בימי קדם, עוד לפני שהסלאבים המזרחיים (נובגורודיאנים) חדרו לשטחים השכנים, חיו עמי השבט על השטח העצום של הצד הדרומי של אגם אונגה. יש דעה מסוימת לגבי שמו של השבט הזה: ל"הכל" הקדום יש מקור זהה לשמם של הווסיאנים המודרניים. במשך תקופה ארוכה למדי של קיום, העם הזה נקרא גם הצ'וד, הצ'וחרים והקייוואנים. נציגיה קברו את קרוביהם שנפטרו בבורות אדמה או בנו עבורם "בתי מוות" - בקתות עץ קטנות המוצבות על פני השטח.
Veps הוא עם המייצג את קבוצת השפה הפינית של משפחת אוראל ומתייחס לעצמם כענפים קארליאניים. קרובי המשפחה הקרובים ביותר של שפה זו הם קרלינית, פינית ואיזורית.
תולדות הופסיאנים
אין הרבה מידע על ההיסטוריה של הווסיאנים. לעתים קרובות אין מידע על חייהם לאורך מאות שנים.
קודם כל, זה נובע מהעובדה שהשבטים העתיקים חיו אך ורק באזורים הנידחים ביותר הממוקמיםבין אגמים, נהרות וביצות בטייגה. חקלאות לא הספיקה לעם החרוצה הזה כדי לפרנס את קיומו. לכן הדיג היה תוספת משמעותית לו. הווסיאנים עסקו גם באיסוף מתנות יער. בין המניות בחצר האיכרים היה שייך מקום משמעותי ל:
- fish;
- עוף;
- פרוות;
- cranberries;
- פטריות.
הם שימשו לא רק כמזון. חלק גדול מהמלאים הללו נלקחו על ידי תושבי השבטים לירידים בעיר. שם, בתמורה להם, קיבלו אנשים בעלי אזרחות ה-Veps כמות נכבדת של לחם, מלח, בדים, כלים לעבודה ולציד, וסחורות אחרות הנחוצות לתמיכה בחיים.
בחורף, תושבי האדמות הללו קצרו עצים והעבירו אותו לנהרות הניתנים להפלגה. לשם כך השתמשו בעגלות מזחלות. עיסוק זה היה גם הכנסה נוספת.
חוץ מזה, הווסיאנים עסקו בפעילויות אחרות:
- מלאכת חיתוך אבן;
- קדרות וגלגול.
תנאי חיים קשים
מיקומם הגיאוגרפי של היישובים הופסיאנים התאפיין גם בכך שהם היו מופרדים מנתיבי מסחר, ערים ודרכי דואר במרחק ניכר. זאת בשל העובדה שהם לא היו מעורבים בפועל בתהליכים החברתיים-פוליטיים שהתרחשו במדינה.
למרות אימוץ הנצרות, הרבה לאומי ומְקוֹרִי. אבל ההשפעה הרוסית המתמדת בכל זאת עשתה התאמות לאורח חייהם, לעיסוקיהם ולתרבותם.
לפי כמה חוקרים, בתחילת המאה ה-16 דיברו תושבי חבל בלוזרסקו-פושכונסקי בשפה מיוחדת משלהם, למרות הידע המצוין שלהם ברוסית ובדת האורתודוקסית.
מפקד האוכלוסין הכל-רוסי הראשון של 1897 לא תיעד את הלאום של ה-Veps.
עד תחילת המאה ה-20 חיו הוופים בתנאים קשים מאוד. הסופר א' פטוחוב ציין כי חייהם התאפיינו ב"חוסר דרכים, חוסר לחם, אנאלפביתיות, חוסר שפה כתובה משלהם."
תקופת החיים הסובייטית של הופסיאנים
בשנות ה-20 וה-30, חיי ה-Veps השתנו באופן דרמטי. בשנת 1932 הוקמה הוועדה לאלפבית החדש. הוא קיבל את המשימות הבאות:
- לפתח את הכתיבה של עמים קטנים בשפותיהם;
- להכשיר אנשי חינוך לאומיים;
- פרסם ספרות חינוכית.
