הפילוסוף הסובייטי אילינקוב אוולד ואסילביץ': ביוגרפיה, יצירתיות ועובדות מעניינות

2024 מְחַבֵּר: Henry Conors | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-02-12 07:19

התפתחות המחשבה הפילוסופית הסובייטית הלכה בדרך מסובכת למדי. מדענים נאלצו לעבוד רק על אותן בעיות שלא יעברו מעבר למסגרת הקומוניסטית. כל התנגדות הייתה נתונה לרדיפה ולרדיפה, ולכן נועזים נדירים החליטו להקדיש את חייהם לאותם אידיאלים שלא עולים בקנה אחד עם דעת האליטה הסובייטית. אישיותו של הפילוסוף אוולד אילינקוב באמצע המאה הקודמת עוררה חשד ותמיהה בקרב הקהילה המדעית. רעיונותיו, שהתקבלו בהתלהבות במערב, נוסו בכל האמצעים האפשריים שלא להוציאם מהמכון המולדתו. כעת ניתן לרכוש את ספריו של אוולד אילינקוב בכל חנות אמיתית או מקוונת, אך בתקופה מסוימת יצירותיו של הפילוסוף פורסמו בעל כורחו, ורבים מהם מעולם לא ראו אור במהלך חייו של המחבר. כל זה מעורר עניין רב בקרב בני דורנו במדען וברעיונותיו המדעיים. מהמאמר שלנו תלמדו את הביוגרפיה של אוולד ואסילביץ' אילינקוב, וגם נתאר בקצרה את המדעי העיקרי שלו.תיאוריה.

ביוגרפיה: ילדות והתבגרות

הביוגרפיה של אוולד אילינקוב עד לנקודה מסוימת אופיינית למדי לאדם סובייטי. המדען העתידי נולד במשפחה אינטליגנטית. אמו הייתה מורה ואביו היה סופר. ספריו אף זכו להכרה בחוגים הגבוהים ביותר, עליהם היה וסילי אילינקוב מועמד לפרס סטלין.

בשנה העשרים וארבע, כשיוולד נולד, התגוררה המשפחה בסמולנסק. עם זאת, בגיל ארבע התרחשו שינויים גדולים בחייו של המדען העתידי - הוא עבר עם הוריו לבירה הסובייטית. כעבור כמה שנים עברה המשפחה למחוז חדש במוסקבה בבית שבו התגוררה רק אליטת הסופרים.

השנה בה סיים איוולד אילינקוב את בית הספר הייתה במקביל לתחילת מלחמת העולם השנייה. אבל הצעיר לא נלקח לחזית מיד לאחר המוסד החינוכי, אז הוא נכנס לפקולטה הפילוסופית של אוניברסיטת מוסקבה. אולם כעבור חודשים ספורים פונו כל התלמידים וצוות ההוראה לאשגבאט, וכעבור שנה הועבר המכון לסברדלובסק. עמו עבר ממקום למקום ואי.וי.אילינקוב הצעיר.

שנות מלחמה

לאחר שהגיע ליום ההולדת השמונה עשר, אוולד אילינקוב גויס לצבא. הוא נשלח ללמוד בסוחוי לוג. בשנות המלחמה שכן שם בית הספר לתותחנים של אודסה. בין כתליו, הצעיר בילה כמעט שנה שלמה.

לאחר שעבר את בחינות הגמר בבית הספר, המדען העתידי קיבל דרגת סגן זוטר והועבר לאזור המלחמה. ראוי לציין זאתאילינקוב עבר את כל המלחמה עד הסוף. הוא לחם בחזית המערבית, ולאחר מכן פיקד על מחלקה בחזית הביילורוסית, בה הגיע לברלין. הוא שהה שם עוד שלושה וחצי חודשים לאחר תום המלחמה.

