בכל ספר לימוד על פילוסופיה, אתה יכול לקרוא שג'ון לוק הוא נציג יוצא דופן של עידן הניו-אייג'. הוגה דעות אנגלי זה עשה רושם עצום על המאסטרים המאוחרים של המוחות של הנאורות. מכתביו נקראו על ידי וולטר ורוסו. רעיונותיו הפוליטיים השפיעו על הכרזת העצמאות האמריקאית. הסנסציוניות של לוק הפכה לנקודת המוצא שממנה נרתעו קאנט והום. והרעיון שהידע האנושי תלוי ישירות בתפיסה החושית, היוצר ניסיון, זכה לפופולריות רבה במהלך חייו של ההוגה.
תיאור קצר של הפילוסופיה של הזמן החדש
במאות XVII-XVIII, המדע והטכנולוגיה החלו להתפתח במהירות במערב אירופה. זה היה הזמן להופעתם של מושגים פילוסופיים חדשים המבוססים על חומרנות, השיטה המתמטית ועדיפות הניסיון והניסוי. אבל, כפי שקורה לעתים קרובות, ההוגים מחולקים לשני מחנות מנוגדים. אלה הרציונליסטיםאמפיריציסטים. ההבדל ביניהם היה שהראשונים האמינו שאנו שואבים את הידע שלנו מרעיונות מולדים, בעוד שהאחרונים האמינו שאנו מעבדים מידע שנכנס למוח שלנו מניסיון ותחושות. למרות ש"אבן הנגף" העיקרי של הפילוסופיה של העידן החדש היה תורת הידע, בכל זאת, הוגים, בהתבסס על עקרונותיהם, העלו רעיונות פוליטיים, אתיים ופדגוגיים. הסנסציוניות של לוק, עליה נדון כאן, משתלבת יפה בתמונה הזו. הפילוסוף השתייך למחנה האמפיריציסטים.
ביוגרפיה
הגאון העתידי נולד בשנת 1632 בעיירה וורינגטון שבסומרסט שבאנגליה. כאשר פרצו אירועים מהפכניים באנגליה, אביו של ג'ון לוק, עורך דין פרובינציאלי, לקח בהם חלק פעיל - הוא לחם בצבאו של קרומוול. בתחילה, הצעיר סיים את לימודיו באחד ממוסדות החינוך הטובים ביותר של אותה תקופה, בית ספר וסטמינסטר. ואז הוא נכנס לאוקספורד, שמאז ימי הביניים הייתה ידועה בסביבה האקדמית האוניברסיטאית שלה. לוק קיבל תואר שני ועבד כמורה ליוונית. יחד עם הפטרון שלו, לורד אשלי, הוא נסע רבות. במקביל, החל להתעניין בבעיות חברתיות. אך עקב הקצנה של המצב הפוליטי באנגליה, היגר הלורד אשלי לצרפת. הפילוסוף חזר למולדתו רק לאחר מה שמכונה "המהפכה המפוארת" של 1688, כאשר ויליאם מאורנג' הוכרז כמלך. ההוגה בילה כמעט את כל חייו בבידוד, כמעט נזיר, אבל הוא מילא תפקידים ממשלתיים שונים. חברתו הייתה ליידי דאמריס משאם, שאחוזתההוא מת מאסתמה בשנת 1704.
היבטים עיקריים של הפילוסופיה
הדעות של לוקה נוצרו די מוקדם. אחד ההוגים הראשונים הבחין בסתירות בפילוסופיה של דקארט. הוא עבד קשה כדי לזהות ולהבהיר אותם. לוק יצר את המערכת שלו בחלקה כדי להתנגד לה לקרטזיאנית. הרציונליזם של הצרפתי המפורסם הגעיל אותו. הוא היה תומך בכל מיני פשרות, כולל בתחום הפילוסופיה. לא פלא שחזר למולדתו במהלך "המהפכה המפוארת". אחרי הכל, זו הייתה השנה שבה הושגה פשרה בין הכוחות המתמודדים העיקריים באנגליה. דעות דומות אופיינו להוגה בגישתו לדת.
