ג'ורג הגל הוא פילוסוף גרמני מהמאה ה-19. המערכת שלו טוענת שהיא אוניברסלית בהיקפה. הפילוסופיה של ההיסטוריה תופסת בה מקום חשוב.
הדיאלקטיקה של הגל היא השקפה מפותחת של ההיסטוריה. ההיסטוריה בהבנתו מופיעה כתהליך של היווצרות והתפתחות עצמית של הרוח. זה נחשב בדרך כלל על ידי הגל כמימוש ההיגיון, כלומר תנועה עצמית של רעיון, סוג של מושג מוחלט. עבור הרוח, כנושא עיקרי, ההכרח ההיסטורי והלוגי הוא להכיר את עצמו.
פנומנולוגיה של הרוח
אחד הרעיונות הפילוסופיים החשובים שפיתח הגל הוא הפנומנולוגיה של הרוח. רוח עבור הגל אינה קטגוריה אינדיבידואלית. הכוונה היא לא לרוחו של סובייקט אינדיבידואלי, אלא לעיקרון על-אישי שיש לו שורשים חברתיים. רוח היא "אני" שזה "אנחנו" ו"אנחנו" שזה "אני". כלומר, זו קהילה, אבל היא מייצגת אינדיבידואליות מסוימת. זו גם הדיאלקטיקה של הגל. צורת הפרט היא צורה אוניברסלית לרוח, כך שהקונקרטיות, האינדיבידואליות טבועה לא רק באדם אינדיבידואלי, אלא גם בכל חברה או דת, דוקטרינה פילוסופית. הרוח מזהה את עצמה, את זהותה עם האובייקט, לכן התקדמות בהכרה היא התקדמות בחופש.
מושג ניכור
הדיאלקטיקה של הגל קשורה קשר הדוק למושג הניכור, שהוא רואה בו שלב בלתי נמנע בהתפתחות של כל דבר. הסובייקט של תהליך ההתפתחות או ההכרה תופס כל אובייקט כמשהו זר לו, יוצר ויוצר את האובייקט הזה, שפועל כמעין מכשול או משהו השולט בסובייקט.
הניכור חל לא רק על ההיגיון וההכרה, אלא גם על החיים החברתיים. הרוח מעצימה את עצמה בצורות תרבותיות וחברתיות, אבל כולם כוחות חיצוניים ביחס לפרט, משהו זר שמדכא אותו, מבקש להכניע, לשבור. המדינה, החברה והתרבות בכללותה הן מוסדות של דיכוי. התפתחות האדם בהיסטוריה היא התגברות על הניכור: המשימה שלו היא לשלוט במה שמחייב אותו, אך בה בעת היא יצירתו שלו. זו הדיאלקטיקה. הפילוסופיה של הגל מציבה את המשימה לאדם: להפוך את הכוח הזה כך שיהיה הרחבה חופשית של הווייתו שלו.
מטרת הסיפור
עבור הגל, ההיסטוריה היא תהליך סופי, כלומר יש לה מטרה מוגדרת בבירור. אם מטרת הידע היא הבנת המוחלט, הרי שמטרת ההיסטוריה היא היווצרות של חברה של הכרה הדדית. הוא מיישם את הנוסחה: אני זה אנחנו, ואנחנו אני. זוהי קהילה של פרטים חופשיים המכירים זה בזה ככזה, מכירים בקהילה עצמה כתנאי הכרחי למימוש האינדיבידואליות. הדיאלקטיקה של הגל באה לידי ביטוי גם כאן: הפרט חופשי רק באמצעותוחֶברָה. חברה של הכרה הדדית, לפי הגל, יכולה להתקיים רק בצורה של מדינה אבסולוטית, והפילוסוף מבין אותה באופן שמרני: זוהי מונרכיה חוקתית. הגל תמיד האמין שההיסטוריה כבר הגיעה לסיומה, ואף קשר בתחילה את ציפיותיו לפעילותו של נפוליאון.
