מדעי הרוח והחברה הם מכלול של דיסציפלינות רבות, שנושא הלימוד שלהן הוא גם החברה בכללותה וגם הפרט כחבר בה. אלה כוללים מדעי המדינה, פילוסופיה, היסטוריה, סוציולוגיה, פילולוגיה, פסיכולוגיה, כלכלה, פדגוגיה, תורת המשפט, לימודי תרבות, אתנולוגיה וידע תיאורטי אחר.
מתמחים בתחומים אלה עוברים הכשרה וסירוגין על ידי המכון למדעי החברה, שיכול להיות מוסד חינוכי נפרד או להיות חטיבה של כל אוניברסיטה לאמנויות ליברליות.
נושא מחקר מדעי החברה
קודם כל, הם חוקרים את החברה. החברה נחשבת ליושרה שמתפתחת מבחינה היסטורית ומייצגת אסוציאציות של אנשים שהתפתחו כתוצאה מפעולות משותפות ויש להן מערכת יחסים משלהן. הנוכחות של קבוצות שונות בחברה מאפשרת לך לראות עד כמה פרטים תלויים זה בזה.
מדעי החברה: שיטות מחקר
כל אחדמבין הדיסציפלינות המפורטות לעיל מיישמת שיטות מחקר האופייניות רק לו. אז, מדע המדינה, חוקר החברה, פועל עם הקטגוריה של "כוח". התרבות רואה כהיבט של החברה שיש לו ערך, תרבות וצורות לביטוי שלה. כלכלה חוקרת את חיי החברה מנקודת המבט של ארגון משק הבית.
לצורך זה, היא משתמשת בקטגוריות כמו שוק, כסף, ביקוש, מוצר, היצע ועוד. הסוציולוגיה רואה בחברה מערכת מתפתחת כל הזמן של יחסים בין קבוצות חברתיות. ההיסטוריה חוקרת את מה שכבר קרה. במקביל, מנסה לבסס את השתלשלות האירועים, הקשר ביניהם, הגורמים, היא מבוססת על כל מיני מקורות תיעודיים.
עליית מדעי החברה
בימי קדם, מדעי החברה נכללו בעיקר בפילוסופיה, שכן הם חקרו גם את האדם וגם את החברה כולה בו-זמנית. רק היסטוריה ומשפטים הופרדו חלקית לדיסציפלינות נפרדות. התיאוריה החברתית הראשונה פותחה על ידי אריסטו ואפלטון. במהלך ימי הביניים, מדעי החברה נחשבו במסגרת התיאולוגיה כידע של הבלתי מחולק וחובק הכל. התפתחותם הושפעה מהוגים כמו גרגורי פאלמאס, אוגוסטינוס, תומס אקווינס, יוחנן מדמשק.
החל מהעידן החדש (מאז המאה ה-17), חלק ממדעי החברה (פסיכולוגיה, לימודי תרבות, מדעי המדינה, סוציולוגיה, כלכלה) מופרדים לחלוטין מהפילוסופיה. בהשכלה הגבוההמוסדות בנושאים אלו פותחים פקולטות ומחלקות, מפרסמים אלמנקים מיוחדים, כתבי עת וכו'.
מדעי הטבע והחברה: הבדלים ודמיון
בעיה זו נפתרה בהיסטוריה בצורה מעורפלת. לפיכך, חסידי קאנט חילקו את כל המדעים לשני סוגים: אלה החוקרים טבע ותרבות. נציגי מגמה כמו "פילוסופיית החיים" עמדו בדרך כלל בניגוד חד בין ההיסטוריה לטבע. הם האמינו שתרבות היא תוצאה של הפעילות הרוחנית של האנושות, וניתן להבין אותה רק על ידי התנסות ומימוש הערכים של אנשים מאותם תקופות, את המניעים של התנהגותם. בשלב הנוכחי, מדעי החברה ומדעי הטבע אינם רק מתנגדים, אלא יש להם גם נקודות מגע. זהו, למשל, שימוש בשיטות מחקר מתמטיות בפילוסופיה, במדעי המדינה, בהיסטוריה; יישום ידע מתחום הביולוגיה, הפיזיקה, האסטרונומיה על מנת לקבוע את התאריך המדויק של אירועים שהתרחשו בעבר הרחוק.
