הפילוסוף היווני פלוטינוס חי במאה השלישית לספירה. תורתו מסווגת בדרך כלל כניאופלטוניזם בכיוון הפילוסופי. הוגה דעות זה נולד במצרים ולאחר מכן עבר לרומא. מעט מאוד ידוע על חייו ועל פרטי הביוגרפיה שלו. היסטוריונים רבים נוטים להאמין שלאורך חייו הסתיר פלוטינוס בכוונה את עובדות הביוגרפיה שלו מהדורות הבאים, משום שרצה למקד את תשומת לבם בדעותיו הפילוסופיות. בחיבוריו, הוא מעולם לא מזכיר מידע כלשהו על חיי המחבר.
על גורלו ידוע רק מיצירותיו של תלמידו, שחיבר ביוגרפיה. בעמדה זו בחיים, הפילוסוף פלוטינוס דומה לקלאסיקה של הציור הרוסי, ולנטין אלכסנדרוביץ' סרוב, שיצירותיו המאוחרות נבדלות בהתעלמותן מהפרטים הקטנים של הקומפוזיציה. האמן מתמקד רק באובייקט הראשי של הבד.
ביוגרפיה של הפילוסוף
עם זאת, כמה עובדות מהביוגרפיה של הפילוסוף פלוטינוס עדיין הגיעו לדורות הבאים, ולכן יש לומר כמה מילים על חייו ודרכו המדעית והיצירתית.לאחר שעבר לאלכסנדריה בגיל צעיר למדי, קיבל פלוטינוס שם חינוך, שכלל בין השאר קורסים לחקר יצירותיהם של פילוסופים בשנים האחרונות. יחד איתו, אוריג'נס למד גם באחד מבתי הספר באלכסנדריה, שלימים התפרסם כהוגה נוצרי מוקדם.
ידוע שבמהרה השיג פלוטינוס שהפך לאדם קרוב במיוחד לקיסר הרומי. הוא אף ערך מסע לסוריה בפמלייתו כדי ללמוד לעומק את יצירותיהם של פילוסופים מזרחיים, אך בשל נסיבות מסוימות לא הגיע לארץ זו. עם שובו מטיול, המדען ארגן בית ספר משלו, שבו לימד את תלמידיו את היסודות של התפיסה הדתית שלו.
בעזרת השליט החדש ניסה ההוגה ליצור מדינה אידיאלית, ובכך להחיות את האוטופיה של אפלטון על ארץ החכמים והאמנים. ידוע שיוזמה זו של המדען לא הצליחה ליישם את פלוטינוס.
רעיונות מפתח
הפילוסוף יצר דוקטרינה, שהיא שלב ביניים בין המחשבה על עידן העת העתיקה לבין תורתם של נוצרים, כלומר מחברים נוצרים מוקדמים.
אבל למרות הרבה רעיונות מתקדמים ביותר לתקופתו, עדיין נהוג לדרג אותו בין הפילוסופים של התקופה הרומית העתיקה.
מחבר זה החשיב את עצמו ושייך לחסידי אפלטון על ידי חוקרים רבים בתחום הפילוסופיה.
הפילוסוף הזה פלוטינוס קרא למורה שלו. דעותיהם של שני החכמים מבוססות עלעמדה דומה לפיה העולם נוצר על ידי חומר עליון כתוצאה מיציאתו אל מעבר לגבולותיו עקב רוויה יתר. על פי תורתו של פלוטינוס, המהות האלוהית, שהיא תחילתו של היקום כולו, אינה ניתנת להבנה על ידי המוח האנושי. יש לחזור על כך שפלוטינוס קיבל את השכלתו על ידי לימודיו באותו בית ספר עם כמה פילוסופים נוצרים. לפיכך, הוא בהחלט יכול להכיר את ההוראות הכלליות של הדוגמה שלהם. מעידים על כך גם מאפיינים מסוימים של הפילוסופיה שלו, למשל, ההוראה על השילוש של החומר הגבוה ביותר. לפי הפילוסוף, כל מה שקיים הגיע ממקור אחד, המורכב מהנפש, הנשמה והאחד.