הבסיס הלטיני שימש לפיתוח האלפבית הופסיאני. בקתות קריאה, נפתחים 57 בתי ספר, נבנים בתי חולים, תחנות פלדשר-מיילדות, קנטינות ציבוריות ומשפחתונים. במכללה הפדגוגית לודיינופול נפתחת מחלקה ופס.
המועצות הלאומיות שנוצרו והאזור הלאומי אויאצקי (ויניצה) היו בעלי חשיבות רבה לפיתוח.
באמצע שנות ה-30, רשויות החשבונאות הנוכחיות רשמו את המספר המרבי של נציגים של העם הזה במדינה - כ-35אלף.
הידרדרות המצב הכלכלי ואי האחדות של הופסיאנים
בסוף שנות ה-30, מתחילה תקופה חדשה בחייהם של אנשים עם אזרחות וופסית. הוא שיקף את כל התהליכים החברתיים-פוליטיים המורכבים שהתרחשו באותה תקופה בארצנו.
טרנספורמציות אדמיניסטרטיביות-טריטוריאליות מבוצעות שוב ושוב, וכתוצאה מכך יש חוסר אחדות בארצות הופסיאניות. לשינויים הללו הייתה השפעה שלילית מאוד על התפתחות האנשים, שחלק ניכר מהם הועבר לאזורים אחרים.
עם הזמן, אדמות הופסיאניות נעשו יותר ויותר נטושות בגלל מצב הכלכלה של כל כפרי הצפון.
כעת מספר האנשים ברוסיה הוא כ-13 אלף איש. המקום שבו חיים ה-Veps הצפוניים המודרניים הוא קרליה, הדרומיים חיים באזור וולוגדה, והאמצעיים חיים באזור לנינגרד.
הופעה של וופס
קשה מאוד לדבר על המראה של הוופים הקדומים. סביר להניח שההטמעה השפיעה על השינויים שחלו בה. במשך מאות שנים, הם היו במגע עם כל מיני עמים, ולכן הם לא יכלו להימנע מערבוב דם.
במבט ראשון, נראה שה-Veps המודרניים הם אנשים רגילים לחלוטין, שלמראה שלהם אין מאפיינים לאומיים מובהקים. לאנשים האלה יש שיער לבן ושחור, מבנה גוף דק וחזק, קומה קטנה וגדולה, יפים ולא כל כך יפים.
אבל למרות זאת, הם עם עצמאי שחי בטריטוריה שלו.
בגדי נשים של Veps
הלבוש המסורתי של Veps היה חגיגי ויומיומי. ביום טיפוסי, נשים לבשו חצאית צמר או חצי צמר עם דפוס אורכי או פסים צולבים. פריט חובה היה סינר, שלבנות היה אדום, ולנשים מבוגרות הוא שחור. חולצת הפשתן הארוכה עם השרוולים עוטרה בעיטור יפהפה על המכפלת.
נשים ידעו לרקום יפה מאוד. לכן, לעתים קרובות ניתן היה לפגוש בן צפוני לבוש ב-2 או 3 חולצות. במקביל, הם הועלו כך שהקצוות שלהם יצרו דוגמה רחבה. זה שיפר משמעותית את המראה של נשים ופסיאניות, את המראה ואת ההערכה העצמית שלהן.
כדי לתפור שמלת קיץ יומיומית, השתמשנו בקנבס מהבית. לבגדים חגיגיים נקנו בדים. עם שמלת קיץ, הם לבשו גם מעיל מקלחת (וסט), ובקור לבשו שוגאי (ז'קט מכופתרת) עשוי בד.
בעונת החורף, נשים לבשו מעיל פרווה או מעיל מעור כבש. הגרסה החגיגית של הבגד הזה הייתה עשויה משיער ארנב ומכוסה בבדי משי או צמר בהירים עם דוגמאות גדולות.
מה גברים לבשו
תחפושות הגברים של Veps כללו חולצות ושני מכנסיים, שהודקו עם חוט במותניים. חולצות הוצאו החוצה וחגורות בחגורות עור או ארוגות. חולצות עתיקות רקומות, בעוד שחולצות מודרניות יותר נצבעות.
