. רק ב-1914 הפך לבסוף לפרופסור אקדמי. בשלב זה כבר היו לו יותר מ-200 פרסומים מדעיים ופופולריים. אבל הוא אינו מקבל משרה באוניברסיטה מולדתו בברלין, אלא בשטרסבורג המחוזית, שהייתה מקור חוויותיו עד סוף ימיו. הוא לא הסתדר עם האליטה המדעית המקומית, ובשנות חייו האחרונות חשו בדידות וניכור.

רעיונות על חוקי החיים

ג'ורג' סימל שונה מבני דורו הגדולים בהיעדר השתייכות ברורה לתנועה פילוסופית כלשהי. דרכו הייתה מלאה בזריקה, הוא חשב על הרבה דברים, למצוא חפצים כאלהרפלקציה פילוסופית, שבעבר לא עניינה הוגים. היעדר עמדה ברורה לא פעל לטובת סימל. זו הייתה סיבה נוספת לקושי לשלב את הפילוסוף בקהילה המדעית. אבל בדיוק בגלל רוחב המחשבה הזה, הוא הצליח לתרום לפיתוח של כמה נושאים חשובים בפילוסופיה בבת אחת. יש הרבה אנשים במדע שעבודתם זוכה להערכה רק שנים מאוחר יותר, וכזה היה גיאורג סימל. הביוגרפיה של ההוגה מלאה בעבודה והרהורים אינסופיים.

העבודה של ג'ורג' סימל הוקדשה לאי. קאנט. בו ניסה הפילוסוף להבין את העקרונות האפריוריים של המבנה החברתי. תחילת דרכו של ההוגה מוארת גם בהשפעתם של סי דרווין וג'י ספנסר. בהתאם למושגים שלהם, סימל פירש את תורת הידע, וחשף את היסודות הטבעיים והביולוגיים של האתיקה. הפילוסוף ראה בקיומו של אדם בחברה את הבעיה המרכזית של הרהוריו, לכן הוא מדורג בין הכיוון עם השם "פילוסופיית החיים". הוא מחבר את הידע עם מושג החיים ורואה את החוק העיקרי שלו ביציאה אל מעבר לגבולות הביולוגיים. הקיום האנושי לא יכול להיחשב מחוץ להתניה הטבעית שלו, אולם אי אפשר לצמצם הכל רק אליהם, שכן זה מגבש את משמעות ההוויה.

הפילוסופיה החברתית של ג'ורג' סימל

בברלין, סימל, יחד עם אנשים בעלי דעות דומות, ביניהם מ. ובר ופ. טניס, אירגן את אגודת הסוציולוגים הגרמנית. הוא חשב באופן פעיל על האובייקט, הנושא והמבנה של המדע החדש, ניסח את עקרונות המבנה החברתי. מתאר את החברה, גאורגסימל, אינטראקציה חברתית הוצגה כתוצאה ממגעים בין אנשים רבים. במקביל, הוא הביא את המאפיינים העיקריים של המבנה החברתי. ביניהם, למשל, מספר המשתתפים באינטראקציה (יכולים להיות לא פחות משלושה), מערכת היחסים ביניהם, שהצורה הגבוהה ביותר בהם היא לכידות, ומרחב חברתי. הוא זה שמכניס את המונח הזה למחזור המדעי, המציין את תחום התקשורת, שהמשתתפים מגדירים כשלהם. הוא מכנה כסף ואינטלקט סוציאלי ככוחות החברתיים החשובים ביותר. סימל יוצר סיווג של צורות קיום חברתי, המתבסס על מידת הקרבה או הריחוק מ"זרם החיים". החיים, לעומת זאת, מוצגים לפילוסוף כשרשרת של חוויות המותנות הן בביולוגיה והן בתרבות.

רעיונות של תרבות מודרנית

ג'ורג' סימל חשב רבות על תהליכים חברתיים ועל אופייה של התרבות העכשווית. הוא הכיר בכך שהכוח המניע החשוב ביותר בחברה הוא הכסף. הוא כתב יצירה ענקית "פילוסופיית הכסף", שבה תיאר את תפקידיהם החברתיים, גילה את השפעתם המיטיבה והשלילית על החברה המודרנית. הוא אמר שבאופן אידיאלי צריך ליצור מטבע אחד שיכול להקל על סתירות תרבותיות. הוא היה פסימי לגבי האפשרויות החברתיות של הדת ועתידה של התרבות המודרנית.

פונקציות של קונפליקט חברתי

החברה, לפי סימל, מבוססת על איבה. האינטראקציה של אנשים בחברה תמיד לובשת צורה של מאבק. תחרות, הגשהושליטה, חלוקת עבודה - כל אלו הן צורות של איבה, שמובילות בהכרח לקונפליקטים חברתיים. סימל האמין שהם יוזמים את היווצרותם של נורמות וערכי החברה החדשים, הם מרכיב אינטגרלי של התפתחות החברה. הפילוסוף זיהה גם מספר תפקידים נוספים של הסכסוך, בנה טיפולוגיה, תיאר את שלביו, התווה שיטות ליישובו.

קונספט אופנה

הרהורים על צורות חברתיות מהוות את הבסיס לפילוסופיה, שחיבר גיאורג סימל. אופנה, לדעתו, היא מרכיב חשוב בחברה המודרנית. בעבודתו פילוסופיית האופנה הוא חקר את תופעת התהליך החברתי הזה והגיע למסקנה שהוא מופיע רק יחד עם עיור ומודרניזציה. בימי הביניים, למשל, זה לא היה קיים, אומר גיאורג סימל. תורת האופנה מגיעה מהעובדה שהיא מספקת את הצורך של יחידים להזדהות, עוזרת לקבוצות חברתיות חדשות לזכות במקומן בחברה. אופנה היא סימן לחברות דמוקרטיות.

המשמעות המדעית של השקפותיו הפילוסופיות של גאורג זימל

בקושי ניתן להפריז במשמעות עבודתו של סימל. הוא ממייסדי הסוציולוגיה, חושף את הסיבות להתפתחות חברתית, מבין את תפקיד הכסף והאופנה בתרבות האנושות. גיאורג סימל, שהקונפליקטולוגיה שלו הפכה לבסיס לפילוסופיה החברתית של המחצית השנייה של המאה ה-20, השאיר עבודה רצינית על עימותים חברתיים. הייתה לו השפעה משמעותית על היווצרות הכיוון האמריקאיסוציולוגיה והפך למבשר של חשיבה פוסט מודרנית.