הפילוסופיה כוללת הרבה זרמים ומגמות. כל מדען הסביר איכשהו את הקטגוריות הרלוונטיות לתקופתו בדרכו שלו. תורת המונאות של לייבניץ היא חלק מהדיאלקטיקה – תורת ההתפתחות, התנועה והשונות המתמדת של העולם. פילוסוף ידוע, נציג האסכולה הגרמנית, האמין שהעולם מבוסס על אלוהים ועל המוח שהוא ברא. מחשבתו של אלוהים היא שנותנת תוכן לחומר והופכת למקור התפתחותו.
מהי מונאדה?
לפי לייבניץ אפשר לחלק את כל העולם ליסודות הקטנים ביותר - מונאדות. מונאדה היא חומר מיוחד, המאופיין בפשטות, שהוא חלק מיסוד מורכב יותר. למרכיב הזה של העולם אין הרחבה, הוא לא קם ולא מת בצורה טבעית, הוא פשוט קיים. לייבניץ טען שהמונאדה בפילוסופיה היא חומר שניחן בעקרון הפעילות והכוח. עיקרון זה יכול להיות מוסבר במונחים של טלאולוגיה (כפיפות אוניברסלית למטרות סופיות) ותֵאוֹלוֹגִיָה. בהקשר זה, יש רעיון שהיקום, שנוצר על ידי אלוהים, מכוון גם הוא כל הזמן לשיפור עצמי ופיתוח של צורות עשירות.
המונאד נחקר על ידי פילוסופים כחלקיק, המאוחד עם הקוסמוס האינסופי. לייבניץ, כנציג הדיאלקטיקה, העלה את הרעיון שהטבע הוא מערכת של קשרים בין הכל והכל, שכן היקום כולו מיוצג על ידי מונאדה. הכיוון הפילוסופי מדגים את הקשרים של חומרים בודדים עם העולם הגדול הסובב.
מאפייני החומר
ניתן לחלק את כל האובייקטים למונאדות. קיומם מאושש על ידי הדברים המורכבים שמקיפים אותנו ושנוכל ללמוד בצורה מעשית, לאחר שצברנו קצת ניסיון. העיקרון הפילוסופי אומר שכל דבר מורכב חייב להיות מורכב מדברים פשוטים. עבור לייבניץ, המונאדה היא אטום רוחני שאין לו חלקים ומאופיין באי-גשמיות. העובדה שהיסודות הללו פשוטים פירושה שהם אינם נתונים לריקבון והפסקת קיום, כמו כל שאר החומרים התמותה.
השערים של המונאות סגורים, ובשל הבידוד הזה, הם לא משפיעים על אחרים, והם, בתורם, לא משפיעים עליהם. הם מסתובבים בחלל ללא תלות זה בזה. עיקרון זה אינו מאפיין את המונאדה העליונה ביותר – האל, המעניק חיים לכל שאר היסודות ומסדר את מצבם הפנימי בהרמוניה. ההרמוניה שנקבעה מראש בין חומרים פשוטים היא תמונת מראה חיה של היקום. למרותהפשטות שלה, מונאדה בפילוסופיה היא תופעה שיש לה מבנה פנימי משלה וריבוי מדינות. מצב או תפיסה כאלה אינם יכולים להתקיים בפני עצמם, בניגוד לחלקיקים של יסודות מורכבים, וזה מאשר את פשטות החומרים. תפיסות הן מודעות ולא מודעות. המצב השני אפשרי בגלל גודלן הקטן של המונאות.
מונאד ונשמה
ליבניץ היו בעלי דעות אנתרופולוגיות משלו בעניין זה. המדען האמין שפעולותיהם של אנשים יכולות להיות נתונות להשפעה לא מודעת. הוא גם טען שמונאדות ומדינותיהן משתנות ללא הרף. הסיבה לכך היא הפעילות הפנימית של אלמנט כזה.
עבור לייבניץ נפש האדם היא המונאדה החשובה ביותר. בפילוסופיה, כיוון זה נקרא מונדולוגיה – הרהור על שורש האינטראקציה הפיזית בין הדברים. נשמת האדם היא רק אחת מרמות החומר.
הוראות בסיסיות של המונדולוגיה
ניתן לחלק את היקום כולו למספר רב של יסודות שאינם בעלי אופי דואליסטי, כפי שכתבו דקארט ושפינוזה, אלא אחד באופן רציף.
מונאד הוא אחד, אם מסתכלים על התרגום מיוונית. הוא מובחן בפשטות, בחוסר חלוקה ואין לו בסיס מהותי.
מונאדה מאופיינת בארבע תכונות: שאיפה, משיכה, תפיסה וייצוג.
מהות האלמנט הזה היא פעילות, פעילות. הוא אחד וכל הזמן משנה את שלותפיסה.
המשכיות הקיום מאפשרת למונאדה להיות מודעת לעצמה.
החומר הזה סגור לחלוטין ותלוי באחרים כמוה.
סוגי מונאות לפי לייבניץ
לייבניץ, מסכם את כל מחשבותיו, מחלק את המונאות ל-4 מחלקות:
- המונאדה העירומה היא זו שהיא הבסיס לחיים של יצורים לא אורגניים (אבנים, אדמה, מינרלים).
- מונאדה של בעלי חיים - מהשם ברור למי היא אופיינית. יש לה תחושות, אבל המודעות העצמית שלה לא מפותחת לחלוטין.
- המונאדה או הנשמה האנושית היא חומר רציונלי. יש לו תודעה, זיכרון ויכולת ייחודית – חשיבה. אדם יכול להכיר את העולם, הדברים הסובבים, חוקי המוסר, ערכים ואמיתות נצחיות.
- הרמה הגבוהה ביותר של המונאדה היא אלוהים.
לייבניץ טען שלכל המונאות, מלבד המעמד הרביעי, יש קשר עם הגוף. חיי היצורים קשורים בשני תהליכים - התרחבות בלידה והתכווצות במוות, שבאופן עקרוני הגוף, כמכלול של מונאדות, אינו יכול להרוס. מתחת לגוף הוא הבין את מדינת המונאות, הנשלטת על ידי מנהיג אידיאלי - הנשמה. מכיוון שהפילוסוף היה אידיאליסט, הוא הכחיש בדרך כלל את קיומו של החומר, ובקשר לכך, המעטפת הגשמית.
מסקנה בנושא מונאדולוגיה
המעמד של מונאדה מציין את מידת הרציונליות והחופש שלה - ככל שהוא גבוה יותר, כך מאפיינים אלו גבוהים יותר. ניתן להרחיב את התיאוריה של לייבניץ לכל העולם, לפינותיו המרוחקות ביותר, לכל האובייקטים הסובבים אותו. כל מונאדה היא אינדיבידואלית,ייחודי, בעל מאפיינים משלו, בעל אופי פיתוח משלו.