ביקורת על דקארט
בעבודה שלנו "מסה על המוח האנושי" אנו רואים את המושג כמעט שנוצר של לוק. הוא דיבר שם נגד התיאוריה של "רעיונות מולדים", שקודמה והפכה לפופולרית מאוד על ידי רנה דקארט. ההוגה הצרפתי השפיע רבות על רעיונותיו של לוק. הוא הסכים עם התיאוריות שלו לגבי אמת מסוימת. זה האחרון צריך להיות רגע אינטואיטיבי של קיומנו. אבל עם התיאוריה שלהיות פירושו לחשוב, לוק לא הסכים. כל הרעיונות שנחשבים מולדים, לפי הפילוסוף, למעשה, אינם כאלה. ההתחלות שניתנות לנו מהטבע כוללות רק שתי יכולות. זה רצון ותבונה.
תורת הסנסציוניות של ג'ון לוק
מנקודת מבטו של פילוסוף, המקור היחיד לרעיונות אנושיים הוא ניסיון. הוא, כפי שסבר ההוגה, מורכב מיחידתפיסות. והם, בתורם, מחולקים לחיצוניות, הניתנות לזיהוי על ידינו בתחושות, ופנימיות, כלומר, השתקפויות. המוח עצמו הוא משהו שמשקף ומעבד באופן ייחודי מידע המגיע מהחושים. עבור לוק, התחושות היו עיקריות. הם מייצרים ידע. בתהליך זה, המוח ממלא תפקיד משני.
הוראה על איכויות
בתיאוריה זו המטריאליזם והסנסציוניות של ג'יי לוק באים לידי ביטוי יותר מכל. הניסיון, טען הפילוסוף, מייצר דימויים שאנו מכנים איכויות. האחרונים הם ראשוניים ומשניים. איך להבדיל ביניהם? תכונות ראשוניות הן קבועות. הם בלתי נפרדים מדברים או חפצים. תכונות כאלה יכולות להיקרא דמות, צפיפות, הרחבה, תנועה, מספר וכן הלאה. ומה זה טעם, ריח, צבע, צליל? אלו תכונות משניות. הם ארעיים, אפשר להפריד אותם מהדברים המולידים אותם. הם גם שונים בהתאם לנושא שתופס אותם. שילוב התכונות יוצר רעיונות. אלו סוג של תמונות במוח האנושי. אבל הם מתייחסים לרעיונות פשוטים. איך נוצרות תיאוריות? העובדה היא שלפי לוק, עדיין קיימות כמה יכולות מולדות במוח שלנו (זו הפשרה שלו עם דקארט). השוואה זו, שילוב והסחת דעת (או הפשטה). בעזרתם עולים רעיונות מורכבים מרעיונות פשוטים. כך מתרחש תהליך הידיעה.
רעיונות ושיטה
תאוריית הסנסציוניות של ג'ון לוק לא רק מסבירה את מקור התיאוריות מניסיון. היא גם משתפתרעיונות שונים לפי קריטריונים. הראשון שבהם הוא ערך. לפי קריטריון זה, רעיונות מחולקים לאפלים וברורים. הם גם מקובצים לשלוש קטגוריות: אמיתיות (או פנטסטיות), נאותות (או לא עולות בקנה אחד עם דפוסים), ואמיתיות ושקריות. את המעמד האחרון אפשר לייחס לפסקי דין. הפילוסוף דיבר גם על מהי השיטה המתאימה ביותר להשגת רעיונות אמיתיים והולם, כמו גם רעיונות אמיתיים. הוא קרא לזה מטפיזי. שיטה זו מורכבת משלושה שלבים:
- analysis;
- dismemberment;
- classifications.
