ההיסטוריה של הופעתה של המדינה האסלאמית קשורה קשר בל יינתק עם הדת בעלת אותו השם. מגמה דתית זו הופיעה הודות לפעילותו של הנביא מוחמד.
Origins
האיסלאם הופיע במאה ה-6-7. הוא הכריז ואישר את הנורמות המוסריות של החברה, שוויון בין כל המוסלמים, אסר שפיכות דמים ואלימות בין אנשים. כל הכוח, לפי מגמה דתית זו, ניתן בידי הנביא.
עם הזמן, חסידי האיסלאם הפכו ליותר ויותר. מספרם החל לכלול את עיקר תושבי חצי האי ערב. בעניין זה התעוררה בעיית תקינות היחסים והשליטה הכללית על חסידי הכיוון הדתי הזה. הנביא מוחמד התמודד במהירות עם פתרון הבעיה הזו. הוא הפך לאותו מנהיג יחיד שהוביל את המאמינים בדרכו המוארת של אללה.
לאחר מותו של מוחמד, הח'ליפים הפכו ליורשיו. אלו הם חסידי האסלאם שתפסו את מקומו של הנביא. חובותיהם כללו הפעלת סמכויות השלטון על כל המוסלמים.
כוונות אגרסיביות
כבר לאחר מותו של מוחמד, הרעיון לשמור על "קדושה"מִלחָמָה." וזאת למרות שהג'יהאד שימש בתחילה רק למטרות הגנתיות. רק מאוחר יותר הוא הפך בהדרגה למכשיר של הכנעה ולכידה של הכופרים. החלה בנייה עקובה מדם של הח'ליף. האיסלאם היה הגורם מכונן המדינה בתהליך זה.
Caliphate
ערב המאוחדת, שרוב אוכלוסייתה דבקה באמונה המוסלמית, מהמחצית הראשונה של המאה ה-7. התחילו לנהל מלחמה. ערבים כבשו את מצרים וסוריה, פלסטין ואיראן. הם הרחיבו את כוחם לשטחי צפון אפריקה, האזורים הדרומיים של ספרד, מרכז אסיה והטרנס-קווקז. כתוצאה ממלחמות תוקפניות, נוצרה מדינה אסלאמית ענקית, המכונה הח'ליפות הערבית. בירת המעצמה הגדולה הזו הייתה העיר בגדאד. מספר רב של ערבים התיישבו על האדמות הכבושות.
מדינה אסלאמית זו, במערכת הפוליטית שלה, שמרה על מאפיינים של אחזקת עבדים, אך במקביל, היא החלה במהירות להידרדר למדינה פיאודלית. שטחים נרחבים של אדמות נכבשות היו רכוש המדינה. האיכרים שעבדו על אדמתם נאלצו לשלם מסים, והשוו אותם לחוכרים תורשתי.
ממשלה
לח'ליפות הייתה צורה ריכוזית של מונרכיה. למדינה היה ראש חילוני ורוחני. הם היו הח'ליף. מאפיין חשוב של המלוכה הקיימת היה השילוב של כוח רוחני וחילוני באדם אחד. לכן ניתן לייחס את ח'ליפות המדינה האסלאמית לפיאודלי-תיאוקרטי. התפקיד העיקרי בין בכירי המדינה הוטל על הווזיר. ספות משכילות זכו לחשיבות רבה בח'ליפות.
האמירים היו ראשי אזורי המדינה. הם מונו על ידי הח'ליף. לאחר הופעת הפיצול הפיאודלי, אמירים רבים הפכו לשליטים עצמאיים.
בשלב הראשוני של התפתחותה של מדינה כמו הח'ליפות, הדת והחוק התאחדו לאחד. הקוראן נחשב למקור החוק העיקרי. מחברו הוא הנביא מוחמד. החוק האסלאמי נקרא "שריעה", שפירושו "דרך ישרה". הוא כלל לא רק דוגמות דתיות. הח'ליפות האסלאמית שאבה מכתובים אלה את הנורמות של המשפט האזרחי, הפלילי והפרוצדורלי.
היו אוספים של אגדות על פסקי הדין של מוחמד, כמו גם יצירות שכללו פרשנויות של מחוקקים מוסלמים. מכתבים אלו שימשו תוספת לקוראן. הם משמשים עד היום כשיש פערים בחוק הקיים.
