כתיבה גאורגית מיוצגת על ידי שלוש גרסאות: Asomtavrul, Nuskhuri ו-Mkhedrul. למרות שהמערכות שונות במראה, כולן חד משמעיות, כלומר לאותיותיהן יש אותו שם וסדר אלפביתי, וגם כתובות אופקית משמאל לימין. מבין שלושת המכתבים הגרוזיניים, מחדרולי היה פעם מלכותי.
הוא היה זה ששימש בעיקר בקנצלרית המדינה. טופס זה הוא כעת סטנדרטי בשפות גרוזינית מודרניות ושפות קרטוליניות קשורות. Asomtavruli ו- Nuskhuri משמשים רק בכנסייה האורתודוקסית - בטקסטים דתיים טקסיים ובאיקונוגרפיה.
היסטוריה
כתיבה גאורגית ייחודית במראה שלה. מקורו המדויק טרם נקבע. אולם מבחינה מבנית, סדר האלפביתי שלהם עוקב במידה רבה אחר זה של היוונית, למעט האותיות המציינות צלילים ייחודיים, המקובצות בסוף הרשימה. בתחילה, המכתב כלל 38 תווים, אך בעולם המודרני יש רק 33 מהם, כי חמש אותיות הן כיוםזמן מיושן.
מספר התווים הגיאורגיים המשמשים בקטעים אחרים של Kartvelian משתנה. מגרליאן משתמש ב-36 אותיות, מתוכן 33 עדכניות. מכתב גאורגי אחד מיושן ושתי מכתבים נוספים מתייחסים ל-Mingrelian Svan.
Laz משתמש באותם 33 תווים נוכחיים כמו אותיות מינגרליות ואותיות מיושנות שהושאלו מיוונית. יש סה כ 35 פריטים.
הסגנון הרביעי של קארטוולי (ברבור) אינו משמש בדרך כלל. כשהם כתובים, הם משתמשים באותם תווים כמו מגרליאן, עם אלפבית מיושן נוסף, ולפעמים עם דיאקריטיות עבור התנועות הרבות שלו.
מכתב גאורגי קיבל את מעמד המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית במדינה בשנת 2015. הוא נכלל ברשימת נציגי אונסק ו של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות בשנת 2016.
כתב גרוזי, מקור
לא ידוע בדיוק מאיפה בא האלפבית. בקרב מדענים גאורגים וזרים אין הסכמה מלאה על תאריך יצירתו, מי פיתח אותו, מה השפיע על תהליך זה. כדאי לשים לב לכמה אפשרויות בבת אחת.
הגרסה הראשונה מאושרת ככתב הגיאורגי של Asomtavruli, שראשיתה לפחות במאה ה-5. מינים אחרים נוצרו הרבה יותר מאוחר. רוב החוקרים מייחסים את יצירת הכתב הגיאורגי לתהליך ההתנצרות של איבריה (לא להתבלבל עם חצי האי האיברי), הממלכה העיקרית של קרטלי. לכן, האלפבית נוצר ככל הנראה בין ההמרה של מדינה זו תחת המלךמיריאן השלישי והכתובות של ביר אל-קוטה בשנת 430, בו זמנית עם האלפבית הארמני.
זה שימש לראשונה לתרגום התנ ך וספרות נוצרית אחרת לשפה המקומית על ידי נזירים בג'ורג'יה ובפלסטין. התיארוך של פרופסור לבאן צ'ילשווילי של כתובות Asomtavruli המקוטעות שגילה בעיירה ההרוסה Nekresi (המחוז המזרחי ביותר של ג'ורג'יה, קחטי) בשנות ה-80 לא התקבל.
בלשנים
מסורת גאורגית, שהעידה לראשונה בכרוניקה מימי הביניים "חיי מלכי קרטלי" (כ-800), מייחסת את האלפבית למקור טרום-נוצרי ומכנה את השליט Pharnavaz I (המאה ה-3 לפנה"ס). מַמצִיא. גרסה זו נחשבת כיום לאגדית. היא נדחתה בהסכמה מלומדים מכיוון שלא נמצאה עדות ארכיאולוגית.