זהו היסוד האחרון שהוא האב של כל הדברים, הכלול באובייקטים שונים של העולם החומרי ובו בזמן מכיל את האובייקטים הללו. האחד, לפי פלוטינוס, הוא בורא העולם כולו, אך תהליך יצירת היקום לא התרחש באופן שרירותי, כפי שמאמינים נציגי הדת הנוצרית, אלא באופן לא מודע. המהות של האחד, כביכול, יצאה מעבר לקצוות שלה, ויצרה עוד ועוד צורות חדשות. יחד עם זאת, בורא היקום עצמו לא איבד דבר בתהליך יצירת צאצאיו.
מוח, נשמה ואחדות
מעבר זה מהמצב הלא-חומרי למצב החומרי נקרא השפלה על ידי בני דורו של פלוטינוס והוא עצמו, משום שחלקים מהאחד התרחקו ממנו בהדרגה בתכונותיהם הפנימיות.
באפלטון, התחלה כזו של כל דבר בעולם נקראת הטוב. שם זה מסביר במידה רבה את המהות של החומר הזה, אשר, אם לאבמודע, אך פועל בגישה חיובית. השכל והנשמה, בתורם, הם הלידות מחדש השנייה והשלישית של האחד, ומכאן השלבים המקבילים של השפלה.
שלב הביניים בין המוח לאחד נקרא המספר. כך, גלגול אחד זורם לאחר בעזרת הערכה כמותית של החומר הקדמון. לכן, אנו יכולים להסיק שהנפש היא השתקפות גסה יותר של האחד. הנביעה הבאה בשרשרת זו היא הנשמה. זוהי מהות גסה יותר, שיש לה אופי חושני. החומר הוא החוליה האחרונה בשרשרת השפלה. היא עצמה לא יכולה לבצע לידות מחדש.
זמנים קשים
פלוטינוס עבר לרומא בתקופה שבה האימפריה הייתה בשקיעה פוליטית ותרבותית כאחד. הפילוסופים של העת העתיקה, שהיו כה נערצים בעבר, כבר איבדו את הפופולריות שלהם במהלך קריסת האימפריה, ותורתם נשכחה בהדרגה מבלי למצוא חסידים. והמדע האלילי עצמו היה בשלב האחרון של התפתחותו, ירד במשקל מול האסכולה החדשה שהופיעה אז, המיוצגת על ידי סופרים נוצרים.
חי ולמד
ניתן להסיק שהפילוסוף פלוטינוס השתייך לשכבות האליטה, כיוון שהיה יכול להרשות לעצמו לבחור את השכלתו די בקפידה ובנחת. הוא עבר ממורה אחד למשנהו מבלי למצוא את החוכמה שחיפש.
לבסוף, הוא נתקל באמוניוס מסוים, שלימד אותו את יסודות המדע הפילוסופי. האימונים של האיש הזה נמשכו בערךבן אחת עשרה, דבר שהיה נדיר באותה תקופה. הפילוסוף העתידי סיים את לימודיו רק בגיל ארבעים. לאחר מכן, הוא החל לפתח תפיסה פילוסופית משלו.
חדירה בין תרבויות
פלוטינוס עצמו לא ראה את עצמו כיוצר של כיוון חדש במדע, אלא רק אמר שהוא חשב מחדש במעט את דבריהם של אפלטון, אריסטו ונציגים עתיקים אחרים של המדע. לפיכך, הוא היה היורש של היצירה שהחלו מחברי העת העתיקה.
תחתיו, יצירותיהם של הוגים כמו אפלטון ואריסטו רכשו מעמד של פולחן לאלו שלומדים אותן. הם החלו להיות סגודים כספרות רוחנית מקודשת. פילוסופים נוצרים, לעומת זאת, היו בדעה שיש לקחת את הרעיונות היקרים ביותר מהמחשבה העתיקה ולהשתמש בהם בעבודתם. בני דורו המתקדמים ביותר של פלוטינוס וחסידי תפיסות עולמו הפילוסופיות האמינו שיש להתייחס למגמה הדתית הצעירה בתשומת לב ראויה. כך, המחשבה העתיקה עברה בהדרגה משלב הפגאניות לנצרות.
למרות זאת, תלמידו של הפילוסוף פלוטינוס, פורפירי, שהוא הביוגרף הראשי שלו ואשר תיעד מידע על תורתו של חכם זה, היה מתוח ביותר לגבי הנצרות.
