זרע החרדל הוא המרכיב המרכזי באחד המשלים שדיבר ישוע המשיח לתלמידיו וחסידיו. הוא מוקדש למלכות השמים. בעזרתה ניסה בן האלוהים להסביר מה זה.
משל הבשורה
בברית החדשה, משל זרע החרדל נמצא בכמה אוונגליונים עיקריים בו-זמנית. ממארק, לוק ומתיו. באופן מסורתי היא זוכה לתשומת לב רבה בנצרות, המשל מצוטט לעתים קרובות כהמחשה לדרשותיהם על ידי כמרים אורתודוכסים וקתולים.
לפי הטקסט בבשורת מתי, ישוע המשיח החל מיד להשוות את מלכות השמיים עם זרע חרדל. אדם לוקח אותו וזורע אותו בחלקתו. בתחילה, גודל זרע החרדל קטן מאוד. רוב הדגנים האחרים בשדה הם הרבה יותר גדולים ומייצגים. לכן נדמה לכל הסובבים שניתן לצפות מהם ליבול עשיר יותר. אולם כאשר גדל זרע החרדל, מתברר שהוא הפך לגדול בהרבה מרבים מהדגנים שגדלו איתו בשכונה. ועד מהרה הוא הופך לעץ אמיתי, שאליו נוהרות ציפורים מכל האזור כדי להסתתר בענפיו.
השוואה עם מלכות אלוהים בבשורת מרקוס
זרעי חרדל מושווים למלכות בתנ ךשל אלוהים. ישוע המשיח בבשורת מרקוס פונה לתלמידיו בשאלה - מה ניתן לדמות למלכות אלוהים בעולם הסובב אותנו? איזה משל אתה יכול לחשוב עליו?
הוא עצמו עונה על השאלה הזו. הוא מביא דוגמה של זרע חרדל, שהוא הקטן מכל הזרעים כאשר הוא נזרע באדמה. אבל כשכבר הסתיימה הזריעה והגיעה שעת הנבטת הזרעים, מתברר שהוא הפך להיות גדול בהרבה מכל הדגנים המקיפים אותו. בעתיד משחרר סניפים גדולים. תחת הצל שלהם, ציפורי השמים חוסות במשך שנים רבות.
בשורה על פי לוק
משל זה נאמר בתמציתיות רבה ביותר בבשורת לוקס. ישוע שוב פונה לתלמידים בשאלות, בערך כמו בבשורת מרקוס. ואז הוא עובר במהירות למהות המשל שלו.
מציין מיד שכל זרע חרדל ששתל אדם בגינתו, כתוצאה מכך, גדל לעץ גדול ופורה. מעתה, ציפורים עושות רק מה שהן מוצאות מחסה בענפים שלה.
כפי שאנו יכולים לראות, בכמה אוונגליונים בו-זמנית משמעותו של המשל אינה שונה, ותוכנו תלוי אך ורק בקיצור ובגודל שאליו שאף כל אחד מהמחברים.
מהו זרע חרדל?
לפני שממשיכים לפירוש משל זרע החרדל, יש להבין מה מבין כל אחד מהשליחים בזרע כזה. התשובה המדויקת ביותר ניתנת על ידי האנציקלופדיה המיוחדת של ברוקהאוז. פרסום יסודי זה בן כרך אחד, שנחשב בצדק לאחד מההוצאה לאורלימוד מלא וקפדני של התנ ך. הוא פורסם לראשונה ברוסית ב-1960, כאשר נעשה תרגום מפורט מגרמנית.
המילון קובע שהמשל מוקדש למעשה לזרע החרדל השחור. למרות העובדה שמדובר בצמח חד-שנתי, גובהו יכול להגיע לשניים וחצי ואף שלושה מטרים. יש לו גבעול מסועף, מה שעלול לגרום לכמה אנשים בורים לטעות שהוא עץ. יחד עם זאת, זה באמת מאוד אטרקטיבי לציפורים שונות. במיוחד עבור הזהב. הם לא רק מסתתרים בכתר הצפוף שלו, אלא גם ניזונים מזרעי שמן בריאים בקוטר של כמילימטר אחד.
פירוש המשל
משל זרע החרדל, שפירושו ניתן במאמר זה, צריך ללמדנו עד כמה קטן האדם הכופר והבור. רק הטפה, נטועה בנפש האדם, כמו באדמה פורייה, מסוגלת להניב פירות, שתילים עשירים.
באופן דומה, ישוע המשיח מדמה את הכנסייה הנוצרית לזרע חרדל. בהתחלה זה היה קטן ולא בולט. אך לאחר שהחלה תורתו של בנו של הנגר להתפשט בעולם, גדלה משמעותה מדי שנה יותר ויותר. כתוצאה מכך, הציפורים שיחפשו מחסה בענפי עץ החרדל יהיו עמים שלמים שימצאו מחסה בצל הדת העולמית הזו. כפי שאנו יכולים לראות, ישוע צדק בעניין זה. כיום, הנצרות הפכה לאחת מדתות העולם הגדולות על פני כדור הארץ.