עם זאת, גם לאחר מכן, שירותו של אילינקוב בצבא לא הסתיים. במשך כמעט שנה, הצעיר עבד בבירה כמשתף פעולה ספרותי. הפיקוד העליון שלח אותו למערכת של העיתון קרסניה זבזדה. כאן נחשף במלואו כישרונו הספרותי. קצת מאוחר יותר, ניסיון זה עזר למדען לכתוב את יצירותיו. ספריו של הסופר אוולד אילינקוב, על פי בני דורנו, לא איבדו את הרלוונטיות שלהם כיום. הטקסטים שלו מוצגים בשפה פשוטה, שזכתה להערכה רבה על ידי מומחים מגרמניה, אנגליה, נורבגיה ומדינות אחרות שבהן הם פורסמו.

לומד באוניברסיטה ומתחיל ללמד

במהלך שנות המלחמה, האוניברסיטה שבה למד אוולד ואסילביץ' הפכה לחלק מאוניברסיטת מוסקבה. לכן, לאחר השירות, המשיך הצעיר את לימודיו כבר בין כתליו. במהלך ארבע שנות הלימוד, הצעיר לא רק למד ספרים וספרי לימוד, אלא גם רכש את השקפה משלו על המדע הפילוסופי. רבים, אפילו באותן שנים, האמינו כי בהצגתו של אוולד וסיליביץ' אילינקוב, הפילוסופיה מופיעה כיצירתיות מיוחדת, שאמורה להיות רחוקה מדיסציפלינות מדעיות אחרות. המשימה העיקרית שלו, לפי המדען, היא לחקור את המהות והמנגנון של החשיבה האנושית. הוא האמין שהעיקר לאדם הוא לחשוב.

הרעיונות הפילוסופיים של אילינקוב נולדו תחת השפעת סובייטית כזומדענים כמו B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov ו- A. N. Leontiev. באמצע המאה הקודמת סיים פילוסוף מוכשר את לימודיו וקיבל תעודה בהצטיינות. בהתבסס על תוצאות התזה שלו, הוא הומלץ ללימודי תואר שני. המוקד העיקרי שלו היה ההיסטוריה של הפילוסופיה הזרה.

לאחר שלוש שנים של לימודים לתואר שני, אילינקוב הגן על עבודת הדוקטורט שלו והתקבל לעבודה כחוקר זוטר. מקום עבודתו היה המכון לפילוסופיה, בו עבד כל חייו. ראוי לציין שלמרות שפע העבודות המדעיות של אוולד אילינקוב, עמדתו נותרה ללא שינוי. זה מצביע על כך שרעיונותיו של פילוסוף הכוח טופלו בדעות קדומות ובחשדנות רבה.

במיוחד בשנות המחקר, המדען טיפל ב"בירתו" של קרל מרקס. הוא חקר עבודה זו והעמיד אותה בבסיס כמה מהתיאוריות הפילוסופיות של המדען. אז הוא התחיל ללמד סמינר מיוחד בבית הספר הביתי שלו.

רעיונות ותיאוריות של מדען בהקשר לפעילותו המקצועית

אוולד אילינקוב לא עבד זמן רב באוניברסיטת מוסקבה. שנה לאחר מכן, פרצה שערורייה של ממש בין כותלי האוניברסיטה, שהובילה לפיטוריו של המדען. נושא המעידה היה אחת מיצירותיו, שנכתבו בשיתוף עם V. I. קורוביקוב (נתנו תמונה של הספר הזה למעלה). אבל העבודה השנויה במחלוקת זו היא שזכתה לתגובה בקרב הקומוניסטים האיטלקיים. הוא תורגם לאיטלקית כמעט מיד ופורסם באותה מדינה שנה לאחר מכן.

ניתן לכנות את שנות השישים של המאה הקודמת התקופה היצרנית ביותר בהחייו של פילוסוף. הוא כתב מאמרים באופן פעיל, היה שותף למחבר של "האנציקלופדיה הפילוסופית" ופרסם מספר ספרים. עם זאת, רובם עברו תיקונים משמעותיים. חלק מהעבודות אפילו צומצמו במהלך תהליך העריכה בכמעט שלושים אחוזים.

