אדמונד הוסרל (שנות חיים - 1859-1938) - פילוסוף גרמני מפורסם שנחשב למייסד של תנועה פילוסופית שלמה - פנומנולוגיה. הודות לעבודות רבות ולפעילויות הוראה, הייתה לו השפעה רבה הן על הפילוסופיה הגרמנית והן על התפתחותו של מדע זה במדינות רבות אחרות. אדמונד הוסרל תרם להופעתו ולהתפתחותו של האקזיסטנציאליזם. פנומנולוגיה היא מה שעוסקת עבודתו העיקרית של הוסרל. מה זה? בואו לגלות.
מהי פנומנולוגיה?
מההתחלה, הפנומנולוגיה נוצרה כתנועה רחבה בפילוסופיה, ולא כבית ספר סגור. לכן, כבר בתקופה המוקדמת מופיעות בו נטיות שלא ניתן לצמצם ליצירתו של הוסרל. עם זאת, עבודתו של המדען המסוים הזה מילאה את התפקיד העיקרי בהתפתחות הפנומנולוגיה. חשובה במיוחד עבודתו שכותרתה "חקירות לוגיות". הפנומנולוגיה ככיוון הפכה לנפוצה במיוחד ברחבי אירופה, כמו גם באמריקה. בנוסף, הוא פותח ביפן, אוסטרליהובכמה מדינות באסיה.
נקודת המוצא של דוקטרינה פילוסופית זו היא האפשרות לגלות ולתאר את חיי התודעה (המכוונים) המכוונים אל האובייקט. מאפיין חשוב של שיטת הפנומנולוגיה הוא דחיית כל הנחות מוקדמות לא ברורות. בנוסף, נציגי דוקטרינה זו יוצאים מהרעיון של אי-רדוקטיביות (אי-רדוקטיביות הדדית) ובו בזמן מחוסר ההפרדה של העולם האובייקטיבי (תרבות רוחנית, חברה, טבע) והתודעה.
הוראה באוניברסיטאות, תקשורת עם מדענים
הפילוסוף העתידי נולד ב-8 באפריל 1859 במורביה (פרוסניקה). הוא למד באוניברסיטאות וינה וברלין. מעניין שאדמונד הוסרל, שהפילוסופיה שלו ידועה בכל העולם, רצה לראשונה להיות מתמטיקאי. עם זאת, ט' מסריק החליט להביא אותו לקורסים של פ' ברנטנו, פסיכולוג ופילוסוף. התקשורת איתו, ולאחר מכן עם פסיכולוג אחר, ק. סטמפף, תרמה לפיתוח העניין של אדמונד בחקר תהליכי חשיבה. הפילוסוף העתידי חב לברנטנו על מושג הכוונה, שפירושו כיוון התודעה. הוסרל אמר מאוחר יותר כי ברנטנו לא ראה את הבעיות של "התכוונות" ביחס ליסודות הידע והיווצרות מבני ניסיון.
הוגים נוספים שהשפיעו על אדמונד בתקופה המוקדמת הם האמפיריציסטים האנגלים (במיוחד ג'יי ס מיל), ו' ג'יימס וג'י וו לייבניץ. לתורת הידע של קאנט הייתה השפעה משמעותית על הפילוסוף כבר בתקופה המאוחרת של התפתחות השקפותיו.
היצירה הראשונה של הוסרל
אדמונד הוסרל (תמונתו מוצגת למעלה) האמין שהמשימה העיקרית הוגדרה על ידו בעבודה הראשונה שלו בשם "פילוסופיה של אריתמטיקה". בעבודה זו שולבו לראשונה שני נושאים עיקריים שעניינו אותו. מצד אחד מדובר בלוגיקה פורמלית ומתמטיקה ומצד שני בפסיכולוגיה. הפילוסוף נאלץ להתמודד עם קשיים מסוימים. G. Frege חשף כמה מהם בניתוח ביקורתי של עבודה זו של הוסרל. קשיים אלו אילצו את אדמונד לבצע מחקר כללי על הפעילות והמבנה הספציפיים של "חוויה מודעת". הפרק האחרון של הספר מוקדש ל"תפיסה" מיידית של צורות אופייניות שונות, כמו להקת ציפורים או שורת חיילים. אפשר לכנות את הוסרל המבשר של פסיכולוגיית הגשטאלט.