ראפ מאמין שהמסורת היא ניסיון של הכנסייה הגיאורגית להפריך שיטה קודמת, לפיה האלפבית הומצא על ידי המלומד הארמני מסרופ משטוטס והוא יישום מקומי של המודל האיראני. בו מיוחסת למלכים הצורה הקדמונית, או ליתר דיוק, יצירתה, כפי שהיה במוסדות החברתיים העיקריים. הבלשן הגיאורגי Tamaz Gamkrelidze מציע פרשנות חלופית למסורת בשימוש קדם-נוצרי בכתבים לועזיים (אלוגלוטוגרפיה ארמית) לכתיבת טקסטים גאורגיים.
שאלת כנסייה
נקודת מחלוקת נוספת בין חוקרים היא תפקידם של אנשי דת זרים בתהליך זה. מבוסס עלמספר מומחים ומקורות מימי הביניים, מסרופ משטוטס (היוצר המוכר של האלפבית הארמני) ייסד גם את הכתב הגיאורגי, הקווקזי והאלבני. מקורה של מסורת זו ביצירותיו של קוריון, היסטוריון וביוגרף מהמאה החמישית של משטוטים. הוא הכיל גם ציטוטים של דונלד רייפילד וג'יימס ר. ראסל. אבל הוראה זו זכתה לביקורת על ידי מדענים מג'ורג'יה וגם מהמערב.
הטענה העיקרית הייתה ששיפוט הגישה של קוריון אינו אמין במיוחד, אפילו באינטרפולציה מאוחרת יותר. חוקרים אחרים מצטטים את דבריו של המחבר ללא קשר לתקפותם. עם זאת, רבים מסכימים שאנשי דת ארמנים (אם לא משטוטים בעצמו) ודאי שיחקו תפקיד ביצירת הכתב הגיאורגי.
תקופה הקדם-נוצרית
מחלוקת נוספת נוגעת להשפעות העיקריות על האלפבית הגאורגי, כאשר חוקרים מתלבטים אם הוא נוצר בהשראת הכתיבה היוונית או השמית. שאלה זו עולה כי הדמויות דומות לדמויות ארמיות. נכון, ההיסטוריוגרפיה האחרונה מתמקדת ביותר קווי דמיון עם האלפבית היווני מאשר עם אחרים. הצהרה זו מבוססת על הסדר והערך המספרי של האותיות. כמה חוקרים הציעו סמלים תרבותיים גרוזיניים פרה-נוצריים או סימני שבט כהשראה אפשרית לכמה מהמכתבים.
Asomtavruli
איך כותבים מכתב גרוזיני? Asomtavruli הוא התסריט העממי העתיק ביותר. משמעות המילה הזו היא "הון".סמלים": מ-aso (ასო) "אות" ו-mtavari (მთავარი) "ראש". למרות שמו, סוג ה"בירה" הזה הוא חד-קמרי, כמו המחדרולי הגיאורגי המודרני.
כתובות Asomtavruli העתיקות ביותר שנמצאו עד כה מתוארכות למאה ה-5 וממוקמות בביר אל-קוט ובבולניסי.
מהמאה ה-9, הכתב של Nuskhuri מתחיל לשלוט, ותפקידו של Asomtavruli פוחת. עם זאת, אנדרטאות אפיגרפיות מהמאות ה-10-18 המשיכו להיווצר בגרסה הראשונה של המכתב. Asomtavruli בתקופה מאוחרת זו הפך דקורטיבי יותר. ברוב כתבי היד הגיאורגים של המאה ה-9, הכתובים בכתב נוסחורי, נעשה שימוש בגרסה העתיקה לכותרות ולאותיות הראשונות של הפרקים. עם זאת, ניתן למצוא כמה כתבי יד שנכתבו במלואם באסומטברולי עד המאה ה-11.
Nuskhuri
כתב יד גאורגי באמת נראה נחמד מאוד. Nuskhuri הוא הגרסה הלאומית השנייה. שמו של המין הזה מגיע מנוסקה (ნუსხა), שפירושו "מלאי" או "לוח זמנים". עד מהרה נוספה נוסחורי על ידי Asomtavruli בכתבי יד דתיים. שילוב זה (חוצורי) משמש בעיקר בהגיוגרפיה.