בשנות ה-70, הפילוסוף הסובייטי אוולד וסיליביץ' אילינקוב הפך למפורסם נרחב למדענים זרים. הוא השתתף בקונגרסים ובכנסים בפראג ובברלין, ואף קיבל את פרס המדינה על סדרת יצירות על דיאלקטיקה.

עם זאת, למרות התהילה והפופולריות שלו בחו ל, המדען הוטרד לעתים קרובות בברית המועצות. במקביל, עבודותיו בתחומים שונים שימשו באופן פעיל בעבודות מדעיות. באופן מעניין, אילינקוב הקדיש תשומת לב מיוחדת לפדגוגיה בעבודתו. במספר מיצירותיו הוצגה דיסציפלינה זו באור הרחק מהרגיל. התיאוריות שלו היו חדשות ורעננות, ולכן הן היו חלופה מצוינת לרעיונות הרווחים על פילוסופיה ופדגוגיה. ספרים רבים מאת אוולד ואסילביץ' יכולים לשמש כחומר הוראה במוסדות להשכלה גבוהה.

השנים האחרונות לחייו של המדען

עד סוף שנות השבעים עבד הפילוסוף על נושא הידע באמנות. הוא התעניין מאוד בשאלות של הפיכת דמיון יצירתי למשהו מוחשי. המדען התעניין בתהליך של הפיכת הדמיון לתוצר הסופי.

עם זאת, הקהילה המדעית דחתה את הרעיונות הללו, בהתחשב בכך שהם אינם ראויים למדען הסובייטי בכללותו. כתוצאה מכך, אילינקוב הוטרד. שֶׁלוֹעבודתו לא הודפסה, רבים מעמיתיו פנו, ובמכון העסקתו הצטמצמה בהדרגה למינימום. כל זה הוביל לכך שהפילוסוף נקלע לדיכאון. היה לזה אופי ממושך, והוא כבר לא יכול היה לצאת מזה לבד בלי עזרת סמים. באחד מימי מרץ של השנה השבעים ותשע של המאה הקודמת, אוולד אילינקוב התאבד. באופן מוזר, מעטים דיברו על תוצאה כזו באותן שנים. לא כל הקולגות והחברים של המדען ידעו שהוא חתך את עורק הצוואר שלו. זה הוליד מספר שמועות על מותו האלים של הפילוסוף.

היום, רבים מאמינים שהפילוסופיה של אוולד ואסילייביץ' אילינקוב הקדימה את זמנה. והיום, האדם המוכשר הזה יכול לעשות לעצמו קריירה מסחררת.

רעיונות ותיאוריות של הפילוסוף: דיבור על קוסמולוגיה

רבים מבני דורו של אילינקוב טענו שהוא אדם רב-תכליתי. הוא התעניין לא רק בפילוסופיה, אלא גם באמנות, מוזיקה וספרות. הגל, וגנר ושפינוזה היו מקור ההשראה שלו. בהשפעת העבודות של דמויות ידועות אלה, המדען הצעיר באותה תקופה פיתח תיאוריות חדשות המבוססות על דוגמות, רעיונות וציטוטים ידועים כבר. אוולד אילינקוב הוקסם במיוחד משפינוזה. חשיפתו של המהות, המנגנון והמשמעות של החשיבה ככזו הייתה תגלית אמיתית עבור המדען הסובייטי. מאוחר יותר, הוא השתמש בתיאוריות אלה בכתביו המדעיים.