ארבע קבוצות של יצירות מאת אדמונד הוסרל
אותם רעיונות עוברים בכל יצירותיו של הפילוסוף הזה, אבל השקפותיו השתנו באופן משמעותי עם הזמן. ניתן לחלק את כל יצירותיו לארבע הקבוצות הבאות:
- קשור לתקופת ה"פסיכולוגיזם".
- "פסיכולוגיה תיאורית".
- פנומנולוגיה טרנסנדנטלית, אשר פורסמה לראשונה על ידי הוסרל ב-1913.
- יצירות הקשורות לתקופה המאוחרת יותר בחייו של הפילוסוף.
עבודה "מחקר לוגי"
היצירה המפורסמת ביותר של הוסרל היא היצירה "חקירות לוגיות". הוא פורסם בשנים 1900-1901, ובמהדורה הרוסיתפורסם לראשונה ב-1909. המחבר עצמו ראה ביצירה זו "מפנה את הדרך" לכיוון כמו פנומנולוגיה. "פרולגומנה להיגיון טהור" הוא הכרך הראשון בו מובאת ביקורת על מושג הפסיכולוגיזם, שהיה משפיע באותה תקופה. לפי תפיסה זו, יש לתת את העקרונות והמושגים הבסיסיים של ההיגיון במונחים של פסיכולוגיה. "רעיון ההיגיון הטהור" הוא הפרק האחרון שבו הציג הוסרל את ההיגיון הפורמלי שלו. הכיוון הזה משוחרר מהפסיכולוגיה. המחבר עומד על כך שאין משמעות לייחס לה את תחום ההיגיון הטהור. הכרך השני מציג 6 מחקרים על מבנה ומשמעות החוויה. העניין הקודם בצורות ההתנסות הוביל לחקר האינטואיציה הקטגורית כביכול של פילוסוף כמו אדמונד הוסרל.
הפנומנולוגיה של הוסרל
התקופה המשמעותית הבאה ביצירתיות מתחילה בהרצאותיו של הוסרל "הרעיון של הפנומנולוגיה". המעבר של הוסרל לסוג חדש של אידאליזם היה בעל חשיבות רבה. לצורך כך הציע שיטה מיוחדת הנקראת צמצום פנומנולוגי. שלב מקדים הכרחי בייעוד תחום התפיסות ומציאת בסיס "מוחלט" לכל פילוסופיה הוא העידן, כלומר ההימנעות מכל אמונות ושיפוט. הפנומנולוגיה עוסקת אפוא בחיפוש אחר ישויות כמו גם מערכות יחסים חיוניות.
התנגדות לנטורליזם
בהתחשב בעבודותיו של הוסרל, אפשר לראות שהן מתנגדות לנטורליזם. בפרט, זה בולט במאמר 1911"פילוסופיה כמדע קפדני". עבור הוסרל, התנגדות זו הייתה אחד המניעים היעילים ביותר. אדמונד הוסרל האמין שמדע הניסיון הנחשב "טרנסצנדנטי" או רפלקסיבי גרידא של ניסיון צריך לספק לפילוסופיה התחלה "רדיקלית" מסוימת, החופשית מכל הנחות יסוד. בכרכים הבאים של רעיונותיו של הוסרל (שראו אור לאחר מותו) וביצירות אחרות שלו, פותחה תוכנית של פנומנולוגיה "מכוננת". אדמונד ראה את מטרתו בגיבוש פילוסופיה אידיאליסטית חדשה.
