מאז ימי קדם, השאלה מה הם חיי האנשים, הדאיגה את החברה האנושית. אנשים הם יצורים שניחנו בתודעה, ולכן הם לא יכולים שלא לחשוב על המשמעות, המטרה והתנאים של קיומם.
בואו ננסה ונשקול נושא זה ביתר פירוט.
הצהרת בעיית משמעות החיים בפילוסופיה העתיקה
לטענת מדענים, היצירות הראשונות בעלות אופי מדעי שיבינו את חיי האנשים כבעיה פילוסופית החלו להופיע בעידן העת העתיקה.
הפילוסוף היווני פרמנידס האמין שידע על משמעות החיים תלוי בהבנת שאלת הקיום האנושי. בהיותו, המדען הבין את העולם החושני, שצריך להתבסס על ערכים כמו אמת, יופי וטוב.
לפיכך, לראשונה במדע, הושוו איכות החיים ומשמעותם עם הערכים ההומניסטיים החשובים ביותר.
המסורת של פרמנידס נמשכה על ידי פילוסופים יוונים אחרים: סוקרטס, תלמידו אפלטון, תלמידו של אפלטון אריסטו. מהות החיים האנושית עובדה די עמוק בכתביהם. הבנתה התבססה גם על רעיונות ההומניזם וכבוד לאישיותו של כל פרט כמרכיב הכרחי בכל דבר.סדר ציבורי.
פתרון בעיות בפילוסופיה האירופית של ימי הביניים
בעיות החיים נחשבו גם בפילוסופיה האירופית של ימי הביניים. עם זאת, הם הוצגו ברוח האנתרופולוגיה הנוצרית, ולכן סדר היום לא היה שאלות של חיים, אלא שאלות של חיים ומוות, הוויה בת אלמוות, אמונה באלוהים, החיים שלאחר המוות של אדם, שהניח שהוא ילך או אל גן עדן, או לטהרה, או לגיהנום. וכו'
הפילוסופים האירופאים המפורסמים של אז, אוגוסטינוס הקדוש ותומס אקווינס, עשו הרבה ברוח זו.
למעשה, חיי האנשים עלי אדמות נחשבו בעיניהם כשלב קיום זמני, ולא הטוב ביותר. החיים הארציים הם מעין מבחן, מלא במחסור, סבל ואי צדק, שכל אחד מאיתנו צריך לעבור על מנת לזכות באושר שמימי. אם אדם יגלה סבלנות ושקידה ראויה בתחום זה, אזי גורלו בחיים שלאחר המוות יהיה משגשג למדי.
בעיית מהות החיים במסורת העידן החדש
עידן הזמנים המודרניים בפילוסופיה האירופית עשה התאמות משמעותיות בהבנת שני נושאים: הראשון חקר את איכות החיים, והשני פנה לבעיית אי הצדק החברתי שחלחלה לחברה.
אנשים כבר לא היו מרוצים מהסיכוי לאושר נצחי תמורת סבלנות ועבודה בהווה. הם השתוקקו לבנות גן עדן עלי אדמות, וראו בו תחום של אמת, צדק ואחווה. בְּדִיוּקתחת סיסמאות אלו בוצעה המהפכה הצרפתית הגדולה, אשר, עם זאת, לא הביאה את מה שיוצריה חלמו עליו.
אירופאים ביקשו להבטיח שחיי האנשים שכבר על פני כדור הארץ יהיו משגשגים וראויים כאחד. רעיונות אלו הולידו את אותם תמורות חברתיות-פוליטיות שהיו עשירות במאות שלאחר מכן.
פילוסופיה רוסית ישנה על משמעות החיים
ברוסיה העתיקה, בעיית משמעות הקיום של אנשים נחשבה מנקודת המבט של התיאוצנטריות של היקום. האדם, בהיותו נולד עלי אדמות, נקרא על ידי אלוהים לישועה, ולכן היה עליו להגשים את תוכניתו של אלוהים לאורך כל חייו.
הסכולסטיות המערב-אירופית לא השתרשה בארצנו, על חישוביה המדויקים, לפיהם, על חטא זה או אחר, אדם צריך לעשות מספר מסוים של מעשי צדק או לתת כל כך הרבה נדבה לקבצנים או עובדי הכנסייה. ברוסיה, במשך זמן רב, התקבלו בברכה רחמים סודיים, שנעשו לאלוהים בסתר מאנשים, כי המשיח ואם האלוהים, לאחר שראו את התנהגותו הצודקת של חוטא חוזר בתשובה, יעזרו לו לעבור את כל הנסיונות והניסיון. לזכות בממלכת השמים.
בעיית החיים בפילוסופיה הרוסית
פילוסופים רוסים מפורסמים, החל מ-V. S. Solovyov, שקלו בזהירות רבה את בעיית המשמעות של חיי אדם על פני כדור הארץ. ובפירושם, משמעות זו קשורה בהתגלמותו של כל אדם בהווייתו הייחודית והבלתי ניתנת לחיקוי של הערכים הרוחניים והאתיים החשובים ביותר.