Nuskhuri הופיע לראשונה במאה ה-9 כגרסה גרפית של Asomtavruli. הכתובת העתיקה ביותר נמצאה בכנסיית אתני סיוני. זה מתוארך לשנת 835 לספירה. והעתיק ביותר מבין כתבי היד ששרדו של Nuskhuri מתוארך לשנת 864 לספירה. ה. הכתב הזה הפך להיות דומיננטי על Asomtavruli מאז המאה ה-10.
Mkhedruli
די קשה לענות על השאלה איךנקרא המכתב הגיאורגי, כי יש היום כמה אפשרויות. מחדרולי הוא המין הלאומי השלישי והנוכחי. המכתב פירושו המילולי "פרשים" או "צבא". מקורו ב-mkhedari (მხედარი) שפירושו "רוכב", "אביר", "לוחם" ו"פרש".
Mkhedruli הוא דו-קמרי, כתוב באותיות גדולות הנקראות Mtavruli (მხედრული). כיום, Mtavruli נפוץ בטקסט בכותרות או כדי להדגיש מילה. ידוע שבסוף המאה ה-19 ובתחילת המאה ה-20 הוא שימש לעתים בכתבים לטיניים וקיריליים, לשמות פרטיים רישיים או למילה ההתחלתית במשפט.
Mkhedruli מופיע לראשונה במאה ה-X. המכתב הגיאורגי העתיק ביותר נמצא בכנסיית אתני סיוני. זה מתוארך לשנת 982 לספירה. הטקסט העתיק השני, שנכתב בסגנון מחדרולי, נמצא באמנות המלכותיות של המאה ה-11 של המלך בגרט הרביעי מגאורגיה. כתב כזה שימש אז בעיקר בגרוזיה לכל מיני מכתבים ממשלתיים, מסמכים היסטוריים, כתבי יד וכתובות. כלומר, מחדרולי שימש רק למטרות לא דתיות וייצג אפשרויות אזרחיות, מלכותיות וחילוניות.
סגנון זה נעשה דומיננטי יותר ויותר על פני השניים האחרים, למרות שחוצורי (תערובת של Nuskhuri עם Asomtavruli) היה בשימוש עד תחילת המאה ה-19. מחדרולי הפכה למערכת הכתיבה האוניברסלית של גאורגיה מחוץ לכנסייה רק בתקופה זו. זה קרה עם יצירה ופיתוח של גופנים לאומיים מודפסים. המוזרויות של הכתיבה הגיאורגית באמת מפתיעות.
סידור שלטים
בסימני הפיסוק של Asomtavruli ו- Nuskhuri, שילובים שונים של נקודות שימשו כמפרידי מילים ולהפרדה בין ביטויים, משפטים ופסקאות. בכתובות ובכתבי יד מונומנטליים מהמאות ה-5 - ה-10, הם נכתבו כך: (-,=) ו- (=-). במאה ה-10, אפרים מצירה הציג אשכולות של אחת (), שתיים (:), שלוש (჻) ושש (჻჻) נקודות (מאוחר יותר לפעמים עיגולים קטנים) כדי לציין שברים הולכים וגדלים בטקסט. שלט אחד פירושו עצירה קטנה (ככל הנראה חלל פשוט). שני סימני הפיסוק סימנו או הפרידו מילים מסוימות. שלוש נקודות לעצירה נוספת. שש תווים היו אמורים לציין את סוף המשפט.
Reformation
החל מהמאה ה-11 החלו להופיע סמלים הדומים לאפוסטרופ ופסיק. הראשון שימש לציון מילת חקירה, אבל השני הופיע בסוף משפט קריאה. מאז המאה ה-12, הם הוחלפו בנקודה-פסיק (סימן שאלה יווני). במאה ה-18, הפטריארך אנטון הראשון מגאורגיה שוב רפורמה בשיטה עם סימני פיסוק שונים, כמו נקודות בודדות וכפולות ששימשו לציון משפטים שלמים, לא שלמים ואחרונים. כיום, השפה הגאורגית משתמשת בסימני פיסוק רק בשימוש הבינלאומי באלפבית הלטיני.