הפילוסוף פרסם את עבודתו הרצינית הראשונה בסביבות אמצע המאה הקודמת. זה נקרא "קוסמולוגיה של הרוח" והמחבר נתפס כניסוי יצירתי. בעבודתו ניסה המדען לקבוע את משמעות נוכחותה וקיום האינטליגנציה ביקום. הוא דיבר על מושגים כמו "הרוח החושבת", "הולדת עולמות חדשים" ו"החייאת היקום". לפי אוולד ואסילביץ', רק יצור חושב ורציונלי מסוגל להקריב את עצמו כדי שעולם חדש יקום על אפר העולם הישן. יתרה מכך, אותה רוח חשיבה תישאר חלק ממנה והמרכיב החשוב ביותר.

בעתיד, הוא יפנה שוב לנושא זה, אך ייקח את תורתו של שפינוזה כבסיס. בה, תהליכי חשיבה נחשבים לאחת מתכונות הטבע. יחד עם זאת, זה חלק בלתי נפרד ממנו.

היגיון דיאלקטי ביצירותיו של הפילוסוף

כל הביוגרפיה והספרים של אוולד אילינקוב מתייחסים בדרך זו או אחרת לנושא ההיגיון הדיאלקטי. זה נראה בעיני המדען סוג של מפתח להבנת מהות הידע המדעי. נושא זה הדאיג פילוסופים רבים, אך אף אחד מהם לא הצליח ליצור תיאוריה ולהוכיח את כדאיותה. היחיד שהשתמש במתודולוגיה דומה היה קרל מרקס. בתהליך כתיבת יצירתו המרכזית - "קפיטל" - הוא עובד על המעבר מהמופשט לקונקרטי. עם זאת, מרקס נותן כמה מושגים מוכללים, בספרו התיאוריה אינה מובאת לשלמות. זו רק אחת מהשיטות לדעת. עם זאת, אילינקוב הביא אותו כמעט לאידיאל, ובכך הפך את כל הרעיונות המסורתיים בנושא זה.

בעבודתו, הפילוסוף הסובייטיהשתמש לא רק בתיאוריות של קרל מרקס, אלא גם בכמה מהרעיונות של הגל, המכובד כל כך על ידו. כתוצאה מכך, הוא הצליח להכליל ולעשות שיטתיות שלהם, מה שאפשר ליצור שיטת הכרה חדשה לחלוטין וקודם לכן לא הייתה בשימוש. ועצם היחס לחשיבה בכללותה נראה לו כמעט פעילות מובילה.

התיאוריה של הדיאלקטיקה של המופשט אל הקונקרטי התבררה כמהפכנית עבור מוחם של מדענים סובייטים. לפני אילינקוב, איש לא טיפל בבעיה הזו. אפילו העולם המדעי המערבי ראה את זה כל כך חדש שרק כמה עשורים לאחר מכן החלו מדענים זרים מובילים לחקור את זה.

עבודתו של הפילוסוף בנושא דיאלקטיקה היא ששללה אותו מעבודתו באוניברסיטת מוסקבה. למרות העובדה שהיא פורסמה בגרסה מקוצרת, עבודה זו לא התקבלה על ידי הקהילה הסובייטית המדעית. עם זאת, בשנות השבעים של המאה הקודמת, הוא תורגם למספר שפות בעולם ופורסם מחדש.

בעיית האידיאל דרך עיניו של מדען

בכל עת, הפילוסופיה התייחסה לנושא זה. יתר על כן, רבים ראו בכך אפילו את הבעיה המרכזית של המדע. הפילוסוף תיאר את מחשבותיו בנושא זה במספר עבודות:

• "בעיית האידיאל בפילוסופיה."
• "הבעיה של המושלם."
• "דיאלקטיקה של האידיאל".

ספרו האחרון של אוולד ואסילייביץ' אילינקוב מעולם לא ראה אור במהלך חייו של המחבר. זמן מה לפני התאבדותו של המדען, עבודתו האחרונה על האידיאל תורגמה לאנגלית. יחד עם זאת, הטקסט צומצם משמעותית ורק בצורה זושוחרר להדפסה.