אתם יכולים לומר שלוק למעשה העביר את הגישה המדעית לפילוסופיה. רעיונותיו בהקשר זה התגלו כמוצלחים בצורה יוצאת דופן. השיטה של לוק שלטה עד המאה ה-19, עד שזכתה לביקורת על ידי גתה בשיריו שאם מישהו רוצה לחקור משהו חי, הוא קודם הורג אותו, ואז מבתר אותו לחתיכות. אבל עדיין אין סוד חיים - יש רק אבק בידיים …
אודות השפה
הסנסציוניות של לוק הפכה לרציונל להופעתו של הדיבור האנושי. הפילוסוף האמין שהשפה נוצרה כתוצאה מחשיבה מופשטת אצל אנשים. מילים הן בעצם סימנים. רובם מונחים כלליים. הם מתעוררים כאשר אדם מנסה להדגיש תכונות דומות של אובייקטים או תופעות שונות. לדוגמה, אנשים שמו לב שפרה שחורה ואדומה הם למעשה אותו מין של בעלי חיים. לכן, מונח נפוץ הופיע לייעודו. לוק הצדיק את קיומה של שפה ותקשורת על ידי מה שנקרא תיאוריית השכל הישר. מעניין שבתרגום מילולי מאנגלית, הביטוי הזה נשמע קצת אחרת. זה מבוטא כ"שכל ישר". זה הניע את הפילוסוף שאנשים ניסו להפשט מהפרט כדי ליצור מונח מופשט, שמשמעותו כולם הסכימו.
רעיונות פוליטיים
למרות חייו המבודדים של הפילוסוף, הוא לא היה זר לשאיפות החברה הסובבת. הוא המחבר של "שתי מסכתות על המדינה". רעיונותיו של לוק על פוליטיקה מצטמצמים לתיאוריה של "חוק הטבע". זה יכול להיקרא נציג קלאסי של מושג זה, שהיה מאוד אופנתי בזמנים המודרניים. ההוגה האמין שלכל בני האדם שלוש זכויות יסוד - חיים, חירות וקניין. כדי להיות מסוגל להגן על עקרונות אלו, עזב האדם את מצב הטבע ויצר את המדינה. לפיכך, לאחרון יש את התפקידים המקבילים, המורכבים בהגנה על זכויות יסוד אלו. המדינה חייבת להבטיח קיום חוקים השומרים על חירויות האזרחים, ומענישים את המפרים. ג'ון לוק סבר כי בהקשר זה יש לחלק את הכוח לשלושה חלקים. אלה הם תפקידים מחוקקים, מבצעים ופדרליים (תחת אלה האחרונים, הפילוסוף הבין את הזכות לנהל מלחמה ולכונן שלום). הם צריכים להיות מנוהלים על ידי גופים נפרדים ועצמאיים. לוק גם דגל בזכותו של העם למרוד בעריצות וידוע בפיתוח עקרונות המהפכה הדמוקרטית. עם זאת, הוא אחד ממגיני סחר העבדים, כמו גם המחבררציונל פוליטי למדיניות של קולוניסטים בצפון אמריקה שלקחו אדמות מהאינדיאנים.
שלטון החוק
עקרונות הסנסציוניות של ד' לוק באים לידי ביטוי גם בתורתו של האמנה החברתית. המדינה, מבחינתו, היא מנגנון שצריך להתבסס על ניסיון ושכל ישר. אזרחים מוותרים על זכותם להגן על חייהם, חירותם ורכושם, ומשאירים זאת לשירות מיוחד. עליה לשמור על הסדר ועל ביצוע החוקים. לשם כך, ממשלה נבחרת בהסכמה עממית. על המדינה לעשות הכל כדי להגן על חירותו ורווחתו של הפרט. אז הוא יציית לחוק. לשם כך נועד האמנה החברתית. אין סיבה לציית לשרירותיות של עריץ. אם הכוח הוא בלתי מוגבל, אז זה רוע גדול יותר מהיעדר מדינה. כי במקרה האחרון, אדם יכול לפחות לסמוך על עצמו. ותחת עריצות, הוא בדרך כלל חסר הגנה. ואם המדינה מפרה את ההסכם, העם יכול לדרוש בחזרה את זכויותיו ולפרוש מההסכם. האידיאל של ההוגה היה מונרכיה חוקתית.