עובד על לוגיקה וניתוח של תהליכי תודעה
גאונותו של הוסרל בולטת במיוחד בשני התחומים הבאים: בניתוח תיאורי של תהליכי תודעה שונים, לרבות חווית תודעת הזמן; וגם בפילוסופיה של הלוגיקה. העבודות על ההיגיון של התקופה הבוגרת הן כדלקמן: ניסיון ושיפוט (1939) והיגיון פורמלי וטרנסנדנטלי (1929). תודעת הזמן נחקרת על ידי הוסרל ב"הרצאות על הפנומנולוגיה של התודעה הפנימית של הזמן" (1928) ובכמה יצירות אחרות המתייחסות לתקופות שונות של יצירתיות. בשנת 1931, אדמונד הוסרל יצר את "המדיטציות הקרטזיות", אשר פירטו בפירוט רבות מהבעיות של ידיעה והתנסות בתודעה של אנשים.
כיוונים חלופיים בפנומנולוגיה
יש לומר שהרבה עמיתים וסטודנטים לשעבר של הוסרל פיתחו גם פנומנולוגיה, אבל לחלופיןכיוונים. במיוחד התעניין מ' שלר בדת ובנה על בסיס זה את תפיסתו הפנומנולוגית. מ' היידגר, שהוא ממייסדי האקזיסטנציאליזם, היה תחילה תלמידו של הוסרל. לאחר זמן מה, הוא ביצע עדכון של הפנומנולוגיה הקשורה למושגים של "קיום" ו"הוויה". הוסרל, בטוח בפוטנציאל הטמון בתיאוריה שלו, מתח ביקורת על עמדתו של היידגר.
השנים האחרונות לחייו ומותו של הוסרל
אדמונד הוסרל, שננטש על ידי תלמידיו, לא סבל בקלות את הבריאות הרעה שהופיעה בו בשנים האחרונות לחייו. התקופה המאוחרת הושלמה על ידי משבר מדעים אירופיים של הוסרל, שנוצר ב-1936 ופורסם ב-1954. בו הציע הפילוסוף את מושג עולם החיים, שהתפרסם מאוד.
הוסרל נפטר ב-26 באפריל 1938 בפרייבורג אים ברייסגאו. לאחר מותו נותרו כ-11 אלף עמודים של הערות ויצירות שטרם פורסמו. למרבה המזל, הם ניצלו. הם הועברו לבלגיה (לובן), שם נמשכת העבודה על הוצאתם לאור, שהחלה עוד ב-1950 (הסדרה "הוסרליאן").
ציטוטים של אדמונד הוסרל
רבים מהציטוטים של הוסרל ראויים לתשומת לב, אך רבים מהם דורשים היכרות מעמיקה יותר עם הפילוסופיה שלו. לכן בחרנו את הפשוטים ביותר, אלו שברורים לכולם. אדמונד הוסרל, שעבודותיו העיקריות הוצגו לעיל, הוא המחבר של ההצהרות הבאות:
- "העולם הזה לא זהה לכולם".
- "היחסיות של האמת כרוכה ביחסיות של קיומו של העולם."
- "ההתחלה היא חוויה טהורה, כביכול, עדיין אילמת."
עד היום, העניין בכיוון כזה כמו הפילוסופיה הפנומנולוגית של אדמונד הוסרל אינו שוכך. עולם החיים, התקופה והבעיות החשובות בכל הזמנים - כל זה בא לידי ביטוי בכתביו. כמובן, הוסרל יכול להיחשב לפילוסוף גדול. רבים מתלמידיו ומשתפי הפעולה שלו נמוגו כעת בצל, ועבודותיו של הוסרל עדיין נמצאות בהתייעצות. הרעיונות של הפילוסוף הזה עדיין רלוונטיים, מה שמעיד על קנה המידה הגדול שלהם.
אז, פגשת הוגה דעות מעניין כמו אדמונד הוסרל. ביוגרפיה קצרה שלו, כמובן, נותנת רק מושג שטחי על הפילוסופיה שלו. כדי להבין לעומק את רעיונותיו, יש לפנות ליצירותיו של הוסרל.