העבודה בנושא זה הוקסמה מאוד מאילינקוב. הוא הוביל אותה שנים רבות, בכל פעם יותר ויותר התעמק במושג האידיאל. הוא הצליח להוכיח שהגל ואפלטון, שייחסו חשיבות רבה לאידיאליזם, לא טעו בתיאוריות שלהם.

רעיונות פדגוגיים

בתיאוריות הפדגוגיות שלו, המחבר פנה בעיקר לפרט. הפילוסוף האמין שבית הספר צריך לדאוג להתפתחות הכלל של הפרט. עם זאת, הוא תומך ברעיון של אוניברסליות מסוימת של התהליך החינוכי. על פי יצירותיו של אילינקוב, אדם מתבטא במאה אחוז רק באותם מצבים שבהם הוא ממוקם בתנאים של קבלת החלטות בצוות. מצד אחד, אדם יכול אפילו לבטא מחשבות ורעיונות שונים מהרוב. במקביל, נפתחת דרך חדשה לקולקטיב, גורפת הצידה דוגמות מיושנות ממילא. כל זה ניתן להשיג רק עם חינוך הרמוני. יתר על כן, הפילוסוף לא יכול היה לדמיין אדם ללא מושגים כמו "חופש", "יצירתיות" ו"כישרון".

המדען המוכשר האמין שעם מרכיבים ראשוניים שונים, עם חינוך נכון והתפתחות נפשית, אנשים יכולים להגיע לאותה רמת התפתחות. אילינקוב עבד עם ילדים עיוורים וחירשים במשך שנים רבות. במקביל, המחלקות שלו הראו תוצאות טובות מאוד, ואחת מהן אפילו סיים את הפקולטה הפסיכולוגית של אוניברסיטת מוסקבה.

M. ליפשיץ, "דיאלוג עם אוולד אילינקוב"

הספר הזה בולט כפי שנכתב על ידי עמית וחברמיכאיל ליפשיץ. למרבה הצער, הוא לא הספיק לסיים את עבודתו לפני מותו, והוא הלך לדפוס בגרסה לא גמורה. עם זאת, אפילו בצורה זו, הספר עשה התזה בחוגים מסוימים.

מומחים מייחסים זאת לנושאים אקטואליים ולהצגת רעיונות יוצאי דופן. ליפשיץ, כמו אילינקוב, הקדיש תשומת לב רבה לאידיאל והיו לו הרבה התפתחויות בנושא זה. לכן, בספרו, הוא שקל את מציאות האידיאל. ללימוד מלא של הנושא, הוא פנה לתורת הזהויות ושיטות אחרות.

כדי שהחומר יהיה רענן ומעניין, ליבשיץ בנה אותו בצורה של דיאלוג. בספר הוא נכנס לשיחה עם אילינקוב ועם נציגים רבים אחרים של המחשבה הפילוסופית המודרנית.

הרעיון המרכזי בעבודה זו הוא חזרה לחשיבה מחדש על היסודות המסורתיים של הפילוסופיה. לעבד אותם ברמה חדשה, אבל לא לדחות אותם, אלא להטמיע אותם במציאות המודרנית, זה מה שעומד לרשות אדם חופשי, לפי ליבשיץ. רק היא יכולה לעלות לרמה חדשה של התפתחות הודות ליכולות החשיבה שלה.

כמה מילים לסיכום

בתקופת ברית המועצות, רוב יצירותיו של אוולד אילינקוב לא היו נגישות להמון הכללי של המתעניינים. היום בהחלט כל אחד יכול לקרוא אותם. סטודנטים של פקולטות פילוסופיות רואים בעבודותיו של המדען הזה פשוטות ככל האפשר להבנה. לכן, הם מבינים את המדע באמצעות ספריו.

יתר על כן, מדענים רבים מאמינים שרק עכשיו החברה למדה להבין את הבעיות שאילינקוב העלה פעם. אולי בני דורנוהסתכל עליו קצת אחרת, והוא יתפוס את מקומו הראוי בגלקסיית המדענים המוכשרים והמוכרים של התקופה הסובייטית.