אודות האדם
חושניות - הפילוסופיה של ג'יי לוק - השפיעה גם על העקרונות הפדגוגיים שלו. מאחר שההוגה חשב שכל הרעיונות מגיעים מניסיון, הוא הגיע למסקנה שאנשים נולדים עם יכולות שוות לחלוטין. הם כמו לוח ריק. לוק היה זה שהפך את הביטוי הלטיני tabula rasa לפופולרי, כלומר לוח שעדיין לא נכתב עליו כלום. אז הוא דמייןמוחו של אדם שזה עתה נולד, ילד, בניגוד לדקארט, שהאמין שיש לנו ידע מסוים מהטבע. לכן, מנקודת המבט של לוק, המורה, על ידי "להכניס לראש" את הרעיונות הנכונים, בסדר מסוים יכול ליצור את המוח. החינוך צריך להיות פיזי, נפשי, דתי, מוסרי ועבודה. המדינה צריכה לשאוף בכל דרך אפשרית להבטיח שהחינוך יהיה ברמה מספקת. אם היא מפריעה להארה, אזי, כפי שסבר לוק, היא מפסיקה למלא את תפקידיה ומאבדת את הלגיטימיות שלה. צריך לשנות מצב כזה. רעיונות אלה נאספו לאחר מכן על ידי דמויות הנאורות הצרפתית.
הובס ולוק: מה הם קווי הדמיון וההבדלים בתיאוריות של פילוסופים?
לא רק דקארט השפיע על תיאוריית הסנסציוניות. תומס הובס, הפילוסוף האנגלי המפורסם שחי כמה עשורים קודם לכן, היה גם דמות משמעותית מאוד עבור לוק. אפילו את עיקר יצירת חייו - "מסה על המוח האנושי" - הוא חיבר לפי אותו אלגוריתם שבו נכתב "לויתן" של הובס. הוא מפתח את מחשבותיו של קודמו בתורת השפה. הוא שואל את תורת האתיקה הרלטיביסטית שלו, ומסכים עם הובס שהמושגים של טוב ורע אינם תואמים לאנשים רבים, ורק הרצון ליהנות הוא המנוע הפנימי החזק ביותר של הנפש. עם זאת, לוק הוא פרגמטיסט. הוא לא מתכוון ליצור תיאוריה פוליטית כללית, כפי שעושה הובס. בנוסף, לוק אינו מתחשב במצב הטבעי (חסר המדינה) של האדםמלחמה של כולם נגד כולם. הרי דווקא בהוראה זו הצדיק הובס את כוחו המוחלט של המונרך. עבור לוק, אנשים חופשיים יכולים לחיות גם באופן ספונטני. והם יוצרים מדינה רק על ידי משא ומתן ביניהם.
רעיונות דתיים
הפילוסופיה של ג'יי לוק - סנסציוניות - באה לידי ביטוי בדעותיו על תיאולוגיה. ההוגה האמין שהבורא הנצחי והטוב ברא את עולמנו מוגבל בזמן ובמרחב. אבל לכל מה שמקיף אותנו יש מגוון אינסופי, המשקף את תכונותיו של אלוהים. היקום כולו מסודר כך שלכל ישות בו יש מטרה משלה וטבע התואם לה. באשר למושג הנצרות, הסנסציוניות של לוק התבטאה כאן בעובדה שהפילוסוף סבר שהתבונה הטבעית שלנו גילתה את רצון האל בבשורה, ולכן היא צריכה להפוך לחוק. ודרישות הבורא הן פשוטות מאוד - צריך לעשות טוב גם לעצמו וגם לשכניו. הסגן מורכב מפגיעה הן בקיומו של האדם והן באחרים. יתרה מכך, פשעים נגד החברה חשובים יותר מאשר נגד יחידים. לוק מסביר את דרישות הבשורה של ריסון עצמי בכך שמכיוון שהנאות תמידיות מחכות לנו בעולם האחר, למענם אנחנו יכולים לסרב לבאים. מי שלא מבין זאת הוא אויב האושר שלו.