מתיפילוסופיה זו, בניגוד לגרסתה המערבית, הייתה בעלת אופי דתי. סופרים רוסים התעניינו לא כל כך באיכות החיים ובסוגיות חברתיות של מבנה החברה, אלא בבעיות בסדר אחר: ההיבטים המוסריים של יחסי אנוש, בעיית הרוחניות, האמונה והאי-אמונה, קבלת האלוהות של הבורא. תוכנית וקבלת הרעיון של המבנה ההרמוני המקורי של העולם האנושי.
ברוח זו, הדיאלוג בין איבן לאליושה קרמזוב (הרומן של פ.מ. דוסטויבסקי "האחים קרמזוב") מעיד, שרק מעיד על פתרון שאלת משמעות הקיום האנושי עלי אדמות.
אם עבור אליושה, המקבל את התוכנית האלוהית של הבורא ומאמין בטובו הבלתי מותנה, העולם הוא בריאה נפלאה, ואדם בעל נשמה אלמותית נושא דימוי של יופי אלוהי, אז עבור איוון, שנשמתו היא מלא חוסר אמונה מר, אחי האמונה הופך לבלתי מובן. הוא סובל באכזריות מחוסר השלמות שלו ומחוסר השלמות של העולם הסובב אותו, תוך שהוא מבין שאין בכוחו לשנות דבר.
מחשבות מרות כאלה על משמעות החיים מוציאות את הבכור מבין האחים לטירוף.
טרנספורמציה של המאה ה-20 לאור בעיות החיים
המאה ה-20 הביאה לעולם לא רק הרבה ידע חדש בתחום הטכנולוגיה והמדע, היא גם החמירה סוגיות הומניטריות, ובראש ובראשונה את שאלת החיים של האנושות עלי אדמות. על מה מדובר?
תנאי החיים של האדם השתנו באופן דרמטי. בעוד שבעבר רוב האנשים חיו באזורים כפריים, מוביליםחקלאות קיום וכמעט ללא גישה למקורות מידע גדולים, כיום אוכלוסיית העולם התיישבה ברובה בערים, תוך שימוש באינטרנט ובמקורות תקשורת רבים אחרים.
יתר על כן, במאה ה-20 הומצאו נשק להשמדה המונית. השימוש בו ביפן ובמדינות אחרות הוכיח שהוא יכול להרוס מספר עצום של אנשים בזמן הקצר ביותר, והאזור הפגוע יכול לכסות את כל כדור הארץ שלנו.
לכן, שאלות על החיים הפכו לרלוונטיות במיוחד.
במאה ה-20, האנושות חוותה שתי מלחמות עולם גדולות, שהראו שטכנולוגיית המוות השתפרה מאוד.
נושאים ביו-אתיים של החיים
פיתוח טכנולוגיות חדשות החריף את בעיית הביו-אתיקה.
היום אתה יכול להשיג יצור חי על ידי שיבוט התאים שלו, אתה יכול להרות ילד "במבחנה", לבחור עבורו את הקוד הגנטי שהורים חולמים עליו. יש בעיה של אמהות פונדקאית (תורמת), כאשר עובר זר לה מושתל בגוף האישה תמורת תשלום מסוים, והיא נושאת אותו ואז יולדת. ונותן…
יש אפילו בעיה של המתת חסד - מוות מרצון וללא כאב של חולים סופניים.
ישנן עוד משימות רבות מאותו אופי: חיי היומיום של אדם מספקים אותן בשפע. ואת כל המשימות הללו צריך לפתור, כי אלו בעצם בעיות חיים המובנות לכל אדם ומחייבות אותו לבחור מודע של זה או אחר.יד.
בעיות החיים בפילוסופיה המודרנית
הפילוסופיה של זמננו מביטה מחדש בבעיות ההוויה.
מתברר שחיי האדם המודרניים נותנים לנו, מצד אחד, הזדמנויות חדשות רבות, כמו הזכות ללמוד מידע על מה שקורה על הפלנטה, לנוע ברחבי העולם, אבל מצד שני, הוא גדל מדי שנה במספר האיומים. וקודם כל, אלו איומים הקשורים לטרור.
ברור שחיי האנשים הראשונים עלי אדמות היו שונים לחלוטין. אבל האנושות צריכה להסתגל לתנאים חדשים, ולכן שאלות החיים ומשמעותם רלוונטיות יותר מתמיד.
חוץ מזה, האדם הוא היצור היחיד על פני כדור הארץ שמודע לחיים במלואם ועושרם. לכן, אנשים, בהיותם, למעשה, הראשונים מבין היצורים החיים, אחראים לאיך ייראה הפלנטה שלנו בעוד מאות ואלפי שנים.