לח'ליפות האסלאמית הייתה תכונה אופיינית נוספת. לא היו בו חלוקות בין נורמות דתיות, משפטיות ואתיות. הם יצרו קומפלקס אחד.
הח'ליפות האסלאמית שמרה במשך זמן רב על בעלות המדינה על כל כדור הארץ. עם זאת, היחסים הפיאודליים המתפתחים שינו הסדר זה. רכוש פרטי החל להופיע.
איזו מדינה יכולה להיחשב אסלאמית?
מוסלמי לא איבד את כוחו במדינות רבות. מהי מדינה אסלאמית היום? המדינה הזו, בליבה של המערכתאשר טמון באיסלם. הכיוון הדתי הזה הוא דוגמה לכל החברה. השריעה היא הכתוב העיקרי המנחה את המדינה האסלאמית. זהו מסמך המכיל מרכיבים של משפט אזרחי וחוקה, מנהלי ופליל, פרוצדורלי ומשפחה.
המושג האיסלאמי של בניית מדינה שונה מהצורה המערבית. קודם כל, הוא מבוסס על החוקים שערך הנביא מוחמד. בנוסף, ראוי לציין שבאסלאם קשה מאוד לסווג את צורות הממשל.
התיאוריה הקלאסית של האיסלאם הציגה דוגמות משלה. היא האמינה שאין לחלוק על חסידי תורתו של הנביא מוחמד על ידי אומות. לפי דת זו, המוסלמים הם אוממה בלתי נפרדת. הפדרציות על המפה הפוליטית של העולם, למשל, מלזיה או איחוד האמירויות הערביות, לפי האיסלאם, אינן התאגדויות של עמים, אלא של מדינות. זהו גם ההבדל המהותי בין המדינות הללו וכיצד מובנת הפדרציה במערב אירופה.
סוגי מדינות איסלמיות
המושג הזה קרוב למשטר המשפטי המערבי. מדינות אסלאמיות יכולות להיות סולטנות ואמירויות, ח'ליפות ואימאמות. כל סוגי המדינות המוסלמיות הללו מתאפיינות באמצעים ובשיטות ממשל משלהן. אז, מדינות הסולטנות הן אלו שבהן הכוח שייך לשושלת הסולטן. כלל כזה התפתח מבחינה היסטורית. הסולטנות של העולם על המפה הפוליטית המודרנית הן עומאן, הממוקמת בערב, כמו גם ברוניי,ממוקם בדרום מזרח אסיה.
מדינה אסלאמית עתיקה מאוד היא סולטנות עומאן. הוא נוצר במאה השלישית, ובאמצע השביעית הפך לחלק מהח'ליפות הערבית. שטחה של עומאן נמצא בחלקו המזרחי של חצי האי ערב. מדינה זו גובלת בסעודיה, ברפובליקה של תימן ובאיחוד האמירויות. ב-1970 הפך הסולטן קאבוס בן סעיד לראש עומאן.
סולטנות ברוניי היא מדינה אסלאמית זעירה. מפה של דרום מזרח אסיה תראה לנו את מיקומה. ברוניי ממוקמת באזור הצפוני של האי בורנאו. מדינה זו נוצרה במאה השישית. בימים עברו היא נחשבה למרכז התרבות המוסלמית. כיום, מדינה זו היא אחת העשירות בעולם, והסולטן שלה נמצא ברשימת האנשים העשירים ביותר על פני כדור הארץ.
ישנן מדינות אסלאמיות קטנות שבהן הכוח שייך לשושלת האמיר או למנהיג נבחר. הם נקראים אמירות. המוזרות של מדינות כאלה היא גודלן הקטן. הם נחשבים למעין צעדים המשרתים להחיות את הח'ליפות.
מאז ספטמבר 1919, האמירות של צפון הקווקז התקיימה בשטחן של דאגסטן המערבית וצ'צ'ניה. מאז מרץ 1920, המדינה האסלאמית הזו הפכה לחלק מה-RSFSR.
אבל איחוד האמירויות נשלטת על ידי נשיא. אך יחד עם זאת, איחוד האמירויות הערביות היא פדרציה הכוללת שבע אמירות. הם נשלטים על ידי אמירים.