במאה ה-19 נעשה שימוש בבד קנוי כהה לתפירת מכנסי אובר. החולצות שהתחילו לתפור מהןקנו צ'ינץ או קליקו. בגדי הגברים החורפיים של העם הזה מיוצגים על ידי קפטנים עשויים מבד, מעילי עור כבש מכוסים בבד, מעילי פרווה ישרים ללא צווארון.
מאמצע המאה ה-19, הבגדים החגיגיים של הופסיאנים כללו מעיל תחתון - מעין מעיל חצי-עונתי עם ריצה ובאורך הברכיים.
תכונות של דיור וחיים של ה-Veps
ככל הנראה, המגורים של הוורים העתיקים כמעט ולא היו שונים מבתי קרלי. אלה היו בקתות עץ של חפירות עץ למחצה עם אח. עם הזמן החלה בניית מבנים נפרדים:
- אסם לאחסון מזון;
- אסדות לדיש תבואה;
- shed;
- אמבטיות.
הבנייה של האחרון נעשתה לרוב על ידי הופסיאנים הצפוניים. החלק הדרומי של העם הזה השתמש בחולות ביתיים רגילים למטרות כאלה במשך זמן רב מאוד. מגורים מסורתיים של ה-Veps היו מתחם שלם שאיחד את הבית ואת כל המבנים החיצוניים.
בנוסף לחיבור הפינתי של מבנים, המאפיין העיקרי של בית הופסיאן היה נוכחותם של מספר זוגי של חלונות והיעדר מרפסת מקורה. הם הכילו חפצי בית כמו:
- שולחנות, ספסלים ומיטות עשויים עץ;
- עריסה לילדים;
- תנור רוסי;
- אמבטיה עם מעמד כביסה;
- נול.
מסורות ומנהגים של העם הופסיאן
ופסיאנים הם עמים אורתודוכסים. אבל במשך זמן רב הם התאפיינו בסימנים של פגאניות. בין הופסיאנים היו מכשפים שתקשרו איתםרוחות, טופל ונשלח נזק. עם הופעת הכנסיות והמנזרים, הם נעלמו, אבל מרפאים ומכשפות נשארו.
Veps היא אומה שיש לה סימנים ואמונות משלה. כדי לבנות בית או לקבור אדם, היה צורך "לקנות" את הקרקע. הבגדים של הנפטר נבחרו רק לבנים וכובסים תמיד.
לוופסיאנים היה יחס מיוחד לבניית בית. המנהגים של אירוע זה היו כדלקמן:
- חתול הורשה להיכנס לדיור חדש ללילה הראשון;
- הראשון שנכנס לבית היה ראש המשפחה עם לחם ואייקון;
- לאחר הפרק, אשתו נכנסה לבית עם תרנגול וחתול;
- מהבית הישן לחדש הביאו פחם לוהט;
- אף פעם לא התחילה לבנות בקתה על השביל.
מסורות ה-Veps קשורות קשר הדוק לאמונותיהן:
- רוחות השמיים;
- brownies;
- מים;
- רוחות היער, החצר, האסם ואחרים.
לדוגמה, מים לדעתם היו יצור חי, כי חיה בהם רוח. אם לא תכבד אותו, הוא לא יתן דגים, לא יטביע אותו ולא יביא מחלות. לכן לא הושלך דבר למים, וגם מגפיים לא נשטפו בהם.
האוכל הופסיאני היה גם מסורתי. המקום המרכזי בו היה שייך לדגים. בנוסף לכך השתמשו גם בלחם שיפון, שאפו לבד, מרק דגים. תושבים מקומיים הריו את צימאונם עם קוואס לפת, ג'לי שיבולת שועל, משקאות פירות יער, חלב ומי גבינה. תה, כמו בירה תוצרת בית, היה משקה חגיגי. ומנות בשר הוכנו רק לחגים ועבודה פיזית כבדה.
העם המקורי הזה נאלץ לעבור הרבה צרות, עם תרבות מעניינת, מנהגים ופולקלור. גורלם של תושבי אזורי הצפון, בעלי אזרחות ה-Veps, מעולם לא היה קל. אבל, למרות זאת, הם נשארו עם עצמאי שחי בטריטוריית אבותיהם.
