"חקירה על הטבע והגורמים לעושר האומות" בתיאוריה של אדם סמית

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:25

לעבודתו של אדם סמית הייתה השפעה עצומה על התיאוריה הכלכלית הקלאסית. קודם כל, הכשרון של המחבר היה מסוג המערכת הברורה שהוא נתן למבנה הכלכלי של החברה.

הרעיון של חופש כלכלי

הרעיונות הפופולריים ביותר של אדם סמית' רוכשים באירופה במהלך היווצרות ופיתוח יחסים קפיטליסטיים. האינטרסים של המעמד הבורגני היו להעניק לו חופש כלכלי מוחלט, לרבות אלה המתמקדים ברכישה ומכירה של קרקעות, שכירת עובדים, שימוש בהון וכו'. הרעיון של חופש כלכלי בפועל, ללא ספק, היה פרוגרסיבי רגע בהתפתחות החברה, שכן היא ריסנה את השרירותיות של המלכים ונתנה הזדמנויות רבות לפיתוח כוחות יצרניים במערכת הכלכלית.

היחס בין תפקידי הפרט והמדינה במערכת הכלכלית

היסודות הפילוסופיים שעליהם התבססה התיאוריה של אדם סמית' נגעו בעיקר למערכת של השגת וחלוקת רווחים, נורמות חברתיות ואתיות של פעילות כלכלית, תפקידה של המדינה בוויסות תהליכים כלכליים וכן תפקידו של הפרט. ישויות (קבוצות של ישויות).

מהעמדה של אדם סמית', המדינה צריכה לפעול כמו מה שנקרא. "שומר לילה" היא לא צריכה לבסס ולהסדיר תהליכים כלכליים, תפקידה העיקרי הוא ביישום הפונקציות השיפוטיות, המכוננות, כמו גם ההגנה בחברה. לפיכך, יש למזער את תפקיד הממשלה בכלכלה, מנקודת מבטו של סמית'.

באשר לתפקיד הפרט, כאן עלינו להתייחס לרעיון של "אדם כלכלי". "חקירת הטבע והסיבות של עושר האומות" של סמית' מאפיין את הפרט בתוך התהליך הכלכלי כאדם בעל אוריינטציה אנוכית, המונחה במעשיו על ידי שיקולים של רווח אישי. פעולותיו של "האיש הכלכלי" בנויות על עקרון הפיצוי השקול. עיקרון זה מהווה את מערכת החליפין הכלכלית, שהיא הבסיס לכלכלת שוק טבעית לחיי אדם.

חוק "היד הבלתי נראית"

מלבד המדינה והפרטים, תהליכים כלכליים בחברה מוסדרים על ידי חוקים כלכליים מסוימים. אדם סמית מכנה אותם "היד הבלתי נראית". פעולהחוקים כאלה אינם תלויים ברצון ובתודעת החברה. עם זאת, ניהול תהליכים כלכליים גבוה בסדר גודל מניהול ברמת המדינה. בתורו, כל פרט, המונחה על ידי התועלת שלו, יכול להביא הרבה יותר תועלת לחברה מאשר אם הוא היה מכוון לטובת החברה מההתחלה.

We alth of Nations System

"מחקר על הטבע והסיבות של עושר האומות" מאת אדם סמית' מייחד את מספר המקצועות העובדים במדינה ואת התפוקה של נושאים אלה כבסיס לעושר. מקור העושר, בתורו, נקבע על ידי העבודה השנתית של כל אומה, אנשים, על סמך הצריכה השנתית שלו.

מערכת חלוקת העבודה היא תנאי הכרחי לפריון. הודות לו, כישורי העבודה עבור פעולה מסוימת משתפרים בתהליך העבודה. זה, בתורו, קובע את החיסכון בזמן הנדרש לעובדים לעבור מפעולה אחת לאחרת. חלוקת העבודה ברמת המיקרו והמאקרו, כפי שמגדיר חקירת סמית' לטבע וסיבות עושר האומות, שונה במקורה. במהלך עבודת המפעל, התמחות העובדים נקבעת על ידי המנהל, בינתיים, "היד הנעלמה" הנזכרת לעיל מתפקדת בכלכלה הלאומית.

הגבול התחתון של שכרו של עובד צריך להיקבע לפי שווי האמצעי המינימלי הנחוץ לקיום העובד ומשפחתו. יש כאן גם מקוםהשפעת רמת ההתפתחות החומרית והתרבותית של המדינה. בנוסף, גובה השכר תלוי במאפיינים כלכליים כמו הביקוש וההיצע של עבודה בשוק העבודה. אדם סמית היה תומך פעיל ברמת שכר גבוהה, שאמורה לשפר את מצבם של השכבות הנמוכות של האנשים, להניע את העובד החומרי להגדיל את פריון העבודה שלו.

מהות הרווח

Smith מציע הגדרה כפולה של רווח. מצד אחד, היא מייצגת תגמול על פעילותו של היזם; מצד שני, כמות מסוימת של עבודה שלא שילם הקפיטליסט לעובד. יחד עם זאת, הרווח תלוי בכמות ההון המעורב ואינו קשור לכמות העבודה המושקעת ולמורכבותו בתהליך ניהול מיזם.

לכן, "עושר האומות" מאת אדם סמית יצר רעיון מיוחד של החברה האנושית כמנגנון (מכונה) ענק, שהתנועות הנכונות והמתואמות שלו, באופן אידיאלי, אמורות לספק תוצאה יעילה עבור כל החברה.

לאחר מכן, הרעיון של סמית' שכדי להרוויח, כל פרט חייב לצאת מהאינטרסים שלו, הופרך על ידי המתמטיקאי האמריקאי ג'ון נאש. מבחינתו, ישנם מצבים בהם יש "חיסרון" (סכום שלילי או קשר מועיל הדדי). יחד עם זאת, נאש מציין את העובדה שהתנהגות זו של ישויות כלכליות עומדת בנורמות תרבותיות (סירובאלימות, בגידה והונאה). אווירת אמון בין נושאים נחשבה על ידי נאש כתנאי הכרחי לרווחה הכלכלית של החברה.