הכנסייה הולכת על פני כדור הארץ
כאשר מתאר כיצד גדל זרע חרדל, מתקבל התחושה שבאופן דומה ישוע המשיח ממחיש כיצד הכנסייה הנוצרית מתרחבת למדינות ויבשות חדשות.
לפיכך, חוקרים רבים מייחדים שתי תמונות בו-זמנית במשל זה. לא רק להכפיל את השפעת הכנסייה, אלא גם להפיץ את ההטפה השליחית.
התיאולוג האורתודוקסי אלכסנדר (מיילאנט), בישוף של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית מחוץ לרוסיה, שעמד בראש כל האפיסקופות של דרום אמריקה בין השנים 1998 ל-2005, טוען שהשוואה זו אוששה בבירור על ידי התפשטות ההוראה הנוצרית המהירה ברבים. מדינות פגאניות.
הכנסייה, שבתחילת דרכה לא הייתה בולטת עבור רוב הקהילה הדתית מסביב, המיוצגת על ידי קבוצה קטנה של דייגים גליליים, כיסתה את כדור הארץ כולו באלפיים שנה. החל מ-Scythia הפראי, מסתיים באפריקה הלוהטת. החל מבריטניה הלחוצה וכלה בהודו המסתורית והמסתורית.
הארכיבישוף אברקי (טאושב) מסכים איתו. בישוף נוסף של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בחו ל, שעמד בראש בית האפיסקופ בסירקיוז בשנות ה-60 וה-70. הוא גם כותב שהטפה צומחת בנפש האדם, כמו במשל זרע החרדל. עבור ילדים, תמונה זו מאוד ברורה ונגישה. הם מבינים מיד מה עומד על כף המאזניים.
כמובן, מציין אברקי, סביר להניח שלא תוכל לראות את ההשפעה מדרשה אחת. אבל עם הזמן, מגמות בקושי מורגשות יתפסו את נשמתו של אדם יותר ויותר. היאיהפוך סוף סוף לכלי קיבול מלא למחשבות טובות בלבד.
פרשנות של ג'ון כריסוסטום
הפירוש המקורי של משל זה מוצע על ידי סנט ג'ון כריסוסטום. זהו הארכיבישוף המפורסם של קונסטנטינופול, שחי במאות ה-4-5 לספירה. יחד עם גרגוריוס התאולוג ובזיל הגדול, הוא עדיין נערץ, הוא אחד המורים והקדושים האקומניים, מחברם של יצירות תיאולוגיות רבות.
באחד מהם, ג'ון כריסוסטום משווה זרע חרדל עם ישוע המשיח עצמו. הקדוש ברוך הוא טוען שאם תתעמק במשל הזה בכל זהירות, יתברר שאפשר להחיל אותו על המושיע עצמו. הוא, כמו התבואה במשל, היה מכוער וחסר חשיבות במראהו. גילו היה קטן, ישו חי רק 33 שנים.
זה עניין אחר לגמרי שגילו בגן עדן התברר כבלתי ניתן לחישוב. בנוסף, שולבו בו כמה היפוסטזות בבת אחת. בן אדם ובן אלוהים. הוא נמחץ על ידי האנשים, אך סבלו הפך את ישוע כה גדול עד שהוא עלה על כל קודמיו וחסידיו שניסו להנהיג את האומות בדרך זו.
הוא בלתי נפרד מאביו שבשמים, לכן על כתפיו מוצאות הציפורים השמימיות שלווה ומחסה. איתם השווה יוחנן כריסוסטום את כל השליחים, תלמידיו של המשיח, הנביאים, כמו גם כל הנבחרים שהאמינו באמת ובתמים בתורתו. המשיח הצליח לטהר נשמות מטינופת על חשבון החום שלו, מתחת לחופה הוא מוכן להגן על כל מיצריך אותו, מחום העולם.
לאחר המוות, נראה היה שגופתו נזרעה באדמה. אבל הוא הראה כוח פורה מעורר קנאה, לאחר שקם מן המתים תוך שלושה ימים. על ידי תחייתו, הוא האדיר את עצמו יותר מכל נביא, למרות שבמהלך חייו הוא יכול היה להיראות לרבים גם קטן יותר וגם חסר חשיבות מהם. תהילתו שגשגה בסופו של דבר מהארץ לשמים. הוא עצמו זרע את עצמו על אדמה ארצית ונבט לעולם המוביל אל אביו שבשמים.
פרשנות לתיאופילקט של בולגריה
חזון משלו מעניין משל זה מוצע על ידי קדוש אחר - תיאופילקט מבולגריה. הארכיבישוף של בולגריה בתחילת המאות ה-11-12.
תיאופילקט קורא לכל אחד מבני הקהילה להיות זרע חרדל. להיראות חסר חשיבות במראה החיצוני, לא להיות יהיר, לא להתפאר במידותיו של האדם, אך יחד עם זאת לקיים בלהט ובקנאות את כל המצוות הנוצריות. אם כולם דבקים בעקרונות חיים כאלה, אז ציפורים שמימיות בדמות מלאכים ינוחו על כתפיו. כך מפרש הכומר את המשל שסיפר ישוע.
