"החבית של דיוגנס" הוא משפט קצף. רבים שמעו את זה, אבל מעטים יודעים מה זה אומר. הוא הגיע אלינו מיוון העתיקה ומוכר עד היום. הביטוי "חבית של דיוגנס" נטבע על ידי פילוסוף מסוים, וכדי לגלות מה זה באמת אומר, עלינו להתחיל בלימוד אישיותו של דיוגנס.
מי זה?
דיוגנס היה פילוסוף יווני עתיק שחי במאה ה-4 לפני הספירה. הוא דבק בתפיסת העולם של הציניקנים ובהחלט היה אחד מנציגיה המבריקים. בזמננו היו קוראים לו שערורייתי.
הוא נולד בעיר סינופ, מדיניות אסיה הקטנה (פוליסות ביוון העתיקה נקראו אזורים במדינה), הממוקמת על חוף הים השחור. דיוגנס גורש מעיר הולדתו בגלל עשיית כסף מזויף. אחר כך נדד זמן רב בערי יוון, עד שעצר באתונה. שם הוא חי את רוב חייו. בבירת יוון העתיקה הוא זכה לתהילה כפילוסוף והיו לו תלמידים שהאמינו בחוכמה ובגאונות של המורה שלהם. למרות זאת, דיוגנס דחה מדעים כמו מתמטיקה, פיזיקה ואחרים, וכינה אותם חסרי תועלת. לפי הפילוסוף,הדבר היחיד שאדם צריך לדעת זה את עצמו.
הפילוסופיה של דיוגנס
יש אגדה על איך דיוגנס הגיע לפילוסופיה. פעם הוא התבונן בעכבר וחשב. המכרסם לא היה צריך הרבה כסף, בית גדול, אישה יפה, היה לו מספיק מהכל. העכבר חי, שמח, והכל היה בסדר איתו. בהשווה את עצמו אליו, החליט דיוגנס שאין צורך בברכות החיים. אדם יכול להיות מאושר שאין לו דבר מלבד עצמו. והצורך בעושר ובמותרות הוא המצאה של אנשים, שבגללה הם נעשים אומללים עוד יותר. דיוגנס החליט לוותר על כל מה שיש לו. הוא השאיר לעצמו רק שקית וספל לשתייה. אבל מאוחר יותר, כשראה כיצד הילד שותה מים מידיו, הוא סירב להם. דיוגנס התיישב בחבית. הוא חי בה עד סוף ימיו.
למה דיוגנס חי בחבית? כי הוא דבק בתורת הציניות. זה הופיע הרבה לפניו, אבל הוא זה שפיתח את הרעיון הזה והעביר אותו לאנשים. הציניות הטיפה לחופש הרוחני המוחלט של האדם. דחייה של נורמות מקובלות, מנהגים, ניתוק ממטרות חיים עולמיות, כגון כוח, עושר, תהילה, הנאה. לכן, דיוגנס התיישב בחבית, שכן הוא ראה בבית מותרות, שגם אותו צריך לנטוש.
דיוגנס הטיף לחופש המוחלט של נפש האדם, וזה, לדעתו, היה אושר אמיתי. "רק הוא חופשי הפנוי מרוב צרכיו", גסטרונומיים, פיזיולוגיים ומיניים לא היו יוצאי דופן.
אורח החיים של דיוגנס
דיוגנס עקב אחר אורח חיים סגפני. נכנסהיסטוריה כמודל לחיקוי. סגפנות היא מושג פילוסופי, כמו גם דרך חיים המבוססת על אימון יומיומי של הגוף והרוח. היכולת לעמוד במצוקות החיים - זה היה האידיאל של דיוגנס. היכולת לשלוט ברצונות שלך, בצרכים שלך. הוא טיפח בוז לכל ההנאות.
יום אחד ראו אותו עוברי אורח מתחנן מהפסל. הם שאלו אותו: "למה אתה שואל, כי היא ממילא לא תתן לך כלום." על כך השיב דיוגנס: "להרגיל את עצמך לכישלון". אבל בחייו הוא מיעט לבקש כסף מהעוברים והשבים, ואם היה עליו לקחת אותו, הוא אמר: "אני לא לוקח הלוואה, אלא מה שמגיע לי."
ההתנהגות של דיוגנס בציבור
יש לומר שדיוגנס לא אהב אנשים במיוחד. הוא האמין שהם לא מבינים את המשמעות של חיי אדם. הדוגמה הבולטת ביותר היא זו: הוא הסתובב בעיר בין הקהל עם פנס דולק עם המילים: "אני מחפש אדם."
התנהגותו הייתה מתריסה ואפילו קיצונית. האחרון - משום שהפגין בפומבי את עצמאותו הפיזיולוגית מאישה במילים: "הלוואי שזה היה אותו דבר עם רעב."
הצהרותיו של דיוגנס תמיד היו אירוניות ואפילו סרקסטיות. אם תקרא את כל הפרשיות שלו, לא יהיה אחד מביניהם שלא יערער על דעתו של האדם. אם הקהל נוזף במוזיקאי, הפילוסוף משבח אותו על כך שהוא ניגן ולא גנב. אם אנשים משבחים מישהו, דיוגנס בטוח ילעג.
התנהגות שערורייתית שמעטים אהבו בהעיר, אבל היו גם עוקבים רבים.
הייתה חבית?
הביטוי "חבית של דיוגנס" משמש כסמל לקיום בבדידות מוחלטת. זה גם סימן לסגפנות ולוויתור על ברכות. בתים קטנים ועניים, דירות, נטולי שירותים וללא קישוטים מיותרים, נקראים גם "חבית דיוגנס", שכן הם מאופיינים בסגפנות מסוימת. אני חייב לומר, רבים מכחישים את הסבירות של האגדה. האם דיוגנס באמת חי בחבית? העובדה היא שלא היה מיכל כזה ביוון העתיקה. חבית היא כלי גדול העשוי מלוחות עץ מהודקים בחישוק. וביוון היו רק כדי חרס ענקיים בגודל של אדם, והם נקראו "פיתוס".
לסיכום, "החבית של דיוגנס" הוא משפט תופס שמתייחס לאורח חיים ולאידיאלים מסוימים.