קדוש פגאני
הוא לא הבין את המהות האמיתית של האמונה החדשה והאמין שדת זו הורגת את האינדיבידואליות אצל פילוסופים. בניגוד לתיאורים הנוצריים של חיי אנשים קדושים, הוא יצר ביוגרפיה של מורו, דומה יותר בסגנון החיים.
כמה חוקרים של פלוטינוס כינו אותו מאוחר יותר קדוש לא נוצרי או צדיק פגאני. זה קרה בעיקר בשל האופן שבו הציג תלמידו כמה עובדות מחייו של פלוטינוס. ראוי לומר שהפילוסוף עצמו היה קמצן ביותר בסיפורים על פרטי הביוגרפיה שלו. זה נבע בעיקר מהעובדה שהוא התבייש בגופו החומרי. הפילוסוף לא היה מרוצה מהעובדה שלפי משנתו הוא נמצא בשלב האחרון של השפלה של ההוויה.
Escape
מסיבה זו, פלוטינוס, שכל חייו ביקש לרכוש ידע חדש ולמד את תורות המזרח, ואז התעמק בפילוסופיה הרומית והיוונית, ואז שם לב לדת הנוצרית, עשה את כל זה לא רק כדי לזכות ידע חדש. הוא גם ניסה, כביכול, להימלט מגופו החומרי, מהקליפה הגסה שלו.
לפי אפלטון, שהוא מחסידיו, הנשמה לא הייתה חייבת להתקיים בגוף, והשהייה בו נקבעה על פי חטאי האדם הקודמים. לעזוב את הקיום הזה, לעבור לגורלו האמיתי, להישאר בנשמה - זה מה שקרא פלוטינוס, וקרא: "בואו נשוב לארץ מולדתנו!"
Teachers
הוא אמר שהוא לא רק תלמידם של הפילוסופים העתיקים סוקרטס ואריסטו, אלא גם חסיד של מורו אמוניוס. בית הספר שלו התבלט בעובדה שהתלמידים נשדרו לא לחשוף את הידע שלהם לזרים. היחיד שהעז למרוד בשלטון זה היה פלוטינוס. אולם הוא אינו מגלה את מהות הדוקטרינהאמוניוס, אבל רק מגדיר את היסודות של הרעיון שלו.
יצירותיו של הפילוסוף פלוטינוס
החכם עצמו השאיר אחריו מספר קטן של רשומות כתובות.
הפילוסופיה של פלוטינוס בוצעה בשיטתיות ופורשה במספר ספרים, שנקראו "Enneads", כלומר תשעה ביוונית.
ששת הכרכים של ה-Ennead חולקו לתשעה חלקים כל אחד. באירופה התעוררה עניין בספרי פלוטינוס בקרב פילוסופים במאות ה-18 וה-19, כאשר נעשו תרגומים רבים של יצירותיו של מדען זה.
יש לומר ששפת המחבר פואטית ביותר, ולכן תרגום היצירות הללו הוא יצירה קפדנית למדי. זו גם הסיבה לכך שישנן גרסאות רבות ליצירותיו. הפילוסופים והפילולוגים הגרמנים של המאה התשע-עשרה התעניינו בעיקר ביצירותיו של פלוטינוס.
חקירת מורשת יצירתית
ברוסיה מזלזלים בהוגה זה. עבודתו החלה להיחקר רק במאה העשרים. יתרה מכך, לעתים נעשו תרגומים לא מהמקור, שנכתב ביוונית עתיקה, אלא מגרסאות גרמניות או משפות אירופאיות אחרות. הפילוסוף הסובייטי אלכסיי לוסב הקדיש תשומת לב רבה ליצירותיו של פלוטין, והוא עצמו ביצע כמה תרגומים של יצירותיו.
לסיכום, יש לומר שפלוטנוס הוא אחד מהפילוסופים העתיקים, שתורתם זכתה להערכה מלאה רק לאחר מאות שנים רבות. ורק במאה העשרים מצאו מחשבותיותגובה ביצירותיהם של הוגים עכשוויים. אפשר גם לומר שמחבר זה היה גאון שחזה נושאים שיעסיקו את המדענים מאות רבות לאחר מותו.
ניתן לכנות את הפילוסוף הקדום פלוטינוס פגאני שהתקרב לנצרות יותר מאחרים.