הסוג הבא של מדינה אסלאמית הוא האימאם. כאן המנהיג הרוחני הוא המנהיג.קוראים לו אימאם. סוג זה של מבנה פוליטי וחברתי מאופיין בדבקות בתורות השיעיות. במקביל, לכוח המדינה ניתן אופי גלובלי (בדומה לח'ליפות).
על המפה הפוליטית של העולם מ-1829 עד 1859 הייתה מדינה של אימאת שאמיל. הוא היה ממוקם בשטח של צ'צ'ניה ודאגסטן של היום. מדינה אסלאמית זו בוטלה על ידי האימפריה הרוסית. מדינה זו הגיעה לשגשוגה הגדול ביותר בתקופת שלטונו של האימאם שאמיל, שנמשך בין 1834 ל-1859.
במאה ה-19. הייתה עוד מדינה אסלאמית דומה. מפת תימן מ-1918 עד 1962 הצביעה על ממלכת מוטוואקיל התימנית שנמצאת בשטחה. מדינה זו הפסיקה להתקיים לאחר המהפכה האנטי-מונרכיסטית.
מהי ח'ליפות המדינה האסלאמית? לפי הדוקטרינה המשפטית של האסלאם, מדובר במדינה אחת. בעבר, ליבת הח'ליפות הייתה המדינה הערבית-מוסלמית שיצר מוחמד במאה ה-7. לאחר שהפכה למדינה ענקית, הממוקמת בשטח המדינות שנכבשו על ידי הערבים. הח'ליפים היו השליטים.
רפובליקות איסלאמיות
יש צורה נפרדת של מבנה תיאוקרטי, הנפוץ במזרח התיכון. זו רפובליקה אסלאמית. כאן, התפקיד העיקרי בממשל ניתן לכמורה המוסלמית.
הרפובליקה האסלאמית היא סוג של פשרה. היא מתקיימת בין העקרונות האירופיים של בניית מדינה לבין הדוגמות של המלוכה המוסלמית המסורתית.
ברשימההרפובליקות האסלאמיות הן אפגניסטן ומאוריטניה, פקיסטן ועיראק. החוקים במדינות אלו נוצרים תוך התחשבות בדוגמות של השריעה.
קונספט ראשי
הקוראן אינו קובע שום צורת ממשל מסוימת. לחוק האסלאמי אין תיאוריה חוקתית משלו. עם זאת, התפיסה הבסיסית של כל סוג של מדינה אסלאמית היא עמידה בדרישות התורה המוסלמית. זה מאפשר לנו לומר בביטחון שהאסלאם ניחן ברכוש "על לאומי". בנוסף, דוקטרינה זו מגבשת את יסודותיה של כל המערכת הקיימת. יחד עם זאת, האיסלאם הוא זה שממלא את התפקיד המוביל בפעילויות ובעקרונות של ארגון מנגנון המדינה.
דוגמה חיה להתגלמות התפיסה הבסיסית של המדינה האסלאמית היא החברה שהנביא מוחמד יצר. הוא הבטיח בידיו את הכוח השיפוטי, המבצע והשליטה. יתרה מכך, הנביא קיבל את ההחלטות הסופיות רק לאחר התייעצות עם מוסלמים סמכותיים. מוחמד בתורתו טען שהרעיון ליצור מדינה כזו נשלח אליו על ידי אללה עצמו.
החוק האסלאמי התפתח בהדרגה. גם התפיסה הבסיסית של המדינה השתנתה. היא לבשה צורה חילונית יותר ויותר והסתכסכה עם התורות האסלאמיות המסורתיות, שקבעו את חוסר השינוי של הדוגמות האלוהיות. היה תהליך מתמשך של רפורמות חקיקה. כתוצאה מכך, היחסים שהיו מוסדרים קודם לכן רק על ידי החוק האסלאמי החלו להיות מוסדרים על ידי מקורות נורמטיביים אחריםמוצא אירופי.
תהליך זה החל באמצע המאה ה-19. קודם כל, הוא נגע באותם תחומים שבהם הסכסוך עם האיסלאם הקלאסי לא היה חריף במיוחד. כתוצאה מכך, מדינות אסלאמיות נפרדות הוכרו כחלופה לח'ליפות אחת.
תכונות של הרעיון
למדינה האסלאמית יש מאפיינים משלה. המאפיין העיקרי הוא הכפפת כל פעילותה לעקרונות הדומיננטיים של האסלאם. היא גם לוקחת על עצמה את השליטה של האנשים על הפעילויות של גופים ממלכתיים. זה נקבע בחוק האסלאמי. לפיכך, המדינה אחראית לאזרחיה.
המאפיינים של הרעיון של בניית חברה אסלאמית נעוצים בצורך ליצור מספר מוסדות. העיקרון המוסלמי של "התייעצות" מכובד באותן מדינות שבהן עומד גוף מייעץ בראש. דוגמה לכך היא קטאר. במדינה זו ישנה מועצה מייעצת, אשר ממונה על ידי האמיר. מהם הפונקציות העיקריות שלו? הוא נותן עצות לשליט המדינה. חוקים בקטאר מאומצים רק לאחר התייעצות עם גוף זה.
המושג החוקתי העיקרי של מדינות מוסלמיות הוא ההכרה באסלאם כדת המדינה, המוטפת בכמעט ארבעים מדינות. עיקרון זה הוא שיקוף חי של השפעת הדוגמות הכלולות בקוראן על הזכות המחוקקת. הוראות אלו באות לידי ביטוי בחוקות איחוד האמירויות, ירדן, פקיסטן וכו'.
המושג הבסיסי של מדינות אסלאמיות רבות הוא לגבש את הגבוהים ביותרכוח משפטי מאחורי הקוראן. כאן, בנוסף לנורמות הקובעות את הדין החילוני, פועל המשפט המוסלמי במקביל. יחד עם זאת, לשניהם היקף עצום, המשפיע לא רק על יחסים אישיים, אלא גם על אלו הנמצאים במסגרת המעמד המנהלי, הפלילי והאזרחי. מושג זה אופייני למדינות הממוקמות בחצי האי ערב, כמו גם לפקיסטן.
ראוי לומר שלמרות דרך ההתפתחות החילונית, מדינות מוסלמיות אינן נוטשות את החוק האסלאמי כגורם החשוב ביותר המעצב את התודעה המשפטית, את המנטליות של האנשים, כמו גם את התנהגות המוסלמים.
דוקטרינות בסיסיות
הח'ליפות התגלתה כמדינה תיאוקרטית. כבר מראשית קיומו, עקרון עיקרו היה אחדות הכוח החילוני והרוחני. כל השליטה הייתה מרוכזת בידי הח'ליף.
המרשמים הנורמטיביים הניתנים בקוראן אינם מצביעים על הצורך להשתמש בטופס ספציפי בעת בניית מדינה. גם עקרונות מנגנוני הכוח אינם מצוינים בהם. עם זאת, כמה מתפללי הקוראן פירשו את הכתוב בדרכם שלהם. הם יצרו יצירות ששיקפו את התפיסה האסלאמית של המדינה. הרעיון שעליו הסתמכו נמצא בקוראן. זה אומר שמקור הכוח היחיד הוא אללה. מוחמד היה רק השליח שלו, שהוטל עליו תפקיד השליטה ברצון האלוהות.
המושג האיסלאמי של מדינת הפלדהלהתפתח במאות ה-10 וה-11. זו הייתה התקופה שבה השושלת העבאסית שלטה בח'ליפות והמדינה נפלה לריקבון.
במשך זמן רב, בנייתה של מדינה אסלאמית התבססה על שתי גישות. עמדתו של הראשון שבהם התבססה על עקרון אחדות הדת והמשפט. בניגוד לכך, הייתה דעה שאין הכרח שהמוסלמים יקיימו ח'ליפות אחת. עם זאת, שניהם ראו את התפקיד המכריע של האיסלאם בוויסות כל ההיבטים של החברה.
היום מדינות מוסלמיות מכירות בזכות ליצור כל מערכת כוח. העיקר שהם עומדים בתנאי המדינה.
כבר בתחילת המאה ה-20. רוב מדינות האיסלאם עברו למודל חילוני של חברה. אולם במחצית השנייה של אותה מאה חלה מגמה שהובילה לחיזוק תפקידו של האסלאם בחיי מדינות אלו. זה היה ברור במיוחד באיראן, פקיסטן, סודן.
